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1.
罗应涛 《聊城师范学院学报》2006,(1):128-128,F0003
《张问陶年谱》是胡传淮先生历经十余年时间收集资料，反复修改，精心撰著的一部力作。该书曾于2000年1月由巴蜀书社出版，在国内学术界获得一致好评。传淮先生发现该书尚有错讹和不足之处后，即刻仔细斟酌，收集材料，马不停蹄地进行修订，务求使之成为精品。同时，四川省巴蜀文化研究中心亦鼎力支持，将修订再版《张问陶年谱》列为该中心重点科研课题，给以经费资助。 相似文献
2.
胡传淮 《四川职业技术学院学报》2011,21(2):31-32,57
李调元因与张问陶立场观点不同、诗学主张有异,且担心张问陶取代自己在四川诗坛的地位,故意排斥张问陶,其《雨村诗话》不录张问陶。其实,张问陶之实绩、地位、影响,远超李调元,是元明清三代巴蜀诗冠,东坡之后,一人而已,真正的清代蜀中诗坛盟主。 相似文献
3.
邵福亮 《四川职业技术学院学报》2012,22(3):50-52
《张问陶诗歌菁华录》乃继中华书局《船山诗草》、周宇澄先生《船山诗选》、成镜深先生《船山诗草全注》出版后,张问陶研究进程中的又一学术研究硕果,意义重大,影响深远,可喜可贺,可圈可点。 相似文献
4.
刘雄 《四川职业技术学院学报》2013,23(4):52-55
张问陶是清代著名诗人,著有《船山诗草》及《船山诗草补遗》。成镜深先生主编的《船山诗草全注》,对张问陶的三千多首诗全部加以注释,是至今最完整的张问陶诗集注本,但仍有不少错误,笔者对此做了订误。 相似文献
5.
郑家治 《四川师范大学学报(社会科学版)》2006,33(6):96-102
昔人都把张问陶看作袁枚的信徒,是性灵派的后期传人。其实张问陶与袁枚的诗学观点同中有异,且异大于同:同在都主张独创,抒写性灵;不同在张问陶论诗取径较宽,既主张独创,抒写性灵,又主张为诗要有豪气骨气壮气大气,要关心时务,提倡讽谕,既要空灵,又要沉郁。他的诗论既上承性灵派之长,又纠性灵派之偏,有启龚自珍、魏源的趋势。 相似文献
6.
郑家治 《川北教育学院学报》2010,(2):43-45
张问陶是古代巴蜀最后一个大诗人,但昔人多把他看作袁枚的信徒。其实张问陶的诗歌题材较广,取径较宽,既有空灵清新抒写性灵之作,又关心时务,讽谕时事,充满豪气骨气壮气大气,风格空灵飘逸沉郁。张问陶与袁枚二人所处的时代有异,个性不同,出身不同,经历游历不同,所以其诗歌风格也有所不同。 相似文献
7.
郑家治 《四川职业技术学院学报》2010,20(2):43-45
张问陶是古代巴蜀最后一个大诗人,但昔人多把他看作袁枚的信徒。其实张问陶的诗歌题材较广,取径较宽,既有空灵清新抒写性灵之作,又关心时务,讽谕时事,充满豪气骨气壮气大气,风格空灵飘逸沉郁。张问陶与袁枚二人所处的时代有异,个性不同,出身不同,经历游历不同,所以其诗歌风格也有所不同。 相似文献
8.
刘雄 《川北教育学院学报》2013,(4):52-55
张问陶是清代著名诗人,著有《船山诗革》及《船山诗草补遗》。成镜深先生主编的《船山诗草全注》,对张问陶的三千多首诗全部加以注释,是至今最完整的张问陶诗集注本,但仍有不少错误,笔者对此做了订误。 相似文献
9.
胡传淮 《厦门教育学院学报》2011,13(1):16-24
对清代至今有关张问陶研究的论文及著述,进行了全面的梳理,明其源流,辨其指归,勾勒其演变发展之轨迹,总结其成败与得失,以备有关研究清诗及张问陶者考参阅。 相似文献
10.
11.
胡传淮 《四川职业技术学院学报》2007,17(1):17-20
蜀中遂宁张氏家族，从明代至今，先后修谱7次。民国本《遂宁张氏族谱》尤为突出，内容丰富，价值颇大，是研究清代名人张鹏翮、张问陶的第一手重要资料． 相似文献
12.
On "Zhang's Family Tree In Suining" Printed in the times of Public of China 总被引：108，自引：0，他引：108
《四川职业技术学院学报》2007,(1)
蜀中遂宁张氏家族,从明代至今,先后修谱7次．民国本《遂宁张氏族谱》尤为突出,内容丰富,价值颇大,是研究清代名人张鹏翮、张问陶的第一手重要资料． 相似文献
13.
张问陶的爱情诗,“情”极为真挚深厚,而丝毫不涉及“欲”,体现了他既重真情又重气骨的诗歌理论主张,对“性灵说”既有继承又有发展。 相似文献
14.
郑家治 《四川职业技术学院学报》2013,23(3):18-29
张问陶出身显宦之家,少有壮志,个性清狂而率真。他虽受释道观念影响较大,但以儒家思想为主导,如具有强烈经世倾向,宣传忠孝节义,主张施行仁政,提倡报国从军等。其论诗以抒情为本,重气,贵独创,追求百花齐放,偏爱阳刚之美,即"也能严重也轻清"。其创作最有成就的是时事诗、怀古咏怀诗、亲情爱亲诗及纪游写景诗。比较而言,张问陶与彭端淑、李调元在道德文章方面既有相同之处,亦有不同之处。 相似文献
15.
赵伯陶 《四川职业技术学院学报》2011,21(2):28-30
2010年5月巴蜀书社出版之《船山诗草全注》,对张问陶现存诗歌3000余首进行了注释,优点甚多,可商榷处亦不少。今将其谬误作些订正,提供给读者参考。 相似文献
16.
赵伯陶 《川北教育学院学报》2011,(2):28-30
2010年5月巴蜀书社出版之《船山诗草全注》,对张问陶现存诗歌3000余首进行了注释,优点甚多,可商榷处亦不少。今将其谬误作些订正,提供给读者参考。 相似文献
17.
羊玉祥 《四川职业技术学院学报》1994,(3)
本文研究了张问陶关于描写清代中叶白莲教起义的时事诗的思想内容及艺术特色.剖析了作为地主阶级知识分子的作者的矛盾心态,肯定了其诗的现实主义精神及人民性,分析了其诗“沉郁空灵”的性灵特色及其重大影响. 相似文献
18.
羊玉祥 《川北教育学院学报》1994,4(3):42-47
本文研究了张问陶关于描写清代中叶白莲救起义的时事诗的思想内容及艺术特色，剖析了作为地主阶级知识分子的作者的矛盾心态。肯定了其诗的现实主义精神及人民性，分析了其诗“沉郁空灵”的性灵特色及其重大影响。 相似文献
19.
李胜 《涪陵师范学院学报》2008,24(5)
涪陵为清代涪州治所,性灵派诗歌大家张问陶与之有着两世因缘:其与元配涪陵周氏的婚姻尽管异常短暂,周氏在婚后二年即告病故,但张问陶却因此得到岳父周兴岱、内兄周廷授等周氏家人多方面的全力支持,从而走过了他人生最为清贫艰难的日子,留下不少天籁自鸣的性情诗;而在张氏既殁三十余载的道光年间,搜其未刻遗稿付诸剞劂,完成了《船山诗草补遗》六卷刊印工作的陈葆森也是涪陵人。涪陵和涪陵人,对于成就一代大诗人的生前身后名功不可没。 相似文献
20.
胡传淮 《四川职业技术学院学报》2008,18(4)
针对北京师范大学图书馆藏《杜诗论文》的张问陶批点辨伪,认为批语的署款时间、批点内容及书法风格等均有与实际不合之处,其批语是伪托张船山而作。 相似文献