中国小品文界说

小品文概念的模糊，给小品文的研究带来了非科学性。小品文就其文体而言，指体制短小、形式自由、题材广泛、语言隽永、笔调闲适，文以自娱的散文作品；其精神内核是自娱性和闲适性。小品文当起源于西汉滑稽短文。晚唐小品不属于小品文范畴；现代散文中的“匕首”、“投枪”式小品文当属于杂文。     

古代对于小品文审美特征的探讨

古代的小品文最初并非一种独立的文体,它是人们对无关国政、精简短小之文的总称。"小"并非没有意义,所以,当小品作为一种独立的艺术体裁出现在明代时,人们对小品审美特征的认识便主要体现在对于"小"的不同解读上。概括起来有:短小精简的篇幅;赏玩的创作心态;生活化、个人化的题材与内容;小中有大的创作手法;率真不拘的表现形式。     

论祁彪佳小品文的美学品格

祁彪佳是晚明园林小品的代表作家，他的《寓山注》和《越中园亭记》，是自然和人文的巧妙融合，有限景物和无限时空的和谐统一，历史和现实的有机结合，承载着深厚的文化内涵，具有独特的美学品格，成为晚明园林小品文的典型代表。     

论明清小品文的审美特色

该文论述明清时期小品文的情真、重品、意趣、体活、语畅、文短的审美特色,并进一步指出小品文是中国古代文人在通用文化之外,努力寻找到的属于自己的语言和表达方式,寻找属于自己的文体,并以此建构自己独立自由的精神家园。     

论中国人体美学的嬗变

中国对人自身身体的审美经历了以实用为美,到人体审美趣味独立,再到人体审美迎来新的发展机遇三大阶段。通过对这三大阶段在不同艺术形式中的不同表现,得以归纳出中国特有的美学环境影响下形成的人体美学的嬗变规律,即中国对于人体美自我肯定与自我否定的态度更迭,重内容到重形式的转变,以美为美到以丑为美的变化趋势。     

融俗于雅:张岱小品文审美特征浅析

张岱小品文在题材上以俗为美,注重节令民俗、人情世相、市井艺人的描写;在艺术上融俗于雅,吸收通俗白话之长,借鉴通俗文艺的一些表现手法。张岱在生活方式上的"入俗",思想意识上的"崇俗"以及创作观念上的"尚俗",是其小品文融俗于雅审美特征形成的主要原因。     

中国古典音乐的当代审美嬗变

用电视形式演绎中国古典音乐是我国当代大众传播的一种新方式,也反映了我国当代大众新的审美取向和审美特征。这种被称作"电视高山流水"的新的审美方式有其存在的必然性和合理性。在21世纪我国的电视产业竞争中,中国古典音乐艺术通过新的传播方式得以生存和发扬依然是可能的,但需要做很多工作,才能真正保持原汁原味,从而使其绽放独特而持久的文化魅力。     

自然 清丽 伤感——郁达夫山水小品文的审美解读

在中国小品文史上,郁达夫是具有里程碑意义的作家.他吸取了晚明小品抒写性灵的精髓,又得力于西方随笔的影响,既有理论的建树,又有独特的美学追求和个人话语.其山水小品既是自然清丽的画卷,也是自己真切伤感的心灵写照.他的创作风格对其后山水小品文的发展产生了深远的影响.     

论油画笔触的嬗变与审美特征

笔触作为绘画形式语言,它承载色彩,塑造形象,是展现画家个性、气质、修养、内涵最直接的反映。界定概念和说明笔触在东西方油画艺术领域的发展演变是研究笔触独立审美价值的基础。笔触的审美特征具体表现为风格美、力度美、肌理美和精神美等。通过分析笔触发展嬗变与时代审美,及其艺术发展的自律性特征,研究笔触的价值和意义将促进油画语言的本体回归,兑现出笔触独立的审美内涵。     

小品文的奇葩——"二十世纪九十年代都市小品文"概念的提出

90年代都市小品文是对于20世纪90年代大众文化语境下都市散文创作较为恰当的概括,即:都市小品文是指创作主体以一个都市人的身份,对都市日常生活有自己一番独特的体悟和感触,用轻松的文笔写成的篇幅短小的散文.都市小品文多见于报刊杂志,是繁荣的报业成全了它.     

诗性的文论呼唤诗意的教学

《古代论》课的教学一直是大学中系课程教学工作中的难点。从教学主体角度看．问题难以解决的原因主要是：教学认识上的偏差和教学方法上的失误。解决问题的办法是：紧扣古代论的特点．把古代论当学作品来悟读、来组织教学。     

标志设计形态的演变与汉字图形化设计的审美效应

标志是传达信息最精练的图形语言。任何企业、机构、团体要想获得社会的了解和认识,将其管理理念与品牌意识传达给公众,就必须通过视觉形象的传播来达到目的,特别是在标志设计中的汉字图形化运用,蕴涵着深厚的中国文化底蕴,并具有鲜明的时代特征和强烈的民族性。     

公共空间的散文写作--关于90年代中国散文的对话(下)

向现代散文致敬 汪文顶:散文从不被注意到被普遍阅读,这是令人兴奋的现象.若从80、90年代散文发展的角度观察,90年代散文是80年代散文解放运动的延续与深化,又可以当作现代散文的复兴与发展.80、90年代散文瓦解了建国后散文领域里形成的某种陈规与模式.新时期散文对散文历史的最大反拨是把原有的陈规打破,起了思想解放作用.我认为散文解放运动到目前为止仍在延续.     

中国现代艺术性散文的选择与重构

由于西方随笔理论的引入，中国现代散文一开始便确立“闲话”体理论的独特地位和强势话语。但这一理论的背后，却潜伏着中国现代学者在理论上轻视散文的文学性和艺术价值的倾向。而本文意在寻找和研究与此不同的另一血脉的散文理论资源，指出“艺术性”美文的理论主张，经由周作人首倡。并得到梁实秋、徐志摩等人的积极回应，而后在20世纪30年代初以何其芳为代表的新进散文家那里得到全面发展，并显示出不可替代的地位和作用。     

文章五境界

准确明白是为文的基本境界，生动形象、简洁凝练、质朴自然是较高境界，创新出彩则是更高境界。文章境界不高主要表现为内容空疏，陈言老调多，空话套话多；盲目求长，烦冗拖沓；创新不足，甘于平庸。文章境界的提升，取决于多种因素，诸如文字功底、写作技巧、生活阅历、学养程度、情感状态、性格气质、志向追求等。古往今来的好文章，无一不是博采众长而又独辟蹊径，实事求是而又巧于表达，厚积薄发而又千锤百炼，真情实理而又善美兼具。     

网络游戏中的审美因素

近年来,网络游戏已走进人们的日常生活,其影响不断扩大,于此带来的经济效益也呈日渐增长的趋势。面对这种现象,本文分别从网络游戏作为一种大众艺术、一种独特的文化现象、一种综合艺术三个方面来阐述它所具有的美学内涵。     

游走于世界与心的间隙——论散文创作的真实性

散文创作的真实性自“五四”新文化运动之后很长的历史时期内被定位于赋予社会性、时代感、真实生活等方面的描写,散文真实的精神向度被置换为经验向度的真实,真实性的内涵外延受到很大的限定。随着对散文本体创作的不断反思,这种走向真实的反方向的现象有所改善,面对散文创作在坚守心灵真实与汲取创作自由的寸度,仍有待我们认真思量。     

试论曹丕的散文创作

曹丕以帝王之尊精通诗,不仅能对学创作发表系统评论,阐明规律;而且思敏捷,采华美,散写得典雅清峻,气贯通,善于取Pi和概括。不仅继承曹操散的自觉性,而且影响了六朝华丽畅达的风。     

论浅阅读时代我国大众新闻审美观的嬗变

浅阅读是当代我国大众普遍的接受法则,在该语境下,我国新闻审美正在衍变：审关类型由崇高向优美衍变,审美体验由深刻向简捷衍变,审美情趣由激情向愉悦变化。这种嬗变合乎社会进步的规律,是值得新闻传媒关注的新课题。     

论李春平游记散文的审美特色

李春平的游记散文以独特的审美视角、清新雅逸的文笔,描绘自然山水,探究历史文化,在娓娓而谈中使文章尽显感官之美、哲思之美与语言之美。