论档案文献外形鉴辨

档案的鉴辨．是开发利用档案献资源的重要组成部分，也是开发利用档案的必要措施．档案献外形鉴辨是档案鉴辨的主要方法．是对档案中出现的真赝杂乱的现象以历史的观点审查伪误档案产生的原因和造成的影响，总结前人鉴辨档案献的成绩和成果。     

中国传统史学的垂鉴功能

中国传统史学十分注重从历史中总结前人的活动和思想,在统治阶级和史官学者的大力提倡下,中华民族形成了取鉴于史的文化特质。史学垂鉴思想主要以三种形式表现,垂鉴功能的形成有其特定原因,正视中国传统史学垂鉴功能对史学自身的影响,于史学的进一步发展将有着深远的意义。     

高中历史教学中的史料运用探究

历史是已经过去的事情,人们无法直观地观察、了解和获取,只有通过前人所留下来的资料进行学习,了解自然界和社会的发展进程,通过学习各种形式记录下来的历史,才能掌握历史真实性。著名学者梁启超曾说过：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相,校其总成绩,求得其因果关系,以为现代一般人活动之资鉴也。”     

论写作模仿

模仿,亦作摹仿,它不同于抄袭,也不等于雷同。文章之模仿,大抵在于对前人文章之体、之法、之意,乃至之词句作拟似之训练。可以说,模仿往往受前人文章之影响,以前人之文章为楷模。而落入前人窠臼。模仿不是写作的康庄大道,更不是写作的最终目的,但模仿不失为步入写作之门的重要步骤,在写作教学中有一定的作用与地位。     

鉴数学之美,领数学之趣

鉴数学之美是职业之所需;鉴人生之美是人心之所求;鉴学科之美,其根本意义就在于挖掘本学科的核心素养,从而,实现学科育人的目的。     

温故知新——论评价中国历史上唯心主义的意义

(一) 为什么要评阶历史上的唯心主义?这决不是发什么怀占幽情,也不是引导人们向后看,而是为了“温故知新”,为当前的伟大实践提供历史借鉴。在我们民族历史上,借鉴前人,有着丰富的经验。如西周以殷亡为鉴,坚持和发扬“我道唯宁(文)王德延”(《周书·君奭》)的传统,取得明显的政治效果,使周代延续八百多年,成为中国历史上最长寿的王朝,奠定了中国统一民族心理感情的基础。西汉以秦行酷法速亡为鉴,制定“霸王道杂之”的思想路线,掌握住人们求定的心理,巩固了安定统一的政治局面,而且使东汉和蜀汉继统垂延成为可能。直到今天,我们还沿用“汉族”这个概念,这也是汉王朝借鉴历史经验成功的见证。赵匡胤鉴于唐代藩镇之祸,到五代十国武装政变的教训,杯酒释兵权,重用读书     

制镜

古人铸鉴①,鉴大则平,鉴小则凸。凡鉴洼②则照人面大,凸则照人面小。小鉴不能全视人面,故令微凸,收人面令小,则鉴虽小而能全纳人面。仍③复量④鉴之小大,增损高下,常令人面与鉴大小相若。此工之巧智,后人不能造。比⑤得古鉴,皆刮磨令平,此师旷⑥所以伤知音也。     

读史明智

以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以史为镜,可以知兴替。——唐太宗鉴前世之兴衰,考当今之得失。——司马光叙述数千年来各种族所以盛衰兴亡之故也,是历史之精神也。——梁启超     

以今鉴古 让古诗词教学不再“面目可憎”——对活跃古诗词教学课堂气氛的几点探索

中职学生对古诗词普遍缺乏兴趣,课堂气氛沉闷成为中职古诗词教学的普遍现象,本文通过借鉴前人经验及个人教学实践,总结了四种常用的活跃古诗词教学课堂气氛的教学模式:现代语言,营造氛围;触类旁通,引发联想;你说我写,背诗"很好玩";以今鉴古,"理论"联系实际。     

浅谈中学历史教学中的思想教育

近代"新史学"代表人物梁启超曾指出:"史者何?记述人类社会赓续活动之体相,校其总成绩,求得其因果关系,以为现代一般人活动之资鉴也。"可见,以人本身及其行为为研究主体的历史学,既包含了史实本身,也涵盖了人们对史实有意识的认知与解读。历史的价值不仅在于"鉴世"的实用性,更在于增进人类的自我认知。作为德育的重要组成部分,中     

《荀子》诸注误说举例

对古书的前人之注作仔细地审校、订正是近古小学界的一项重要工作。学人们纷纷著书立说,其中不乏真知灼见,然亦多以今拟古随意揣测,以标新立异之说妄改原注者。这不是科学的态度。本文试以近古诸家对《荀子》杨亻京注之校勘失误为例来说明这个问题,进而认为古籍整理研究工作要以一种科学、审慎的态度来对待前人之注。     

夸美纽斯普及教育思想初探

本文以夸美纽斯普及教育思想为切入点,探讨了其前人普及教育思想的特点,并与之普及教育思想作比较,以管窥豹,更直观、历史地了解其教育思想之新处。     

论《宋文鉴》存北宋一代文献的编纂意图及其影响

《宋文鉴》的编纂意图有两种传统说法,第一种是周必大“有补治道”说,第二种是刘克庄“去取多朱意”说,但吕祖谦是以己意编《宋文鉴》,并未按宋孝宗“有补治道”的旨意去编纂,吕祖谦与朱熹学术思想不同,朱熹对《宋文鉴》的编纂也多有批评,所以传统的两种说法均不对。从吕祖谦编《宋文鉴》时的史官身份,《宋文鉴》大量增选《宋文海》遗落文献、基本不选《宋文海》已选文献,以及《宋文鉴》资料来源广泛,有意搜求真实历史文献,可以看出《宋文鉴》的编纂意图是存北宋一代文献,形成了“包括全代,与史相辅”的特点,南宋后期及明代出现的以一己之力编选一代文献的选本显然是受到了《宋文鉴》存一代文献编纂思想的影响。     

“无射”一解

“无射”一词习见于《诗经》,前人释解多歧。考诸前人注疏,证之以出献文献,该词应释为“无穷”“永远”等义。     

大学生活的十个必修和选修

逝者如斯，大学生活已过几年。数之大学生活之种种欢喜遗憾，言之不尽。乃列出大学生活之十大选修与必修，供广大学弟学妹为鉴为戒。     

最有效的人性化管理——整合三级反思

太宗谓梁公曰：“以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以知得失;以史为鉴,可以知兴替。朕尝宝以三镜,用防已过。今魏征殂逝。遂亡一镜矣。”由此可见,古今伟人之所以成就伟业,除其具有坚韧不拔之志,必具有其超人之术。唐太宗以“三镜”之宝成就其“贞观之治”盛世。     

论说服

社会主义和谐社会是以人为本的社会,社会和谐说到底是人与人之间关系的和谐。说服就是宣传,就是人与人之间心灵的沟通,它是建立和谐人际关系的重要手段。而知之以心,衡之以利,动之以情,晓之以理,示之以范,鉴之以实是说服的有效方法。     

史学教育与人文关怀

人文关怀思想贯穿于人类文明发展的始终,是当今社会发展的一个重要特征.历史研究以"鉴往以知来"为宗旨,以对人类前途和命运的终极关怀为最终目标.因此,人文关怀成为史学研究命题中的应有之义,在历史教学中体现其重要性.     

我国司法鉴定管理权重构模式选择——以反垄断权设置为参照

目前,我国在司法鉴定领域,虽然在一定程度上改变了传统的"自侦自鉴""自诉自鉴""自审自鉴""自管自鉴"的饱受争议的格局,但司法鉴定管理权在相关部门之间的配置却依然体现为由司法行政部门统一行使"形式"管理权、其他部门在各自范围内行使"实质"管理权的"两层皮"局面。因此,应探讨我国司法鉴定管理权的配置新模式,并据此提出实现司法鉴定管理权由"分权"到"集权"新路径:以反垄断权的设置模式为参照,整合司法鉴定相关管理部门的职能和职权,设立直属于全国人大常委会的层级位于各管理部门之上的司法鉴定委员会,统一行使司法鉴定管理权,实现司法鉴定统一管理之目标。     

大学生活的选修课和必修课

逝者如斯，大学生活已三年有半。数之大学生活之种种欢喜遗憾，言之不尽。乃列出大学生活之十大选修与必修，供广大学弟学妹为鉴为戒。