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相似文献
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1.
张磊 《辽宁教育》2013,(5):38-41
十七、十八世纪的欧洲启蒙运动,产生了现代性的基本概念,科学、理性、自由、世俗化是现代性所高扬的大旗。而教育现代性在现代性大旗的指引下,始终秉承着理性、自由的理念。传统文化某些自身的价值观念和思维方式在教育现代性面前遭遇了困境,这样一种困境使得传统文化必须对自身在古今中外方面进行创造性革新。  相似文献   

2.
运用文献、问卷调查、数理统计等方法,对厦门高校开展龙舟运动的背景、优势和困境进行研究.研究表明:厦门高校龙舟运动的发展拥有深厚的龙舟文化底蕴和地理环境等优势,同时也面临着经费不足、专业训练水域匮乏、高水平教练缺乏、学生参与度不高等困境.建议,各高校通过建立校地、校企共建多元发展模式,筹集更多资金;建立高校龙舟协会,塑造高校龙舟运动品牌;扩大宣传力度,营造校园龙舟文化;建立完善的训练激励机制,解决学训矛盾.  相似文献   

3.
从文化记忆视角看,舞龙和龙舟运动对铸牢中华民族共同体意识具有重要作用,二者都是龙文化的衍生及延伸,都发展为中华优秀传统体育,在近代也都遭遇困境,面临传承问题。应通过“非遗”、竞技和学校三种路径传承龙文化记忆。“非遗”路径关键要保持“正宗”,保证“血统”的纯真;竞技路径必须在制度、价值和技术层面进行规范、改革和创新,提高竞争性和激烈程度,争取“入奥”;学校路径可从思想教育、体育学科和共同体意识三个层面入手传承龙文化记忆。要把铸牢中华民族共同体意识贯穿整个传承过程的各个方面。  相似文献   

4.
德育是高校思想政治教育的主要内容,德育的现代性问题是指由于受到工业化进程的冲击,从而激发德育适应现代社会要求而产生的自我反应。传统文化与德育现代性似乎是一个悖论,同时,受到人本主义的价值异化、德育权威的丧失、德育现代性的进程失衡和德育现代性理论研究滞后四个主要方面的影响,因此,德育的现代性路径构建存在着现实困境。然而,通过对德育现代性的解构,发现传统文化具有自我革新功能,并能为德育现代性提供载体和层级教育优势,所以,传统文化在还原德育教育主体性的基础上,为德育的现代性转化提供了研究路径。  相似文献   

5.
珠江三角洲地区河涌密布的自然条件、敬奉神灵的传统习俗及浓郁的地方文化氛围,使得当地龙舟活动体现出明显的区域特点。珠江三角洲传统龙舟活动的娱乐性、竞技性和协作性特点决定其具有大众化文化特性。年复一年大众化龙舟活动的顺利开展见证了珠江三角洲地区民众的团结精神与集体力量。类似的精神力量就是满足珠江三角洲地区城乡进一步发展所需的文化软实力要素。  相似文献   

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7.
中国传统村落承载丰富的中华优秀传统文化,传统村落保护研究过程中亦可以感知、认同中华传统文化.本文在分析传统村落保护研究对研究生传统文化传承的意义和当前我国研究生传统文化传承存在问题的基础上,从考察调研、创新训练和成果推广三个方面,探讨了基于传统村落保护研究的研究生文化传承培养途径.  相似文献   

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9.
民族文化保护与发展关系的实质是传统与现代性的博弈。传统不代表落后,是现代性的基础。现代性是多元的现代性,可为传统文化注入活力。在全球化及现代化的语境下,保持民族独特的文化特征,寻找和建构自己新的生存方式,关键就在于充分发挥少数民族文化的自觉意识和主导作用。  相似文献   

10.
文化的发展是一个历史的过程,无论外来文化介入与否,它都存在着继承和超越的问题。中国传统文化既有其巨大的优越性,也存在着固有的缺陷。我们要在继承中发展,在超越中继承,这样才能把我国建设成为富强、民主、文明的现代化国家。  相似文献   

11.
在高职教学阶段,语文是一门主要的文化科目。中华传统文化历史悠久,蕴藏着丰富的文化知识与品质精神,因此,教师应该深入挖掘教材中的传统文化,结合现代化网络技术,对学生进行传统文化渗透,加强学生的传统文化意识,使学生能够将优秀的中华传统文化发扬光大、代代传承。  相似文献   

12.
经过长期历史发展形成的民族传统文化是民族文化传承的结果。在全球化过程中,保持文化多样性备受关注,民族传统文化传承的研究已经成为关注民族生存的研究者研究的重点问题。对近年来有关民族文化传承的本质、危机、方式、机制、传承场,特别是学校中民族文化传承的研究,进行梳理和评价。  相似文献   

13.
语文一直以来都是高中阶段非常重要的学科之一。语文与文化之间具有密切联系,很多我国优秀传统文化逐渐与语文教学内容进行结合,这样不仅有利于让学生们通过语文学习对传统文化有正确的认识,而且还能够对传统文化起到良好的传承作用。因此,本文针对高中语文学习中优秀传统文化的传承进行分析,为高中生的语文学习水平提升打下良好基础。  相似文献   

14.
近年,对汪曾祺的研究成为学术界的一个热点,这显然不只是单纯地对传统文化的体现与眷恋.本文在对汪曾祺小说中传统文化研究的基础上,进一步分析现代"汪曾祺热"及其体现出的现代性,以适应现代生活及现代人心理需要.  相似文献   

15.
市场化和工业化的进一步加剧使现代性危机日益加深。市场逻辑的泛化既是对传统文化的继续颠覆,但又从另一面表现出对于中国传统文化价值的依赖和召唤:传统文化对个体生命意义的永恒眷注,成为消解现代性危机下肉体和精神二元分裂的根本原则;传统文化以"仁善"为核心的群体观念,对于现代人伦危机具有拯救价值;传统文化"天人合一"的观念提供了实现人与自然关系和谐的致思取向。  相似文献   

16.
从科学技术作为社会体制维度考量中国传统文化转型,科学技术在近代已成为一种社会制度;中国传统文化漠视技术,技术的社会功能未受到社会重视;从科学技术的价值取向向度反思中国传统文化转型,科学技术的价值取向是追求社会的功利和促进社会进步;中国古代传统文化重义轻利的价值取向阻碍了技术社会化;但中国传统文化和哲学以其对人文、伦理的关怀以及"天人合一"的基本观念,对科学、技术以及社会制度发展提供了宝贵的思想资源。  相似文献   

17.
河北传统音乐文化历史悠久、蕴藏丰富,是河北传统文化的精髓。然而随着经济的快速发展和现代多元文化元素的渗透,河北传统音乐文化的传承与发展面临着巨大考验。因此,加强传承人才的培养,提高民众传统文化的保护和传承意识,是促进河北传统音乐文化传承与发展的重要举措。  相似文献   

18.
中国传统政治文化是古代中国人民在长期的的政治实践中所创造的一切积极政治成果的总和。包括政治制度、政治心理、政治思想等,它能够产生和得以绵延不息地传承下来,其原因是多方面的,特别是中国传统政治知识分子——士人为争取广大百姓的利益而议论和辩护,对中国传统政治文化的养育和传承作出了巨大贡献。  相似文献   

19.
社会诚信问题是现代社会转型国家面临的共同挑战。它所引发的主体道德堕落和社会信任危机无疑严重影响整个社会精神文明的发展,从而阻碍着中国式现代化进程的顺利推进。为重构当代中国诚信观念,不仅需要建立和完善高质量的社会信用体系,同时还应深度结合马克思主义基本原理,在破除时代性障碍的基础上,传承创新中国传统诚信文化中以“义理认同为基础,世俗教化为载体,礼法合治为保障”的价值理念,为中国社会诚信建设提供文化滋养。  相似文献   

20.
文化是民族的血脉,是人民的精神家园.在以数字化、网络化和多媒体化为代表的当代信息社会,网络文化成了时空的超越者和压缩者,传统文化面临着前所未有的挑战.守住传统文化的底线,把中华文化的丰厚资源与现代数字、网络技术结合起来,使网络成为传播中华文化的重要载体,成为优秀传统文化的承载者和传播者,将使更多的人了解传统文化,喜爱传统文化.  相似文献   

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