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张景 《商丘师范学院学报》2023,(10):12-16
庄子的“坐忘”是中国思想史上一个重要概念,其影响几乎涵盖了哲学、伦理、养生、道教、佛教等各个方面。然而其中“忘仁义”与“忘礼乐”孰先孰后的问题,学界至今争论不休。我们认为,对“忘仁义”“忘礼乐”的解读不能局限于狭隘的字面意思,而应该把“坐忘”思想上升到哲学“心体形用”的角度去理解,“忘仁义”即“忘心”“忘体”,“忘礼乐”即“忘形”“忘用”,由“忘心”“忘体”以达到“忘形”“忘用”是“坐忘”思想合乎逻辑的基本发展线索。 相似文献
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严旭 《中学生阅读(高中版)》2010,(3)
如何能忘,那因浸透了泪水、汗水和欢笑而分外充实的年华;如何能忘,那不能重拾的纯净的理想;如何能忘,一起携手走过那一年的老师和同学们;如何能忘,我们像一朵朵花蕾,辛苦而又甜蜜地,一层层打开我们梦中的春天。 相似文献
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李苗 《中山大学学报论丛》2005,25(4):74-76
十六届四中全会明确提出加强全党的执政能力建设,彰显了执政为民的主题。坚持执政为民,就是要在任何时候、任何情况下,与人民群众同呼吸共命运的立场不能变,全心全意为人民服务的宗旨不能忘,坚信群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢。 相似文献
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毛泽东曾说过:“搞重工业不能忘记张之洞,搞轻工业不能忘记张謇,搞航运不能忘记卢作孚,搞化工不能忘记范旭东。”张、卢、范皆为近代大实业家。就张謇而言,其功在民族国家而不为后人忘记者,又岂止轻工业一项![编者按] 相似文献
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田金平 《山西师大学报(社会科学版)》1999,(3)
本文阐述了傅雷的“神似论”及“神似”与“形似”的辩证关系,认为“神似”即“传神达意”,“得其精而忘其粗,在其内而忘其外”;神似与形似应浑然一致,不能取一方而舍另一方;不能两全时,应不拘泥于字面,死于句下,略于形色而得神气,即不求貌同,正由神合。如此,方能再现原文精髓,再创文学艺术于译文之中 相似文献
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唐惠忠 《中学语文(读写新空间)》2005,(14)
话题一忘与不忘阅读下面的文字,然后按要求作文。据说,犹太王大卫的戒指上刻有一句铭文:“一切都会过去。”契诃夫小说中一个人物的戒指上也刻有一句铭文:“一切都不会过去。”一位哲人曾说:成功和失败只代表过去,忘记过去,才可能走进新的天地。另一位哲人则说:过去不能忘,因为历史是一个永远的存在。请以“忘与不忘”为话题写一篇文章。所写内容必须在话题范围之内。立意自定,文体自选,题目自拟,不少于800字。[提示]“忘与不忘”是一个关系型话题,作文时须二者兼顾,不能只谈“忘”或只议“不忘”。那么,什么该“忘”?为什么要“忘”?什么不… 相似文献
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曾长秋 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,21(3):5-8
新世纪执政党建设迫切需要解决的问题:一是面临社会主义有史以来最严重的国际挑战;二是腐败日益腐蚀着我们的队伍;三是组织人事制度不健全和许多党员干部的政治素质降低。为了使党增强执政意识、提高执政本领,根据历史的经验,一定要在党的建设中做到;工人阶级先锋队的性质不能变,马克思主义的武器不能丢,资本主义的垃圾不能捡,为共产主义献身的标准不能降,艰苦创业的精神不能忘。 相似文献
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备课备到华滋华斯《孤独的收割人》,忽然又闪现出我头脑中曾经定格过这样的一个场景,每每想起来都会砰然心动,不能忘情。[第一段] 相似文献
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马克思主义经过150多年的发展,已进入一个新的发展阶段,在新的历史时期,继承和发展马克思主义的关键在于正确把握坚持和发展马克思主义的辩证统一;老祖宗不能忘,要有新境界,要敢说新话。 相似文献
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逻辑思维在地理教学中的应用黄云玛有些学生在学习地理时,有一种错误认识,以为要学好地理,就要多背。结果形成了考前背,考后忘,遇到灵活性强的题就束手无策的状况,既不能巩固知识,又不能提高能力。笔者在多年的教学实践中,逐步体验到运用逻辑思维方法,经过比较、... 相似文献
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消除高一学生物理学习障碍的对策兰州市二中王建超,王国士一、正确引导,消除心理防碍很多学生反映高中物理一学就会,一用就错,一放就忘。这说明学生对所学知识了解不深刻,掌握不全面。因此,教师在教学过程中不能操之过急,对所学的知识不能要求学生一次到位,而应根... 相似文献
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随着高职院校后勤社会化的改革,食堂成了以企业模式运作的经济实体,在注重经济效益的同时,服务育人的宗旨不能忘,服务育人的功能更不能丢,这是高职院校食堂性质所决定的,必须坚持不变。本人结合工作实践,就后勤社会化条件下高职院校食堂的服务育人谈些粗浅认识。 相似文献