碎心红楼

今生你我的相知,只不过是一次在书中的偶然相遇,只不过是一次相遇后的擦肩而过。你我相逢在青春的站台,面对着不同的方向,兀自离去。——题记一直迷恋着你。我又一次驻足在月夜,让清冷的月光下泻到泛黄的书页上。两弯似颦非颦含情     

春梦随云散 飞花逐水流——浅析《红楼梦》中的红颜、红楼、红尘之梦

梦似乎飘忽不定、神秘莫测,看似无知无觉,却往往蕴含了丰厚而难以言尽的内蕴,曹雪芹借"梦",传递看似模糊又最为清明透彻的意识。《红楼梦》全文都包裹在梦境中,前80回大大小小的描写了近20个梦,诗词曲赋当中用"梦"字亦有30余处,这些梦幻将"金陵十二钗"这些美丽的女子们一生不同阶段的经历串在一起,来讲述发生在大观园的贵族红楼之家的浮沉,并在更高的层面,勾勒出社会百态,勾勒出红尘中人心中的梦,但梦终究要醒,梦终究会幻灭,但在幻灭的背后,亦有希望与光明。本文试从红颜之梦、红楼之梦、红尘之梦的维度,来切入红楼梦的梦描写,以探求梦境背后曹雪芹所诉求的真正含蕴。     

诸联红学思想说略——读《红楼评梦》

《红楼评梦》是清代诸联一部重要的红学著作,这部著作集中体现了诸联的红学思想。此书不仅对曹雪芹的才学和《红楼梦》的成就评价颇高,而且对《红楼梦》的思想意义、悲剧价值、人物塑造、情节结构、艺术方法等都有较为深刻的论述,同时还探讨了《红楼梦》对前代作品的继承与创新,其中有很多观点对于当今红学的健康发展都具有一定的借鉴意义。     

“红楼”考

文章对"红楼"之义及其历史衍变作了考察。认为"红"的含义经历了由粉红变为朱红的演变过程,"楼"有楼台与重屋两种形制。"红"与"楼"皆具贵族属性,故"红楼"之本义为富贵者居住的朱红色楼房。"红楼"词义在晚唐以后渐变为妓女住所的代名词,其缘由有三:一、唐宋以后,"红楼"成为妓女的重要活动场所;二、"红楼"成为花间派艳情描写的空间;三、扬州歌舞伎艺兴盛,冶游扬州"红楼"者甚众,杜牧可为代表。虽然杜牧是用"青楼"表示扬州妓居,但自宋代开始,文人提及杜牧狎妓,多用"红楼"代之。最后说明"红楼"与"青楼"之异同,二者皆"艳",然前者"贵"后者"贱"。     

醉心红楼

今生你我的相知,只不过是一次在书中的偶然相遇,只不过是一次相遇后的擦肩而过。你我相逢在青春的站台,面对着不同的方向,兀自离去。     

惊破红楼梦里心--《红楼梦》书名新解

《红楼梦》是中国小说史上的一朵奇葩.在甲戌本第一回所提到的五个书名中,《红楼梦》新雅醒目,既照顾了全书的结构,又隐括了全书的内容,较之《石头记》及其他书名要高出一筹.     

论红楼戏创新实验及其影响

欧阳予倩对戏剧的改革不只表现在格式作法上,在表演和演出特色方面也有所创新。欧阳予倩红楼戏创新试验所起的作用和影响是巨大的。这一点我们过去关注得很不够,还有待进一步的探讨。     

用爱融化冰冷的心

正一、案例我所教的第一届学生中有一名黄同学,至今我还记得我和他之间的故事。刚带这个班,就有老师告诉我关于他的英雄事迹:他从小就天不怕地不怕,经常和同学打架:小学二年级用石头砸体育老师,六年级用文具盒砸伤一位老教师。虽然我有些疑虑,但我仍然相信任何人都需要鼓励、需要机会。于是,我任命他为纪律委员,希望这能成为他转变的起点。好景不长。有一次,上语文课,他不停地在下面疯打,我提醒     

红楼人物名的认知解读

《红楼梦》作为宏篇巨著和中国的经典文学作品,其文字魅力、深刻内蕴值得广泛探讨和研究。红楼人物名更是倾注作者的心血,不仅标识人物身份,并且意义深刻,揭示故事情节与发展,暗示人物命运等。本文结合认知语言学中的常规关系理论,立足相邻和相似的原则,以阐释和补足取向的基本选择为分析切口,进行含义推导,去解读红楼人物名。     

红楼细节：熙凤登场院

一语未了,只听后院有人笑声,说：“我来迟了,不曾迎接远客!”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼？”心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻,     

清代才媛红楼题咏的型态分类及其文化意涵

题咏为清代才媛最为普遍的红楼接受模式。这种模式灵活运用于各种场合、各种不同的时空情境,表达她们对《红楼梦》各种议题的所感所思。清代才媛的红楼接受,是文学与生活交织的型态,聚焦于《红楼梦》原著的题咏,无疑是缘自才媛自身现实生活体验的有感而发;聚焦于才媛生活的题咏,亦显然是深受《红楼梦》原著潜移默化的影响而形成的现实延伸。清代才媛的红楼接受既有较为充分的自足性亦有相当程度的开放性,而作为一个相对独立的文化现象,清代才媛的红楼题咏与主流（男性）社会的红楼题咏形成对话关系,得到更为丰富多元且别具性别意涵的表述与发展。不仅体现红楼接受的文学/学术意义,还更体现了清代现实的社会文化意义。     

社会文化语境和红楼言语研究

文章借助红楼言语通过大量例证分析了社会文化语境因素对红楼言语产生的影响及其与言语得体之间不同寻常的关系,揭示了社会文化语境对于言语交际的重要意义。     

繁华过后终一梦——《梦回繁华》的写作意蕴

毛宁的《梦回繁华》是一篇介绍《清明上河图》相关情况的说明文,但这个文题更像一篇抒情性散文的名字.之所以如此命名,是因为这个文题能揭示隐藏在《清明上河图》背后的五重含义——遗民梦回、繁华如梦、如梦之史、研究者的梦和作者的梦.抓住这五重含义进行分析,就能把握文章的主旨以及选材特征.     

咱们班的红楼女儿

最近,本人废寝忘食地沉迷于《红楼梦》中,精神恍惚。一日,眼见我班同窗在眼前嬉笑怒骂,幻觉顿生,竟把她们一个个与小说中众女儿对照起来。诸位看官,让我拣几位细细道来。     

京剧《红楼二尤》唱念英译研究

京剧申遗的成功标志着中国传统文化进入了世界文化遗产名录,为了传承和发展中国传统文化,本文以荀慧生的代表作京剧《红楼二尤》为例,研究传统文化精品的英译,意在促进中西方文化的交流与合作.     

悄悄走进你的心

正著名教育家苏霍姆林斯基曾说:"每个孩子都是个完全特殊的、独一无二的世界"。每个孩子都是一个丰富多彩,千差万别的个性世界。在所有老师和小朋友的眼中,浩浩是个不曾说出一句话的孩子。初到这个班,其他老师向我介绍说:"浩浩在其他幼儿园里因为不     

数红楼往事，感几“度”悲忧

世间万事万物皆有度。当所求超越生命的底线时,便无法承载。 一曲悲歌数红楼,多少红颜误“度”中。 “试看春残花渐落,正是红颜老死时”,不正是那位“闲静似姣花照水,行动似弱柳扶风”的多情才女因超越生命的底线的结局吗？过度沉迷哀伤的人,能不在“柔丝软系飘香榭,落絮轻沾扑绣帘”中倍感“风霜刀剑严相逼”的痛楚吗？     

菊花诗赏说红楼——从探春《簪菊》说起

湘云以菊花为友,黛玉当菊花为情人,探春视菊花为亲人,宝钗将菊花作丈夫,这四人所写之“菊花诗”是对宝玉情谊的诗化描写;而宝玉所写之“菊花诗”却是怡红快绿、追求自由之“浊玉”的夫子自道。十二首菊花诗,是作者精心编织的红楼一梦的影子,湘、黛、探、钗四人构成宝玉精神探索的四个角度,形成宝玉精神支柱的形而上四极,使此回书成为通部书的又一大关键。     

敬序《红楼美学》

“红楼”梦,何处觅“红楼”？它是“心”的“意象”,还是滚滚红尘的“象征”？