论认识的逻辑起点

对认识实际发生可能性的讨论，过去仅限于“具体”这一层面。须知具体客体的存在，要以无数构成要素为前提，所以认识必须要深入到客体的结构中剥离出要素。并加以认识。最后才可能综合要素，形成对具体客体的有效把握。     

论主体尺度

人的认识和实践本质上是以主体尺度把握和规范客体。马克思主义以前的哲学家们对主体尺度作了片面的解释。他们或是将主体尺度理解为客体尺度的主观再现，或是将主体尺度理解为与客体无关的纯精神尺度。马克思主义认为，主客体尺度统一的基础是实践。主体尺度既是认识尺度，又是改造客体的尺度。主体尺度应理解为在实践和认识中形成的，以客体为基础，而又超越客体现状的人的需要和能力的统一。     

认识的客体究竟是什么——《马克思主义基本原理概论》教材中的“认识客体”范畴质疑

人的活动包括客观实践活动和主观认识活动,实践主体-实践客体统一于人的客观实践活动之中;认识主体-认识客体统一于人的主观认识活动之中。实践客体是自然存在,认识客体是实践活动。正确把握马克思的认识客体观有助于解决一系列理论问题。     

认识效率论

认识效率问题,关乎认识的能力及实践的成败。鉴于学术界对此尚少专门研究,本文特对认识效率的概念作了界定,并对影响和决定认识效率的因素,以及提高认识效率的途径与方法,作了较为详尽的论述。     

论教学主客体关系

文章在分析我国教学主客体关系研究现状的基础上,采用协同学理论研究了教学主客体关系,提出学生是教学的主体,教师是教学的客体.基于此,把教学过程分为被组织和自组织两个阶段.当教学过程处于被组织阶段时,教师起主导作用,是教学过程的决定性因素;当教学过程进入从被组织向自组织转变的临界区域时,学生起主导作用,成为教学过程的决定性因素.     

司法认识论——基于司法认识结构的分析

司法认识是一种历史性认识,但它又与一般的历史性认识不同,在本质上有其特殊性。因此,在把握其特殊性的同时,对其内部结构即主体、客体、行为以及它们之间的相互关系,进行初步分析与研究,不仅是一种有益的探索,而且在理论和实践上都有其内在的价值。     

教学过程主客体论纲

教学过程中主客体的认知关系是复杂的,需要从不同的角度进行分析。从整体上说、从贯穿过程的始终来说,教师学生耦合主体与教材客体之间的关系,是基本的关系,而学生主体具有根本的意义。     

李清照咏梅词心解

本文通过对李清照六首咏梅词的分析，指出梅花记载了词人不同生命阶段的人生经历和情感变化，承载了词人一生丰富深厚的情感精神，是词人生命状态的象征。     

邓小平理论精髓的认识论探析

在对邓小平理论内容简单介绍的基础上，从认识论角度对其精髓进行分析。主要体现在三个方面——“解放思想、事实求是”是价值认识和事实认识的统一；是认识主体和认识客体的统一；是认识特征的体现。最后指出：正确认识、把握和创新“解放思想、事实求是”这一精髓具有重要的理论意义和现实意义。     

论创造性认识

创造性认识是人类认识的一个本质的和内在的方面。从认识对象看,创造性认识 是以新的认识问题或认识矛盾为对象的;从认识主体看,只有具有创造力的人即创新主体才能从 事创造性认识活动;从认识过程看,创造性认识是探索人类未知领域的特殊认识活动;从认识特 征看,创造性认识的本质特征就是其创造性;从思维方法看,创造性认识的思维方法也具有探索 性和开创性,它不同于一般的、常规的认识方法和思维方法;从认识结果看,创造性认识是能获取 创造性认识成果的认识活动。     

内在知觉的主体与外在知觉的对象——关于“知觉二元论”的思考

文章在肯定"知觉二元论"之主旨的同时,思考了一些进一步的问题.认为内在知觉的主体只能是脑本身,脑有觉知自身状态的性能;物理事件乃是外在知觉的意向对象.     

哲学视野中的农民主体

农村、农民、农业问题一直是关系我们党和国家全局的根本性问题。从哲学意义上看,农民与农业、农村属于主客体的关系,农民是认识和实践的主体,农业、农村则是客体对象。建设农村、发展农业的实践是主体和客体相互制约、相互作用的过程。主客体双方的相互统一,要受种种限制,其中主体自身的限制是一个重要的方面。正确认识农民主体地位,提高农民主体意识,充分发挥农民主体作用,实现主客体的有机统一,对于解决我国的“三农”问题有着重大的现实意义。     

论影响人的社会认知的心理因素

人的社会认知是个人对他人的心理状态、行为动机和意向作出推测与判断的过程。影响社会认知的因素很多 ,主要有认知对象本身的特点、社会情境、认知者本身的特点等因素。     

论莫言的感觉与魔幻

学是一种充满灵性与个性的东西，每个人都有与别人相似相通的认识、表述或技巧，也有别人所不可企及和无法取代的独特感受、体验和风格，莫言的小说就是一个绝好的例证。同样是借鉴学习魔幻现实主义的一些技巧，莫言的小说却“魔幻”得独具一格，它们既不像贾平凹的小说在鬼神精怪的叙述中获得魔幻。也不像扎西迭娃的小说在神秘的宗教事象中营构魔幻，而是借助奇异的感觉描写来取得魔幻的效果，他的带魔幻色彩的小说可以说是一种源自丛生感觉的“感觉魔幻小说”。     

论沈从文人格与创作和水的关系

本文论述了沈从文人格与创作和水的关系,认为沈从文不仅人格中具有水的特性--柔弱顺从却可以冲击一切比它坚强的东西.而且他的创作多抒写河上、水边的人生,在作品中表达的情感又如涓涓细流般淳厚、绵长.     

歌曲演唱中的情感处理方式

在歌曲演唱中,可以从深入理解歌词含义,准确体验感情基调,细腻表现歌曲所表达的情感变化三个方面来说明怎样体现歌曲情感和音乐风格。要准确表达歌唱中的情感表现,要在学习生活中认真体会,情感的体验是一个日积月累的过程,要注意积累生活中亲身经历的体验,了解文学作品、音响资料及其他艺术领域的情感体现。要把绚丽多彩的情感世界用于歌曲的演唱中。     

中西哲学对客观性问题的不同解读及其启示

在西方主流哲学,所谓的客观性并不是在意识之外有一个独立存在,独立于意识之外的存在因为不在意识中,故不需要探讨,也不能纳入哲学视野,所谓的客观性只是主体给予现象世界的,它属于主体的范畴。作为西方哲学的另类,马克思哲学则偏重于经验常识,在他看来,客观存在本身是一个显而易见的哲学前提,无需加以讨论。与此相反的,认识的客观性问题不是中国传统的儒道释三大主流哲学的话题,除了佛家的唯识宗讨论认识论,儒家与道家对此都全无兴趣,它们的哲学也不会产生这样的问题。这就提醒我们,中西哲学的比附是一件非常冒险的事情。     

试论怀疑与西方认识论的发展

文章从客体、主体以及主客体的统一性三个方面论及怀疑在推动西方认识论发展中的重要作用.     

简论主客体理论视角下的教育督导工作

主客体理论是解决实践-认识活动其他问题的基础。在教育督导中存在着教育督导主客体的相互关系即相互作用,教育督导的主体客体化和客体主体化贯穿教育督导过程,这方向相反又内在统一的两种运动也反映了教育督导的内在规律,对指导教育督导工作有着重要实践意义。