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二战前和二战期间,希特勒的纳粹党疯狂迫害犹太人,先是禁止犹太人经商,接着不允许犹太人任国家机关职员、教师和军人,禁止犹太人与德意志人通婚,限制犹太人从事自由职业,同时,纳粹党徒还经常袭击犹太人,冲击犹太人的商店,后来进一步推行种族灭绝政策,把大批犹太人关进奥斯威 相似文献
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纳粹党一上台就疯狂迫害犹太人。这种惊人的倒退到原始时代的野蛮行为,在30年代的德国能畅行无阻,是有其深层原因的。那么,是什么原因促成德国发生这样一场社会性的迫害犹太人的野蛮运动呢?大致而言,以下几点是重要的。 相似文献
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徐参 《历史教学(高校版)》1982,(1)
答:在欧洲,岐视与迫害犹太人是一个长期的历史问题。从罗马帝国时期,犹太人就被迫从巴勒斯坦居住地流落到欧洲,受到骇人听闻的阶级和民族双重压迫。在中世纪的欧洲,犹太教被视为“异教”,遭受基督教派激烈的反对。十九世纪四十年代,马克思曾专门撰文论述过犹太人问题,指出德国的犹太人要求“公民的解放”和“政治的解放。”德国犹太人在社会生活中,不少人任教师、医生、记者、律师、艺术家、科学家和机关职员。同时,同散处于其他国家的犹太人一样由于他们无权无地,被排斥在一切直接生产的职业之外,从事商业和金融业的为数也相当多,因此,很多犹太人取得比较优裕的经济地位。第一次世界大战后,德国 相似文献
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司小平 《伊犁教育学院学报》2000,13(1):52-57
犹太人民族是人类历史上最悠久的民族之一,在其悠久的历史中,却屡遭异族的奴役、迫害、几乎未曾间断过,但犹太人的民族特性、宗教、语言、文学、历法、习俗和勤劳、智慧、坚韧的资质并未丧失,始终保持着自己的特色和民族凝聚力,犹太民族人才辈出,精英遍布世界,对人类文明作出了令人瞩目的贡献。但如此杰出的民族为什么在历史上却屡遭迫害呢?,特别是在欧洲很多国家历史上迫害犹太人的浪潮一浪高一良。究其原因早先是由于其居住所具的战略地位及其民族群体弱小所致;继而则是由由于种族歧视和宗教偏见所致,同时也有其深刻的经济利益上的因素,希特勒将这种迫害推向了极致。 相似文献
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历史上犹太人屡遭迫害的原因初探 总被引:1,自引:0,他引:1
司小平 《伊犁教育学院学报》2000,(1)
犹太民族是人类历史上最悠久的民族之一,在其悠久的历史中,却屡遭异族的奴役、迫害人乎未曾间断过。但犹太人的民族特性、宗教、语言、文学、历法、习俗和勤劳、智慧、坚韧的资质并未丧失,始终保持着自己的特色和民族凝聚力。犹太民族人才辈出,精英遍布世界,对人类文明作出了令人瞩目的贡献。但如此杰出的民族为什么在历史上却屡遭迫害呢?特别是在欧洲很多国家历史上迫害犹太人的浪潮一浪高过一浪。究其原因早先是由于其居住所具的战略地位及其民族群体弱小所致;继而则是由于种族歧视和宗教偏见所致,同时也有其深刻的经济利益上的因素。希特勒将这种迫害推向了极致。 相似文献
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张含英 《中学历史教学参考》1994,(12)
“水晶之夜”这个听似具有浪漫色彩的名词,却与历史上最丑恶的对犹太人的迫害联系在一起。 “水晶之夜”又被译为“砸玻璃窗之夜”,指的是1938年11月9日发生的事件。这一天是德国历史上的一个黑暗的日子。这一天在纳粹头目的导演和怂恿下,德国和奥地利上演了一幕疯狂的反犹丑剧。这幕丑剧是对犹太人的迫害升级的标志,是犹太人从被歧视、凌辱到被非人看待,直至肉体上消灭的转折点。 相似文献
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《变形记》中格里高尔经历了“迫害文本”的四个范式,从变成甲虫开始的家庭混乱,特殊于人类的外形,给他带来了肉体精神的双重迫害,并且带着“混乱者”的身份痛苦离世。作为犹太人特殊的生存体验,使卡夫卡在格里高尔的身上寄予了太多他对民族的哀痛和忧伤。他要人们在为格里高尔的死感到痛惜的同时,也从这只异型的甲虫身上感悟到犹太民族的苦难。 相似文献
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陆逊跟随孙权时间很久、功劳很大。早年,孙权还把孙策之女嫁给了他。吕蒙死后,陆逊成为抗拒魏蜀两国的主要支柱。但孙权对陆逊的重用,主要在军事方面,始终没有交给他军政大权。最后孙权令陆逊代顾雍为丞相时,虽口头上说:“有超世之功者,必应光大之宠。怀文武之才者,必荷社稷之重。”但事实是:孙权既不听从陆逊屡求保安太子、黜降鲁王之谏,又相继流放陆逊外甥顾谭、顾承、姚信,诛杀亲近陆逊的吾粲。孙权更“累遣中使责让逊”,使逊“愤恚致卒”,逼死了陆逊。 相似文献
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张煜荣 《中学历史教学参考》1997,(5)
犹太人历史、宗教与习俗张煜荣一、犹太人的历史“犹太人”、“以色列人”和“希伯来人”三个名称都是指以色列民族,可以通用。他们用闪含语系闪语族的希伯来语文。按照犹太人的传说,犹太人的祖先亚伯拉罕,大约出生于公元前1900年左右的两河流域苏末尔人王国乌尔城... 相似文献
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胡大氓 《中学语文(读写新空间)》1993,(3)
从古到今,文学总是让人痴迷的事业,那些闻名世界的大文豪们,总让行行色色的人们欣羡和崇敬。宛如凡人迷信神灵一样,我们常把作家的写作视为一种神秘,仿佛他们是神的代言人。古希腊的大哲人柏拉图早就如此说: “凡是高明的诗人,无论在史诗或抒情诗方面,都不是凭技艺来做成他们的优美的诗歌,而是因为他们得到灵感,有神力凭附着……诗人是一种轻飘的长着羽翼的种明的东西,不得到灵感,不失去平常理智而陷入迷狂,就投有能力创造,就不能做诗或代神说话……神对于诗人们象对于占卜家和预言家一样,夺去他们的平常理智,用他们作代言人。”今天的人们早已不满足这种虚妄的解释,但作家 相似文献