西方“列宁学”与当代西方研究马克思主义的思潮

当代西方研究马克思主义的思潮大致可以分成两类;一类是社会学术思潮,如西方“马克思主义者学”(包括西方“马克思学”、西方“列宁学”、西方“苏联学”等);另一类是社会政治思潮,如“西方马克思主义”。正确把握西方“列宁学”同这两类思潮的区别与联系,是我们开设《当代西方研究马克思主义的思潮》课程,在批判与反批判中促进马克思主义发展的重要工作之一。     

坚持辩证物质本体论的当代意义

一、马克思主义的辩证物质本体论受到挑战20世纪初，西方资产阶级哲学家利用自然科学革命的新成果，鼓吹“物质消失了”，否认客观真理，拒斥“本体论”。列宁对这股否认物质本体论的唯心主义思潮进行了批判，捍卫和发展了马克思主义哲学。列宁逝世后，虽然西方马克思主义者中的某些人否认自然辩证法，否认物质本体论，试图用实践本体论来代替物质本体论，但在马克思主义者中影响甚微。“文化大革命”结束后，我国哲学工作者在反思历史经验时，对前苏联传入的哲学教科书体系进行了批判性的审视，强调实践观点不仅是马克思主义认识论的首要和…     

“解放神学马克思主义”的兴起及其特征

“解放神学马克思主义”是本世纪６０年代在拉美天主教出现危机和马克思主义广泛传播的情况下产生的一种思潮。它强调马克思主义与解放神学的共同之处，认为：共产主义的深刻含义与基督教精神是一致的；用所谓的历史唯物主义改造神学，重新解释天主教中关于“原罪”、“救赎”、“复活”、“共同体”等基本概念，突出神学的社会政治内容，强调现实的、实际的解放；批判资本主义制度，号召同帝国主义和垄断资本势力进行斗争；提出只有“社会主义”才能使拉美得到真正发展。这种思潮在有些方面是有进步意义的，甚至是反映了人民群众的要求的，但从根本上说，它所“接纳”的马克思主义不过是西方马克思主义者所鼓吹的人本主义思潮，其最终目标仍未离开资产阶级人道主义的所谓“人性”和“灵魂自由”。     

简论反映的两个逻辑前提

简论反映的两个逻辑前提强乃舍“反映”是马克思主义哲学的重要概念。在国际上，西方马克思主义、原南斯拉夫“实践派”，都对反映概念提出过质疑或否定。如法兰克福学派批评恩格斯和列宁曲解了马克思的反映论，把反映概念理解成照相式的机械反映。西方马克思主义者的观点...     

从方法到视域:西方马克思主义的思想轨迹

纵观西方马克思主义者对马克思学说的态度,可以勾勒出一条从方法到视域的线索。马克思和恩格斯都极力反对教条主义,列宁也特别强调马克思主义方法论的重要性,就此而言,西方马克思主义者强调马克思学说方法论的意义,是值得肯定的,它在相当程度上表明了对马克思主义创造性、开放性的理解和运用,但也应该看到,在从方法到视域的扩展和游移中,西方马克思主义者对马克思主义的体认和把握也愈来愈“抽象”了。     

西方学者对马克思主义的新反思

本文对西方的马克思主义研究最新成果作了系统分析，认为，西方的马克思主义研究者关于苏联模式社会主义的失败不等于整个社会主义事业失败的说法是正确的，但他们在反思苏东剧变时把马克思主义与列宁主义对立起来则是原则性的错误；他们强调用发展的观点、整体的观点来看待马克思主义，强调马克思主义的实践性品格，呼吁走出书斋，面向生活，这些无疑都是马克思主义的题中应有之义，但他们以马克思主义的多种形式的发展来论证马克思主义的多元性，以及割裂无产阶级政党与马克思主义的内在联系，则是错误的；他们关于马克思的市场经济学说与权力和国家学说业已失效的观点仍需深入辨识，至于他们提出的马克思主义中三个方面的“活东西”，则反映了他们对马克思主义中关于人的全面发展的理论、关于批判资本主义的理论、关于人与自然之间建立和谐关系的理论的关注与重视，这对我们的理论研究和现代化建设实践都有积极的启迪性作用；他们坚信马克思主义仍然具有现实性，并从马克思学说已成为人类知识宝库中的一份珍贵遗产、现代资本主义社会百孔千疮内在矛盾日益尖锐、中国社会主义现代化建设的突出成就等三个方面来加以论证，这些阐述是极为充分和值得赞赏的，但就理论力度而言仍显逊色。     

西方马克思主义对马克思哲学的走近与远离

“西方马克思主义”是在西方发达资本主义国家的马克思主义者中产生的一种“反传统”思潮，对马克思主义哲学的实践和理解有极其深刻、独到之处。与传统理解相比，“西方马克思主义”既有走近了马克思哲学的一面，也有远离了马克思哲学的一面。     

在自由和平等之间——“西方马克思主义”民主理论述评

对民主及民主理论的研究是政治哲学的重要内容,国内学者对“西方马克思主义”的研究日益显学化,但对其政治哲学特别是民主理论的系统研究十分欠缺。基于这种理论空白,本文以自由和平等的张力为背景,以法西斯主义批判、苏联模式社会主义批判和当代资本主义批判为主要内容,从而勾勒“西方马克思主义”民主理论的线条,并且阐释这一民主理论对于今日中国所具有的重要的理论和现实意义。     

评弗洛姆的异化理论

异化理论是“西方马克思主义”理论的一个极其重要的组成部分,是他们批判资本主义社会的最重要的思想武器。作为精神分析家、哲学家的弗洛姆,他的异化理论在众多的西方马克思主义者中可谓独树一帜:在马克思的异化理论基础上巧妙地糅合了弗洛伊德的精神分析法。     

民主的陷阱——西方马克思主义、后马克思主义对列宁民主思想的历史回应

西方马克思主义、后马克思主义对列宁民主理论的历史回应表面充斥着批判与否定,实则是在马克思主义签名和重构列宁民主理论的遮掩下肢解列宁民主理论,从而完善资本主义民主理论体系。他们打着马克思主义的旗号,以列宁的民主理论为遮蔽,最终服务的是资产阶级意识形态。     

教育的批判-实用主义理论

所谓“批判教育理论”,实际上是松散地联系在一起的一组理论。在英语国家,“冷战”期间,当马克思主义者的标签会带来不利时,美国马克思主义者试图用这一术语,来为马克思主义者的理论研究界定阵线广泛的策略;在一段时期内,这种含义占了主导地位。但在德国,批判理论这一术语更倾向于用在法兰克福学派及其继承者们身上。该学派是受马克思影响的一种独特理论,他们自视为继承了马克思主义者的方案,但又不同意由列宁解释的马克思主义的许多中心观点。阿多尔诺的学生哈贝马斯,是当前这一思想学派主要的继承人,尽     

胡适对马克思主义中国化的影响探析

作为非马克思主义者的胡适对毛泽东、李大钊等早期的马克思主义者的马克思主义中国化思想有极大的影响和启发。他提出外来学理和“主义”要“适应中国今日的时势”是马克思主义中国化的理论先导,他所强调的调查研究是马克思主义中国化的根本途径,这些都对马克思主义中国化产生了积极的影响。     

胡适对马克思主义中国化的影响探析

作为非马克思主义者的胡适对毛泽东、李大钊等早期的马克思主义者的马克思主义中国化思想有极大的影响和启发。他提出外来学理和“主义”要“适应中国今日的时势”是马克思主义中国化的理论先导,他所强调的调查研究是马克思主义中国化的根本途径,这些都对马克思主义中国化产生了积极的影响。     

20世纪马克思主义经济学在西方的发展

本文认为，２０世纪西方马克思主义经济学的发展经历了四个阶段：２０年代苏联社会主义建设取得的巨大成就和西方资本主义国家出现的经济大萧条，打破了西方学术界“轻蔑缄默”的局面，马克思主义经济学开始最初的“复兴”阶段；第二次世界大战以后，马克思主义经济学开始在欧美广泛传播，出现了力图“沟通”马克思主义经济学和非马克思主义经济学的取向，同时，马克思主义经济学也受到了来自西方“正统”经济学的更为频繁的非难和攻击；从６０年代中期开始，西方学者加强了对资本主义现实经济关系的研究，西方马克思主义经济学进入再度“复兴”阶段，这次“复兴”，除了加深对马克思主义经济学基本原理的研究之外，还开辟了马克思主义的不发达政治经济学和马克思经济思想形成史这两个新的理论研究领域；８０年代以后，西方马克思主义经济学进入新的发展阶段，出现新的取向     

朝向马克思主义中国化事实本身

马克思主义自身的科学性、开放性、世界性的“理论品格”是马克思主义中国化得以可能的“初始条件”。中国的社会变迁以及由此产生的“理论需求”是马克思主义中国化得以可能的“客观原因”。作为能够改造世界的批判的、革命的理论学说以及被压迫者追求现实解放的思想武器的马克思主义一传入中国,就契合了人们要求急需重建时代精神的内在价值取向与深层文化心态,迅即成为中国思想界的主潮。中国马克思主义者与理论研究者的“理性自觉”是马克思主义中国化何以可能的“主观动因”。     

培养高校青年马克思主义者的目标要求——以研究生党员为例

培养研究生党员成为马克思主义者应该把握“党员”、“青年”、“研究生”3个关键词。作为中国共产党党员的马克思主义者的基本素质是：坚定信仰马克思主义;认真学习马克思主义;自觉践行马克思主义;积极宣传马克思主义。作为青年的马克思主义者的基本要求是：个人理想与社会进步方向一致;培养健康的生活情趣;多方面学习,提高自己的综合能力。作为研究生的青年马克思主义者的更高要求是：有科学精神,学术上要有专业特长;有批判意识,思想上引领社会思潮;有创新精神,实践中勇于探索。     

论苏共亡党的意识形态根源

从列宁建设性地发展马克思主义到戈尔巴乔夫彻底放弃和解构马克思主义,是20世纪苏联马克思主义演变的基本路径。列宁之后的苏联马克思主义始终在教条主义与修正主义之间摇摆。教条主义使马克思主义僵死化,与马克思主义的科学精神和理论品质相背离;而修正主义则使马克思主义“连根拔起”,彻底否定和解构马克思主义。前苏共领导人戈尔巴乔夫彻底放弃和解构马克思主义基本原理与科学社会主义基本原则,是导致苏共亡党、苏联解体的意识形态根源。总结苏共亡党的历史教训,对于我们坚持和发展马克思主义,坚定走中国特色社会主义道路,坚持和发展中国特色社会主义制度,理性地认同中国特色社会主义理论体系,具有重要意义。     

西方马克思主义经济学发展的主要趋向及其基本特点

本文认为：２０世纪８０年代以前，西方马克思主义经济学家可以大体分为三种主要理论趋向或类型，即“正统的”马克思主义经济学家、“激进的”社会主义者或“新”马克思主义经济学家及“教授的”或“学术的”马克思主义经济学家；这一时期，西方马克思主义经济学研究中呈现出从“沟通”马克思经济学到“重构”马克思经济学、对西方“主流的”或“权势的”经济学进行批判的基本特点     

列宁与卢卡奇意识形态理论比较及启示

列宁和卢卡奇都对意识形态理论进行了卓有成效的研究。本文以列宁和卢卡奇的意识形态理论为考察基点,从意识形态概念、意识形态理论方法论基础、意识形态批判问题、对意识形态重要性或意义的理解四个方面系统比较了两者意识形态理论的异同。从列宁与卢卡奇意识形态理论比较中得出的启示是：正确看待马克思主义阵营中的各种“异端学说”;维护和坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位;用正确的方法论指导意识形态建设;保持对西方意识形态的警惕,维护国家意识形态安全。     

生态学马克思主义对马克思主义的批判和创新

生态学马克思主义(Ecological Marxism)是战后西方马克思主义者根据变化了的社会现实而对马克思主义的一种新的理论表达。本文拟从生态学马克思主义基本理论观点出发探讨其对马克思主义关于资本主义危机论、资本主义的基本矛盾、社会主义的特征和人与自然的关等基本观点进行的批判和创新。