述语为“有”、“是”、“在”的存在句的语义、句法分析

本讨论了述语分别为“有、是“的存在句的不同语义关系，提出在存在句式“方位词语或处所词语 有／是 事物名词或名词短语 附加成分”中，当述语为“有”时，方位处所词语表示的空间和事物名词表示的事物之间的语义关系为部分充满关系；当述语为“是”时，方位处所词语表示的空间和事物名词表示的事物之间的语义关系为完全充满关系，并由此探讨了为这种语义关系所决定的“有”和“是”在具体句子中使用时的互换情况。同时本也考察了“事物名词或名词短语 在／是 方位词语或处所词语 附加成分”作为存在句式的真实性情况，指出用“是”作述语的“事物名词或名词短语 是 方位词语或处所词语 附加成分”句式并非存在句，其实质是判断句；用“在”作述语的“事物名词或名词短语 在 方位词语或处所词语 附加成分”句式才是真正的存在句。     

英汉翻译中的语义与语势

语义和语势在一般情况下通常是一致的，翻译起来比较容易；但在一些特殊语境中，我们常会遇到语义和语势不一致的现象，翻译时则需要考虑其差异，以实现双语等义的交际功能。     

试谈英语教学中身势语的重要性

身势语是一种重要的交流方式，在英语课堂教学过程中，教师应适当地运用无声语言，即身势语，如面部表情、眼神、手势、动作等。本文主要论述了身势语的重要性以及运用身势语需要注意的几个问题。     

语文课：烹调出浓郁的“语文味”

从事语教学十数年，参加校内校外、本地外地的教学研讨活动也不在少数。有一个感觉十分深刻，这就是，眼下的中学语课。语味——特别是学生所感受到的语味——似乎有越来越淡之势。何谓“语味”？拙见以为，语味应该不脱离“语言”和“言语”之核心，不脱离字、学、化、采；舍此而旁鹜，则必然会没有语味或其味寡淡。魂兮归来，语的魂是语言和言语；血肉兮归来，语的血肉是真情诚意。回来吧，语味!     

漫谈身势语的文化差异

身势语是一种重要的非语言交际形式，同一种身势语在不同的化中有 着不同的意义，本就身势语所表现的化差异，探讨身势语在交际过程中的作用。     

论身势语的文化特征

身势语属于非语言交际的范畴，但在语言交际中有着补充说明强调、增加、象征或替代等含义，因此对身势语的作用不可忽视。身势语是文化的载体，不同的国家地区，有不同的行为方式，有着不同的语义。所以，研究身势语的文化特征对外语研究工作和跨文化交流有重要的影响和意义。     

从“言”走向“人”——关于隐喻的人文教育价值的思考

隐喻首先是一种语言行为。从修辞学的角度看。隐喻表现为一种修辞格，它在一种事物的暗示下谈论另一种事物。“谈论”意在挑明隐喻是一种语盲现象；“事物”意指任何物体或情态；“暗示”意在表明隐喻不仅具有客观性，还具有主观性。     

类语词典编纂漫议

类语词典是根据先有的意义或概念、或特定思想，由属于同一范畴、代表同一类事物的词即类义词编排而成的词典。本文第一部分总结各大语种类语词典编纂概况；第二部分探讨类语词典分类标准，认同结合概念与语言结构和系统两个方面确立类语词典分类标准的观点；第三部分创造性地将词义范畴导入类语词典编纂理论研究，认定在类语词典释义中，词义范畴基本可以占据核心地位。     

浅谈身势语在跨文化交际中的作用

在跨文化交际中，交际双方若不能进入同一文化背景之中，就容易产生不解或误解，从而使交际失败。“身势语”同语言一样，都是文化的一部分。在不同的文化中，身势语的意义并不完全相同。本文从跨文化交际研究的目的出发，对身势语在不同的文化背景中的含义作了介绍，比较了不同文化背景下身势语的异同，论述了身势语在跨文化交际中的重要作用。     

身势语研究与语言习得

身势语研究历史悠久，作为重要的交际手段，身势语具有五种基本功能，即：说明功能、辅助功能调节功能、标志功能及替代功能。身势语在儿童母语习得过程中也起着重要作用。     

论古典修辞学与尼采早期的修辞观

古典修辞学中充满着大量现代性的因素。尼采早期的文章中为修辞学正名,要确立一种"修辞认识论"。他认为一切语言皆为修辞,一切对世界的理解和认识也都是修辞;修辞并不展现世界的"真相",这并不是因为修辞没有真理追求,而是由于真理的修辞本性使我们只能拥有"完全拟人化的真理"。这样的修辞不是"用",乃是"体";不只是语言运用的"技术",更是一门高深的"艺术"。     

艺术语言：发话主体感知世界的言语形式

艺术语言是发话主体感知世界的言语形式。发话主体感知世界与认识世界不同：认识世界所依据的是事物的本质，所以，它的对象往往只能是处在固定关系的联系中的客体；在感知世界中，事物的关系和联系却是流动的，变化的。这样，形成了科学语言与艺术语言的区别。就艺术语言的言语表述来看，它反映的虽然不完全是客体，但它是客体信息对主体情感的激活。它有的指称相同，但语义却不同，有的无指称，但却有内容。这样，增强了人们 对艺术语言描写对象的感知度，淡化了对描写客体的抽象度。     

高校固定资产管理信息化发展趋势研究

高校固定资产管理系统由人、物、账和时间、空间等基本要素及其相关联信息组成.面对海量信息录入与处理、动态管理、信息共享等要求,现在的管理系统已遭遇到信息技术本身的制约.新技术的广泛运用和下一代网络技术的发展,推动了“云计算”和“物联网”概念的兴起.文章认为,物联网技术赋予物品智慧,解决物与物、人与物之间随时随地互连的问题,将是今后资产管理系统一个重要发展方向.     

先秦的"言意之辩"

“言意之辩”是中国哲学史上的基本论争之一,也是一个涉及语言哲学的理论问题。以先秦“言意之辩”为切入点、勾勒中国古代语言哲学讨论的一些基本问题如语言与客观对象的关系,语言与思维的关系,并由此凸显出中国先秦哲学家们对语言问题的哲学思考。先秦的“名实之辩”主要是在认知领域讨论语言与客观对象的关系,“言意之辩”则是在“名实之辩”基础上的思想上的转进,主要涉及语言与思维,语言与人的关系,讨论问题的层次有两个：一是具体的语用层面,在日常生活中语言的表意功能,二是在哲学层面,语言对于形而上问题能否把握,如果能,又如何表达。     

从语言与思维的关系层面浅议第二语言习得

语言和思维有着密切的关系.语言是工具,思维是产品.思维是人们反映客观事物的一种抽象概括能力,它是通过语言来进行的.人在思维过程中借助语言进行比较、分析、综合、概括、推理和判断.因此,从语言与思维的关系、英语与汉语以及两种民族思维模式的相似之处方面,探讨语言思维在第二语言习得中的作用,目的是充分发挥主观能动性,尽量使母语成为促进二语习得的因素.     

全球化语境下的文化冲突

在经济全球化时代，来自不同文化背景的人际交往日益频繁，这是一种跨文化交际。在交际中使用频率最高的媒介是英语．英语几乎到了霸占世界传媒的地步，所以有人称英语为语言帝国主义。语言承栽文化，语言的霸主地位导致了文化上的霸权意识。文化霸权一旦形成就容易引发文化冲突，像经济学家们寻求经济全球化的替代方案一样，语言学家，教育学家们也试图在倡导一种新的英文变体——国际英语，这种国际英语没有属于自己的领土，在文化上是中立的。     

能指的过剩与对话的缺失——论荒诞派戏剧语言的创新

西方传统戏剧的语言是以表现功能和意动功能为主,而荒诞派戏剧家却突出纯粹的交际功能。写出了许多答非所问、平庸空洞或语无伦次的对白,但观众和读却被这些“能指的过剩,,深深打动了。这是因为他们能够使得我们“那种琢磨不定。未曾表达的,而且也是不可表达的感受能够突然表达出来”。尽管如此,他们总觉得无论如何惨淡经营。有许多东西语言是无法表达的,故又提出用道具、动作、舞台形象来“延伸戏剧语言”。     

后殖民主义视阈中的《野草在歌唱》

英国著名女作家莱辛的成名作<野草在歌唱>真实地展示了在种族隔离制度下的南部非洲的社会现状,但也暴露出西方文学传统中所特有的殖民性对其所产生的影响.影响主要表现在写作意图、语言的运用、艺术手法以及意象的借用和营构等方面.     

舌头的自我许可:"第三代诗"深度分析

“第三代诗”是一种语言意识觉醒之后的真正具有文学史意义的写作,是一代青年诗人在强大汉文化传统压力下所采取的语言戏拟策略。诗人们坚持“诗就是诗”,诗就是语言对生命欲望和事物本真存在的直接命名,强调与生命同一的语感。拒绝情绪和意象,力求语言在自身的言说中进入当代事物和感性生活。“第三代诗”自觉地以语词为行动,消解了传统意义上的诗的人文取向和形而上品质,包蕴着特定的后现代主义的怀疑和批判精神。     

论隐喻在惯用语语义形成中的作用

惯用语是口语当中一种短小定型的语言样式,它往往超越字面意义,而获得一种比喻性的整体意义。在惯用语意义形成的过程中,隐喻作为一种认知的模式起了非常重要的作用。这种思维模式不仅帮助人们发现万事万物之间的相似点,而且激发人们创造事物之间的相似点,从而把具象概念系统和抽象概念系统,生理体验和心理体验联系起来,在惯用语的字面意和整体意之间构建了一座桥梁。