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杨浚 《楚雄师范学院学报》2002,17(1):47-53
哀牢夷是战国末到秦汉时期活跃在澜沧江上游一带的古老族群,古哀牢国的主体民族是浪娥人。南诏国是由哀牢夷的后裔浪峨人建立的。南诏灭亡之后,在不同的环境下,经过不断的分化和组合,形成了令天的阿昌族、怒族以及茶山、浪速、载瓦、莨峨、黑语等族系,而有的则分别融合或被同化在其它民族之中。 相似文献
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罗莹 《四川职业技术学院学报》2006,16(3):16-18
建国以来关于黄峨的研究是非常薄弱的,从现有的研究现状看,主要涉及黄峨夫妇散曲甄别研究、黄峨散曲内容与风格研究、黄峨诗研究,黄峨德行研究等几方面。 相似文献
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李建强 《川北教育学院学报》2013,(1):21-23
黄峨,明女散曲家中存作最丰者。其散曲语言口语化、俚俗化;表达技巧中用典、对仗纯熟;个性化抒情中突出女性视角、悲剧意识;风格多样;具有重要的审美价值,当在散曲中享有重要地位。 相似文献
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宋东涛 《乐山师范学院学报》2003,18(1):122-124
唐代大诗人李白所《峨眉山月歌》脍炙人口,广为流传,但诗中所云清溪、三峡、平羌江系指何处?历来就有争议。本从典籍、诗词、历史、地理多方考察论证了古平羌江即今之岷江,平羌三峡即岷江中游的犁头峰、背峨峡、平羌峡。水光山色异常绮丽的岷江三峡为嘉峨风光增添了无数秀色美景,是不可多得的旅游胜地,再不能任其讹传误导,而应还她的历史真面目。 相似文献
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李建强 《四川职业技术学院学报》2013,23(1):21-23
黄峨,明女散曲家中存作最丰者.其散曲语言口语化、俚俗化;表达技巧中用典、对仗纯熟;个性化抒情中突出女性视角、悲剧意识;风格多样;具有重要的审美价值,当在散曲中享有重要地位. 相似文献
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慧赢一、榷心筑份坡 认奢诚谈坷喊二可不娜碑姗峨 1.一件商品原价80元,经讨价还价 后以8折出售,则该店主少赚了_元. 2.甲、乙两车分别从A、B两市同时 出发,开向对方的城市,Zh后在距离A 市120 km处相遇,如果乙车比甲车每 小时多行驶loknl,则A、B两市的距离 是km. 3.甲、乙两班共有100人,如果从甲 班调5人到乙班,则两班人数恰好相等, 则甲班原有人数为 4.用lo元钱买一包牛奶钱不足,打9 折后钱又有剩余,如果牛奶的标价是整数 元,那么标价为元. 5.小强站在镜一 子前,从镜子中看 到镜子对面墙上 挂着的电子表,其 读数如图l,则… 相似文献
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郭孝儒 《四川职业技术学院学报》2005,15(4):49-50
黄峨是明代著名女诗人,散曲家.本文就其籍贯、人品与作品、文学史上的地位发表意见,认为:黄峨的籍贯当为遂宁之西眉镇黄榜石;黄峨不仅是明代女文学家,也是性格坚强、作风严谨的刚烈女;其作品有诗、词和散曲,数量尚待进一步确认;在文学史上,随着研究的深入,必有其应有的较高的地位. 相似文献
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陈贤武 《韩山师范学院学报》2012,(2):109-F0003
孙裴谷(1892-1945),初名熙,字植之,学名培国,后以谐音取名裴谷,号黄岐山樵、闲闲子、峨谷、炽君、裴山人、裴郎、裴父等,揭阳县城人。父业商,与榕城诸名画家相善。 相似文献