试析中国女性价值观变化的原因

改革开放以来，由于市场经济的发展，社会结构的变化，多元文化的影响，促进中国女性价值观发生重大变化。     

当代中国社会多元价值观理论研究

价值多元论内涵的核心是冲突性,在一定历史条件下难以消除。我国以集体为本位的价值观、重功利重才能的价值观与极端利己主义价值观并存,对话、宽容和理解将成为多元价值观发展的主流方向。我国社会多元价值观理论研究与现实状况脱节、对社会利益和个体利益的失衡关系研究薄弱以及问题意识欠缺。一元价值观和多元价值观的关系构成了价值观发展体系中的主要矛盾,解决的关键是用社会主义核心价值体系整合多元价值。     

反思青年知识女性价值观回归传统

以时下社会上流行的“干得好不如嫁得好”的观念为切入点，对青年知识女性价值观向传统回归的外部社会因素和内部心理因素进行了分析，并提出要解决知识女性价值观回归传统问题，政府、社会必须优化女性发展的社会环境，知识女性自身必须强化主体意识、性别观念，培养独立的人格精神。     

提高文化素质是女性摆脱困境的惟一出路

21世纪的中国女性，历尽艰难，告别了传统，走出了困境，成了国家的主人，与男子享有同等的权利和地位，整体素质有了提高。但面对现代化建设和知识经济大潮的冲击，她们又面临着新的挑战，怎样才能重新定位，重新塑造自我，真正实现自身的价值，首先是克服依附观念，实现思想观念现代化，树立自身的主体意识，从传统中解放出来，其次是加强科学文化知识的学习，努力掌握新知识，新技术，全面提高文化素质和思想道德修养，为现代化建设，为人类文明和进步做出贡献。     

试析王安忆作品中的女性主体意识

从女性主义角度解读王安忆作品的女性主体意识。试以《长恨歌》为例,探讨王安忆作品中女性主体意识的缺失及女性对"他者"的依附性。在《弟兄们》这部作品中,王安忆将男性意识植入女性个体精神之中,试图以男性意识代替女性的自我意识,超越女性自身的局限,结果恰恰相反,未能确立女性自我本体的存在价值和意义,反而导致女性自我价值的整体丧失。     

近代中国女性婚姻家庭地位的变化及原因分析

在女性主体意识觉醒、女报的宣传以及西学东渐等各种因素的综合作用下,中国近代女性在家庭婚姻中的地位与婚姻价值观方面发生了一系列的变化。本文以近代历史资料,辅之以女性笔记小说、杂记、文集等文献资料,从社会性别分析的视角,运用社会学、历史学等学科的理论与方法,通过对近代中国女性在婚姻家庭中地位的转变和对待婚姻生活的态度及其行为的分析和考察,揭示中国近代女性婚姻家庭地位的变化及原因分析。     

试论中国女性文学的多元形态

20世纪中国女性文学从不自觉到自觉,经历了近百年的历史跋涉。从陈衡哲、冰心、庐隐、丁玲,到萧红、张爱玲、梅娘,再到张洁、张抗抗、铁凝以及陈染、林白等等,其间有数以百计的女作家为中国新文学的发展和繁荣做出了贡献;她们的创作始终在思想内容与艺术风格上呈现着多元的形态,使中国女性文学作为一种特殊的文学现象,表现出完整的学术姿态。中国女性文学创作的多元形态,是人类社会生活和思维方式所凝聚的文学规律,具有一种包容精神。“女性主义”不能涵盖、也不能代表中国女性文学的主体精神,它只是女性文学的一翼。     

世纪之交中国女性价值观的嬗变及其转型

世纪之交,中国女性的价值观发生了巨大变化,大致可以分为四种类型,即享乐依附型、女强人型、皈依传统型和现代与传统交融型。中国女性价值观的正确取向应该是:既不颠覆传统,也不皈依传统,而以现代与传统交融型为理想模式。     

从《了不起的盖茨比》看菲茨杰拉德的女性价值观

在菲茨杰拉德的代表作《了不起的盖茨比》中,叙述者尼克在对女性人物尤其是对黛西的解读中潜存着男权意识及厌女症。尼克对女性的歧视在一定程度上也体现了菲茨杰拉德对女性的立场和态度,对女性人物性格刻画的不确定反映出菲茨杰拉德对女性的矛盾心理及双重女性价值观。     

基督教在现当代中国文学中的形象及其变迁

对《圣经》语言、形象、结构等的借鉴，是中国现代文学受基督教影响的开端。但此借鉴主要是修辞性的，滤掉了它们在《圣经》中本有的意义。在思想内容上，现代文学对基督宗教的回应大体有两条进路。一是人类中心论的，即或者将之道德化，或者从民族和社会历史角度对之加以批判；二是上帝中心论的，对基督教表现出一定的认同，在一定意义上这堪称基督教文学。这两条进路贯穿于中国文学近百年的历程。同西方相比，中国基督教文学目前还不成熟，因其或者直接宣信式地张扬某种教义（如冰心的“爱”），或者从信仰立场出发外在地对生活做出某种评判（如北村），还未能真正进入基督教信仰在人灵魂和精神深处所引发的紧张与激荡。     

从中国近代女性服饰的变迁看女性意识的变化

服饰是思想的形象,它记载了时代的发展与人们思想意识的颤动。在中国近代这样一个急剧变革的时代,女性服饰发生了深刻的变迁,透过女性服饰的变迁我们可以解读出近代女性意识的变化。     

中国古代妇女命运抗争的颂歌--试比较《诗经·氓》和汉乐府《陌上桑》

<氓>写一位女子与"士"结婚以至被遗弃的经过.<陌上桑>写一位太守在路上调戏采桑女子罗敷,遭到拒绝的故事.两首诗所写二位女子性格不同,前者柔婉温顺,后者勇敢机智,所以才产生不同的结局.     

鸳鸯蝴蝶派对柯南道尔小说女性形象的移植

在鸳鸯蝴蝶派译家的笔下,柯南道尔侦探小说中女性形象被神秘化、理想化、怜悯化和性感化。这与译者的艺术趣味有关,也带有一定的历史必然性。其移植原著中女性形象所使用的语言模式,既圉于传统,又有所创新。鸳鸯蝴蝶派译家对西方女性形象的重塑,充其量只是演绎了一段美丽的谎言。     

近代中国银行业资金运作变迁及其绩效探析

银行业受收益高低的影响,在近代经历了两次大的资金运作重心转移:前一次是在一战前后由商业流通领域向工业企业倾斜;后一次是1920年代末以后向企业、保险、证券等业投资,形成混业趋向.通过转变,银行资金运作重心越来越靠近产业,但对产业资本的形成作用是有限的.     

民间信仰活动中妇女参与行为初探——以湘西A村为例

民间信仰在乡土社会中占据重要地位。其多种参与群体中,妇女的参与显得尤为突出。妇女的参与行为可表现在村庵修建、修庵组织内部矛盾处理、创造灵验故事和举行信仰仪式等四个方面。其参与原因也是多方面的,包括生育观念、经济生活、祛病求灵、生活休闲以及神灵的性别。妇女参与建庙活动,体现了一种自发的抗争,同时也是她们提高自身以及其家庭社会地位的途径。     

中国社会结构现代化的精神实质及其历史嬗变

中国社会结构现代化的精神实质不是简单地从“金字塔型”向“橄榄型”外在表现样态模仿和变革。中国社会传统结构具有不同于西方社会传统结构的根本特点,即乡土性。这种传统社会结构是以己为中心的社会,而不是西方以团体为中心的社会。因此中国社会结构现代化进程事实,显示了中国社会结构现代化进程不是由一个“金字塔型”向“橄榄型”社会结构的革命性转变进程。中国社会结构现代化的精神实质是中国社会历史主体在实现差序格局现代表达过程中所实现的市民社会与社会意识形态之间的逻辑互动;中国社会结构现代化突出地体现为市民社会、社会意识形态以及政治文明现代化等视域中差序格局现代表达方式的历史嬗变。     

汉语"X奴"词族的语义变迁及生成动因

对"X奴"词族语义变迁、生成机制等进行了分析,指出"X奴"词模古已有之,"隐喻"是词族类推生成的根源,大量类推使"奴"的义素不断脱落,意义越来越虚,逐渐成为代表"被某种事物影响束缚的一类人"的标记.在对大量语料进行认知调查和对比分析的基础上,揭示了"X奴"词族的词汇化过程.