"道"与科学刍义

我国古代的黄老之道,内容博大精深,蔚为大观.它以朴素的唯物辨证法为立足点,涉及到自然科学、社会科学等各个领域,它是东方古代哲学的智慧结晶.黄老之道的最基本内容是"无"、"有"二字,试举几例分析其闪烁着朴素唯物辩证法的理性光芒.一、没有"有"就没有"无",反过来说,没有"无"也就没有"有"."有"和"无"是对立的统一.二、"无"中生"有","有"化为"无".以刚胜过柔是刚为柔,以柔胜过刚是柔为刚.三、"有"就是"有","无"就是"无",不然就不存在"有"、"无"这两个字.     

福州方言"有+VP"句式的语义和语用功能

"有+VP"句式中的"有"能不能理解为"完成",至少要受两个方面因素的制约:一是动词本身的语法语义性质,二是"有+VP"所处的语境."有"所表现出来的"完成"义只是上述两种因素相遇合时产生的言语意义,它本身固有的语义是肯定动作的发生或状态的存在,[+静态]是"有+VP"句式的语义特征.通过与普通话"了1"的比较可知,"了1"是一种过程性成分,而"有"则是一种非过程性成分."有+VP"句式的语用价值是强调、聚焦和完句功能.     

“有为”也应“有位”

"有为"是指有所建树、有所作为;"有位"指的是所在的岗位、所享有的待遇(地位)."有为"与"有位"是辩证统一的,两者相互依存、相互促进."有位"是"有为"的外在表现,"有为"是"有位"的本质要求.我们应正确把握两者的关系,切不可将两者割裂开来.但在现实生活中,人们往往偏重的是"有为",而忽略了"有位".高校辅导员队伍建没中就存在这样的问题.     

线和角的诉说——《平面图形及其位置关系》学习指导

亲爱的小朋友,我是大家熟悉的"线".在我们"线家族"中,有直的线,也有曲的线.在直的线中,有一类是有"头"有"尾"的,这就是大家在     

老子生命本原论——以《老子》四章、十四章、二十一章、二十五章为中心

宇宙是充满生命的"活"的世界,道是生命的本原.道有"无物"和"有物"两种状态,有"无物"之道和"有物"之道两种形态.道的无物状态、无物之道是道的有物状态、有物之道的"根"或"母".道的无物状态、无物之道生出道的有物状态、有物之道,道的有物状态、有物之道生出天地和万物.在道的有物状态、有物之道生出天地万物时,是先生出天地,然后在天地的协助下再生出万物.道的有物状态、有物之道是最初的生命,并且,其生命是无限的,而道的有物状态、有物之道所生出的天地和万物,其生命是有限的.     

“纯有”与“纯无”:黑格尔辩证法的逻辑原点

"纯有"和"纯无"是黑格尔逻辑学中最为基础和最为抽象的范畴,在黑格尔哲学理论体系中占有重要地位。"纯有"是基于一切无的相对一切有,它在原则上必须包含所有的"有",没有边际,是一个无限大的集合;"纯无"是没有一切所有的绝对的"无",没有任何属性,没有任何存在,它只是一个在理性范围内存在的概念的"无"。"纯无"和"纯有"是统一的,这种统一就是"变易"。依赖于"变易"的"纯有"和"纯无"构成了黑格尔对立统一体的逻辑原点,并由此建立了辩证法体系。     

做“四有”教师，享职业幸福——“四有”是新时代教师通向职业幸福的根本途径

教师人人都可以成为幸福的构建师,教师人人都可以乐享教师职业幸福,而"四有"是新时代教师通向教师职业幸福的根本途径。教师有理想信念是教师职业幸福的"动力支撑","有道德情操"是教师职业幸福的"精神基础","有扎实学识"是教师职业幸福的"自然源泉","有仁爱之心"是教师职业幸福的"前提条件"。     

河南浚县方言的否定成分"没"、"有"和"没有"

河南浚县方言的否定成分"没"、"有"和"没有"与汉语共同语有相同的来源,却走了与汉语共同语不同的演化路径,是不同历史时期形成的相同的语义成分,它们的深层语义结构相同,都是"单纯否定+有",其中"有"和"没有"是语言成分同质兼并的结果.在用法上,三者有许多相同之处,但也存在着一些差异.     

谈谈重视“细节教育”

<正>叶圣陶先生曾说过:"教育是农业,不是工业。孩子们是一颗颗没发芽的种子,最后长成什么样,很大程度上取决于后天的正确教育。"进行细节教育的前提是"诚实"为本,情意浓。以下是我如何进行"细节教育"的一些做法、思考和体会。一、榜样的作用是无穷的细节教育必须要有"标杆"有榜样。教师首先做一个有德性、有智慧,有觉悟、有规矩,有良好习惯和行为优秀的人,为学生树标杆,立榜样。教师应有以下几个"别忘记":     

平凡的哲学与不平凡的教育

"白马是马",这话对吗? "白马非马",这话对吗? 因为白马与马是两个不同的概念,所以说"白马是马"就有问题了. 因为白马是马的一种,既然是马的一种,所以说"白马非马"也有毛病了. 这样,"白马是马"和"白马不是马"都有毛病了,怎么说都有毛病了.     

"有"字句与"没(有)"句的不对称

"没(有)"句虽然是"有"字句的否定形式,但是由于"有"字句的比较项一般是体词性的,"没有"句的比较项可以是体词性的,也可以是谓词性的;"有"字句多表示虚比,而"没有"句主要表示实比。因此,造成"有"字句与"没(有)"句在比较项性质、比较点、比较值"那么/这么"的省略、X的选用、相互转换上不完全对称。留学生由于不了解这两个结构的不对称而常常出现偏误。     

李贺《雁门太守行》中应该有“鬼”

李贺代表作《雁门太守行》存在多处异文以及异解。"向月"有作"向日","鬼声"有作"角声","燕支"有作"燕脂""臙脂","鼓寒"有作"寒鼓"。相比之下,前两处异文比较重要,而判断"月"与"日"、"鬼"与"角"的关键在于确定昼与夜。综合各种因素,本诗描写的应该是夜间的景象及感受,因为只有在夜间,才会是"向月",才会有"鬼声",才会更加紧张和悲壮,也才能更加体现边塞及战争的血醒和残酷。如果是白天,就有违和感。因此,应该是"向月"和"鬼声"。     

"有"是"有限""无"是"无极"吗 --与韩东育先生商榷

"有、无"是中国哲学史上老子首创的一对哲学范畴.关于"有、无",历来是见仁见智,众说纷纭.韩东育先生曾著文<"有"是"有限","无"是"无极">.本文认为,"有、无"属实体范畴,"有限、无限"为属性范畴,韩先生犯了"属性范畴实体化"式的错误,故与之商榷.     

有与无:学校发展两面观

<正>苦于家底太薄,这三十年来的学校发展多着眼于一个"有"字:从"一无两有"到"一无多有"。这里的"无",是指"无危房",是底线要求。人命关天,谁也不敢马虎。从"无"出发,"有"便成了一个开放性的奋斗目标。经过多年的努力,学校终于有了教室、课桌凳,有了一幢幢高楼,有了自动开关的校门,有了塑胶跑道、风雨操场,有了各种实验室     

让学生作文展现个性

学生作文常常没有新意,很少有创新之作,不能体现学生个性。"自主"、"真实"、"创新"是作文个性化的基本内涵。培养学生感悟生活的能力是关键所在;培养学生的思维能力是必要手段;培养学生的个性是最终目的。文章从三方面入手,努力使学生作文展现个性,写出有内容、有文采、有个性、有生气的"华章"。     

善于舍弃

①人生在世,有许多东西是不愿舍弃的。有既得的,有想要的;有精神的,有物质的;有名利的,有情分的。"难舍"、"割舍"、"舍不得"等词汇,体现了人     

常见音近字辨识(二)

正"查"和"察"辨正"察"和"查"读音相同,意义上也有相通之处,但差别也是较明显的。"察"是仔细看,调查了解,有认真思考、深入分析研究的意思。像"督察""洞察""觉察""视察""察觉""察言观色"等用"察"。"查"也有仔细看的意思,但一般指在一定范围之内的,有目的、有标准或指     

意义经历:教育家成长的铺路石

关于"教育家",我以为最简洁明了、最切中肯綮的应该是顾明远教授的定义。顾明远先生在"教育家论坛"上说:教育家应该是长期从事教育工作,有自己的理论见解,在教育界有较大影响,被广大教师所公认的人。这个"教育家"的定义除了限制了"教育"的行业之外,就"家"的含义平添了两个要求:一个是"理论性"要求,要求教育家不仅需要具备深厚的教育理论,还要有自己独特的见解,要有理论的创新;二是"影响性"要求,要有长     

谈王维诗借画意的技巧

诗与画的关系是中外美学史长期关注的一个问题。我国有"诗画同源"、"诗是无形画,画是有形诗"的看法,西方则有"诗厚如画"、"画为不语诗、诗是能言画"等认识。本文选取一个有代表性的中国古代诗人,具体剖析绘画艺术与其诗歌创作之间的关系,这对于深入探讨诗画关系,是十分有必要和有益的。     

小学数学“无疑”课堂的现状透视及引导策略

没有疑问,就没有学习的生发点和原动力。"无疑"课堂带来的是自欺欺人,教学效率低下,养成学生依赖、没有主见等懒惰思维;让学生"有疑"的前提是"有语"。从"无语"到"有疑"是思维的启发、推进、深入和提升,需要持之以恒地培养和训练才可实现。