徽州文书中的几份卖身契

二十世纪五十年代初徽州文书的大量面世,被称作继有字甲骨、汉晋木简、敦煌文书、清朝大内档案之后,中国文化史上的第五大重大发现。几十万件徽州契约文书的发现,进一步引起中外学界对安徽徽州地域特色文化的特别关注,徽商研究、徽州经济社会史研究、徽州历史人物研究等等渐成热潮,至九十年代,徽州文化研究终于在国内外蔚成和中国敦煌学、中国藏学齐名的徽州学。徽州文书作为研究中国封建社会民间实态的不可多得的宝贵原始文献,也更为中外学界所关注。徽州文书不仅跨时长、数量大,而且涉面广、种类多。除大量买卖田地房屋的民间经济交易文书、诉讼文书、红白喜事文书、各类民事合约合议合墨等等之外,还有不少深刻反映徽州社会历史实态特色的宗族文书、商业文书等等,给人们全面深入地认识当时的社会实态提供了极为真实生动具体的原始文献材料,丰富了中国历史的内容。本文介     

公匣制度与明清徽州民间文书的保存

"匣"是一种藏物器皿,其本源于民间生活实际.明清时期,徽州民间广泛用匣以保存文书等重要记录和凭据.尤其是徽州宗族组织普遍建立的公匣制度,其严格的管理机制是徽州民间文书大量遗存的重要因素之一.     

宗族制度影响下徽州文书的留存机制探析

徽州是典型的宗族社会,宗族制度对徽州文书的留存传世有着深刻的影响。本文在阐释徽州宗族制度、宗族档案的基础上,分析宗族制度对徽州文书留存传世的影响,并对徽州宗族制度下民间档案留存机制的当代价值作一探析。     

宗族文化视域下的徽商与徽州祠堂修建

徽州宗族文化突出表现为徽州的祠堂文化。徽商作为徽州宗族社会中的重要成员,积极参与徽州祠堂的修建,不仅成为博大精深的徽州文化的"酵母",尤其是推动了徽州宗族文化的发展与繁荣。     

徽州文书档案中的商业文化

王国维先生曾经说过:"古来新学问,大多由于新发现."在20世纪80年代中期,徽学勃然兴起.其兴起原因显然是和大量新资料的发现有直接关系.而这些新资料就是有关历史上徽州地区的多达30万件的原始契约文书.由于这些契约文书绝大多数形成和被发现于历史上的徽州,所以被称为徽州文书档案.徽州文书档案中留存大批徽商原始资料.使得众多学者掀起了徽商文化研究的热潮.……     

徽州文书档案中的商业文化

王国维先生曾经说过:“古来新学问,大多由于新发现.“在20世纪80年代中期,徽学勃然兴起.其兴起原因显然是和大量新资料的发现有直接关系.而这些新资料就是有关历史上徽州地区的多达30万件的原始契约文书.由于这些契约文书绝大多数形成和被发现于历史上的徽州,所以被称为徽州文书档案.徽州文书档案中留存大批徽商原始资料.使得众多学者掀起了徽商文化研究的热潮.……     

徽州宗族文化与其历史文书档案的关系

本文从徽州独特的宗族文化入手,探究宗族文化与在宗族文化影响下产生的丰富的历史文书档案之间的关系,并总结出个人对于发扬民族文化和保护文书档案的一些启发。     

岳阳市档案馆馆藏岳阳地方族谱

湖南省岳阳市档案馆馆藏族谱共616卷,形成时间自1785～1949年。计有50个姓氏。主要记述了聚居于岳阳市所属各县区,包括整个洞庭湖区及湖北省毗邻地区这些姓氏的源流、迁徙、发展的历史,重要历史人物的生平事迹和封建宗族的治家制度等。 族谱的结构一般分为序言、宗规、字据、服制、图说、传志、世系、其他八部份。 1.序言,内容包括阐述修谱的意义、家族源流、修谱过程、修谱人名录等。 2.宗规,包括祠规、家规、家训、派语等。祠规为祠堂管理的规定,如祠堂肃静、修缮、财物保管和祭祀仪式、纪律等规定。家规、家训按内容又可分为四类:伦纪类,有尽孝悌、睦宗族、肃闺阃、慎婚嫁等规定;公益类,有完国课、倡公益、护交通、行周助等;风纪类,有戒绝奸淫、烟赌、盗窃等;持身类,有读诗书、务正业、崇节俭、择交游、息争讼、戒暴戾等规定。派语则为族内子弟取名的规定。以列行次、连世系、定尊卑。     

安徽师范大学馆藏徽州文书种类及特点

安徽师范大学馆藏古籍文献宏富,善本多.数量可观的徽州文书成为馆藏一大特色,涵盖土地关系文书、赋役文书、商业文书、宗族文书及其他文书等种类,具有时间跨度长、地城分布广、归户性强、种类多样等特点.     

徽学研究丛书出版的新星——评《徽州民间信仰》北大核心CSSCI

在不到百年的时间里,徽学研究以其丰富的史料、多维度的视角、丰硕的研究成果与藏学、敦煌学并列为三大显学。已有徽学的研究主要涵盖徽州文书、徽州艺术、徽州宗族制度、徽州民俗、徽州医学、徽州教育等方面。安徽大学徽学研究中心、     

发掘民间文化遗产 展现底层生活实态——《徽州文书》的特点及史料价值

徽州文书是历史上的徽州人在其具体的社会生产、生活与交往过程中为各自切身利益形成的原始凭据、字据、记录,曾被誉为是20世纪继甲骨文、汉晋简帛、敦煌文书、明清档案发现之后中国历史文化上的第五大发现。徽州文书遗存至今的数量很多,据不完全统计,到目前为止,已经发现的徽州文书的数量当至少不下于35万份;还散落在民间、可资研究利用的徽州文书又该有10万～15万份,两者相加就是45万～50万份。这也许不是徽州文书在今天遗存的全部,但如此多的徽州文书的发现,为徽学研究打下了厚实的基础。如果能够及时地整理、出版,供更多的学者研究、使…     

清代民国时期徽州地区冥契文书探析——以中国人民大学博物馆藏徽州冥契为例

在徽州社会生活中,丧葬活动占据重要地位.在以往研究中,往往以方志、族谱、时人文集等史料为基本材料,存在资料不够完整、清晰、具体等问题.卷帙浩繁的徽州文书档案遗存为徽州世俗生活研究提供了大量翔实的实例资料,弥补了传世史籍文献的不足.中国人民大学博物馆藏徽州文书中的纸质冥契是一种特殊丧葬文书档案,对其进行著录分析,为考察清末民国时期徽州地区丧葬习俗提供了新的史料依据.作为买地券的一种重要形式,徽州地区纸质冥契的发现,说明从清代开始这一地区买地券的使用方式发生了变化,在文本和内涵上都反映出强烈的世俗化倾向.     

谈徽州历史档案的中国之最

徽州历史档案是徽州社会组织、官府以及个人在各种公私活动中直接形成的，反映中国封建社会后期社会经济、土地制度、商业经营、政治制度、文化、宗族、教育、风俗、人口及社会关系等各个方面的文字、图表等原始记录。     

徽州文书档案数字化路径探析

徽州文书是徽州区域的活态记忆库。徽州文书数字化理论和实践均有待深入,本文从徽州文书数字化可行性和必要性,论述徽州文书数字化三个阶段及其路径,通过多方参与、众包等模式构建徽州文书树形结构数据库。     

徽学的兴起与徽州文书档案的价值

徽学的兴起主要缘于20世纪50年代徽州文书档案的大量流传和发现。本文用事实证明徽学兴起是建国以后由徽州文书档案的厚积而薄发,从而阐述徽州文书档案自身价值和社会现实价值。     

徽州文书整理及特色数据库建设研究

对徽州文书的整理和开发利用,是当前的一项重要工作。通过对几年来整理徽州文书工作的总结,研究了科学化、规范化的整理工作方法和工作程序。在此基础上,建立徽州文书特色数据库,开发了应用管理软件,用以科学管理这些珍贵资料,并能方便快捷地检索和阅读,有助于研究者利用。     

关于建立徽州文书信息数据库的思考

徽州文书档案被公认为是上个世纪中国文献史上第五大发现,徽州文书的文献数量之多、内容之丰富、范围之广泛,以及其连续性、真实性、典型性等特点决定了其重大学术价值;徽州文书的文献收集、保护、开发、利用方面尚存在许多亟待解决的问题,利用现代信息技术,建立徽州文书信息数据库是解决这些问题的最好出路,而建立这样的信息数据库应从五个方面的工作人手。     

近二十年徽州谱牒档案研究的回顾与反思

徽州素有"谱牒之海"的美誉。谱牒作为原始资料,可以反映社会历史实态。学界逐渐从不同角度研究徽州谱牒档案,既有对传统领域的承继,也有对新兴领域的探索,出现了对徽商、徽州教育、徽州宗族、徽州文化、家谱理论五大领域的研究。还有诸多领域尚未开垦,要加强分科研究,将谱牒档案数据化、数字化,使学科研究系统化、理论化。     

徽州文书档案的特点和价值

本文从系统性、连续性、典型性和独特性等几个方面论述了徽州文书档案的特点 ,认为徽州文书档案在我国地方历史档案中 ,年代跨度最长 ,种类最多 ,数量最多。从学术价值、收藏价值、史料价值和经济价值等方面 ,探讨了徽州文书档案的重要性 ,对徽州文书档案作了总体评价     

徽州文书的收藏与整理

梳理了学界关于徽州文书的各种定义,分析总结了目前徽州文书的收藏和整理情况,结合中山大学图书馆徽州文书的工作实践,探讨了如何整理徽州文书的原则和方法,以充分发挥徽州文书的学术价值.