科学的智慧向度

科学是冯契先生智慧说中一个有机组成部分，在人类认识由无知到知，由知识到智慧的辩证过程中，科学知识既是智慧的基础，又构成了通向智慧的环节。冯先生通过对科学和哲学关系、普遍有效的科学知识何以可能、科学发现的逻辑的论述，揭示了科学知识和智慧相统一、理论化为德性的途径。     

冯契对辩证逻辑研究中两个疑难问题的解决

本文认为,冯契从思维与存在、思维的形式与内容的关系,以及辩证逻辑与形式逻 辑研究不同的思维形式等方面考察辩证逻辑的性质,说明了辩证逻辑何以既是哲学的一部分又是 一种逻辑,回答了辩证逻辑是哲学还是逻辑的问题;对辩证逻辑研究中的另一个疑难问题,即 “什么是辩证逻辑的推理”,冯契则认为辨证逻辑的推理是分析矛盾从而把握具体的过程,它的基 本形式是概念、判断的展开,也是逻辑范畴的推演。     

统觉:冯契哲学的重要范畴

冯契立足于马克思主义哲学,批判地继承了康德的“统觉”范畴。作为其哲学的一个重要范畴,他的“统觉”包括两个部分：所思的判断和能思的自证。文章从三个方面对冯契的“统觉”范畴进行了探究：统觉的内涵、康德与冯契“统觉”范畴的异同、冯契“统觉”范畴的内容。     

马克思实践范畴的逻辑演变

马克思的实践范畴有一个逻辑演变过程 ,通过对这一过程的分析 ,我们可以从历史发生学的角度 ,对马克思思想发展的真实图景有一个更为透彻的了解。马克思在其思想发展的不同时期 ,从不同的语境中对实践范畴作了不同的规定 ,总体来说 ,马克思的实践范畴经历了一个由思想实践到人的实践再到社会物质实践的逻辑演变的历史过程。我们在分析马克思的实践范畴时 ,必须坚持在一定的、具体的、历史的条件下进行的原则 ,一定要界定马克思在不同时期所使用的实践范畴的具体的、历史的语境。理清这一逻辑的历史线索 ,无疑对我们更深刻地把握马克思主义哲学变革的真正实质是十分重要的。     

冯契哲学思想研究的新突破——读《冯契“智慧”说探析》

作为国家社科基金项目"冯契的‘智慧’说研究"结项成果——《冯契"智慧"说探析》一书于2012年12月由人民出版社出版。该书一改学术界以往对冯契"智慧"说研究的微观路径,从整体上、宏观上全面、深入而又系统地研究冯契"智慧"说,全面贯彻"哲学是哲学史的总结,哲学史是哲学的展开"的辩证方法,系统探讨了冯契"智慧"说的学术价值,填补了中国当代哲学研究的一个重要空白,为我们全面了解、研究冯契"智慧"说提供了重要的参照。     

思想政治教育实践智慧的逻辑审视

思想政治教育作为能够影响人类道德观念和综合行为的重要活动,处理得当,不仅有利于顺利完成既定目标,还有利于个体的全面发展。实践品质和实践智慧之间是相辅相成的关系,实践智慧通过实践品质反映出来,又进一步概括实践品质,最终落实到具体实践行为当中。从思想政治教育角度来讲,实践智慧融合优秀道德观念,能够帮助思想政治教育工作完善实践品质各方面的内容,对于最终实现发展目标具有决定性作用。将实践智慧有效运用到思想政治教育工作当中,借助实践智慧来推动实践活动发展,会对思想政治教育活动综合效率的提高产生至关重要的影响。本文以思想政治教育实践智慧为研究对象,从思想政治教育实践智慧的定义、逻辑起点、生成路径及逻辑旨归四个角度出发,综合分析思想政治教育实践智慧的逻辑进路,并在此基础上针对思想政治教育实践智慧的相关问题展开阐述,从中发现思想政治教育实践智慧对于当今思想政治教育工作的重要价值。     

逻辑范畴理论的新探索、新成果——彭漪涟先生《逻辑范畴论》述评

逻辑范畴是对客观现实最一般存在形式的反映，是逻辑思维反映和把握现实的具体真理的基本形式和逻辑工具，因而成为哲学，尤其是逻辑学研究的对象。原中国逻辑学会副会长、上海市逻辑学会会长，华东师范大学教授彭漪涟先生就是当代潜心研究逻辑范畴理论的逻辑学家之一。多年来，彭先生视逻辑范畴为逻辑思维的基本环节，不断地对其进行深钻细研，并不断地将其研究成果融入辩证逻辑的教学(参见彭先生先后编的《辩证逻辑述要》。     

从广义认识论到智慧说--兼谈冯契哲学的基本精神

冯契哲学是以智慧说为主脉的,但在对智慧问题解决过程中,其倡导的广义认识论学说又具有极为重要的意义。正由于广义认识论体系的建构,从而使冯契对智慧问题作了全新的理解与界说,建立了一个颇具特色的智慧说哲学体系。从广义认识论理论体系的建构、广义认识论在性与天道智慧学说中的贯彻等方面,对冯契思想作一点梳理,有助于深入把握其哲学体系的内在精神。     

冯友兰"境界说"和冯契"智慧说"的比较研究

通过对“觉解”与“智慧”、“内圣外王之道”与“平民化的自由人格”、“天地境界”与“真善美的统一”等二位冯先生基本哲学范畴的比较研究。笔者认为：在后经学时代,冯友兰先生和冯契先生对理想人格的论述指明了中国哲学走向现代化的道路,这是中国近代哲学发展的一个轨迹,因而具有很大的现实意义。因为,冯友兰先生的“境界说”尤其是冯契先生的“智慧说”注重理论和德性的统一,哲学思维和人的德性的有机结合,最终达到了真善美、知情意的统一,重新恢复了哲学的理性感染力。     

倡导和实践逻辑分析方法的典范

逻辑分析方法,是哲学研究或哲学史研究必备的或特有的方法。张岱年先生是20世纪以来倡导和运用这种方法的典范。他博采众长,条分缕析,将逻辑分析方法之精要一一呈现在读者面前,给出了一个明晰而确定的界说,实乃对哲学思维方法的一大贡献。他在创立“分析的辩证唯物论”的过程中,曾对其哲学体系的诸多范畴、命题、思想方法乃至基本规律,作过缜密的逻辑解析和厘定。他将逻辑分析方法引入中国哲学史的研究,从而将中国哲学梳理成一个多层次的范畴体系,取得了伟大成果。     

冯契美学观的逻辑进路和理论品格——兼与实践美学的比较

冯契美学观在国内美学界独树一帜,首先在于它的哲学品位和理论深度,具体表现于从抽象上升到具体的逻辑进路,具有巨大的历史感.考索20世纪中国美学流派的此消彼长,我们不难发现冯契美学与实践美学之间存有深刻的思想关联,这两种美学观可以互相印证其合理性.     

天演逻辑论

迄今为止,逻辑之义无以确定,历来逻辑学者和教科书把逻辑和逻辑学规范在思维科学范畴,是思维之器又是认知之理。然则,跳出本本框框,追问逻辑的本原,发现逻辑是“天演”的,存在于自然万物之中,也存在于每个人的大脑（心智）里,而且先于自然界和人类而存在。本文提出“天演逻辑论”,逻辑、天演之道、逻辑学等等不过是人类的逻辑大脑认知“天演之道”的智慧结晶。论证：问道东方智慧——《易经》原本就是“天演”的产物,内涵“逻辑的理念”,外化为“数理逻辑”,推演出“易经的逻辑密码”;更从“基因的逻辑密码”中求证,生命发轫于逻辑。     

教师的实践智慧及其培养途径探微

一、智慧的内涵古人将智慧描述为高级、复杂、令人追求的特定知识类型,是人类对生命意义、现实本质及其现实相互关系的真正理解[1]。冯契先生认为:“智慧是对宇宙人生的某种洞见,它和人性自由发展有着内在联系。”1999年出版的《辞海》中,把智慧解释为“对事物能认识、辨析、判断和发明创造的能力”。《牛津哲学指南》则解释为“智慧是把反思的态度与实践的关切统一起来的一种理智。”美国学者斯腾伯格和鲍威尔则认为它是“从经验中学习的能量和适应环境的能量”。西方哲学一开始就把智慧引向认知的方向,从对象意识走上概念化的逻辑思维。中…     

冯契广义认识论的提出及贡献

冯契先生的广义认识论体系的构建,使得其对智慧问题作了全新的理解和解说。从广义认识论提出背景、内容。以及在构建冯先生哲学体系中的意义以及评述方面给予解读。     

儿童神性智慧的守护与存养

借用著名哲学家冯契先生的智慧说理论,可以对美学家滕守尧先生提出的"神性智慧"作出形而上学的阐发;通过从形上层面界定神性智慧的概念,阐述转识成智的可能性,进而把对儿童神性智慧的守护与存养同滕守尧先生的生态式教育理论相结合,从而尝试寻找一条在儿童教育中进行生命关怀的新路子.     

诠释中的创新:读王向清《冯契“智慧”说探析》

王向清教授是冯契先生的学生。冯契辞世后,王向清发愿将毕生主要精力放在对冯先生的学术思想之阐发与传播上。近日出版的《冯契"智慧"说探析》(以下简称《探析》),即可看出其对冯契研究的不懈与深入。冯先生是20世纪中国的哲学大师。他不仅按照马克思主义学说对一部中国哲学史予以重新解读,写出《中国古代哲     

试论马克思市民社会范畴的内在逻辑

市民社会是马克思理论体系中的一个基本范畴,在马克思主义思想发展的过程中起到重要的作用。要想了解唯物史观,就必须研究市民社会,而欲弄懂市民社会这一重要范畴,就要从文本出发,遵循逻辑与历史相一致的叙述方法,这样才能弄懂马克思三个时期使用市民社会范畴的具体思维语境,把握马克思文本中市民社会范畴之从抽象到具体的内在逻辑。     

论“原始的基本关系”－冯契关于辨证分析逻辑起点的一个重要思想

建构对象理论体系的逻辑分析起点是对象复杂整体中的“细胞”或“细胞形态”这是理论界长期以来的一个传统提法，冯契在其写成于上世界80年代初的《逻辑思维的辩证法》一书中曾用“弄清一个领域里原始的基本关系”的提法来代替这一传统提法，这不仅是有充分理论根据的，也是符合现代科学发展的客观进程及其对方法论的需要的，是对辩证逻辑方法论原理所作出的一个新概括和新贡献。     

在几个哲学问题上冯契对金岳霖的继承、引申和发挥

金岳霖先生是中国现代著名的哲学家,他在认识论和逻辑理论上有独特的贡献,他的哲学著作是中国哲学现代化历程中的重要标志。冯契先生是金先生的学生,早在大学时代就深受金先生的教诲,解放后又常与金先生讨论哲学问题,正是通过这些讨论,冯契先生“明确了一点:为要把认识论的研究引向深入,我应该从老师自己肯定为‘讲对了’的地方出发,沿着辩证唯物主义的路子前进。所以我后来对金先生的某些论点又作了进一步的引申和发挥。这     

论墨家逻辑思想中的类概念

类是墨子逻辑学最重要的一个逻辑范畴,从某种意义上可以说是墨子逻辑学的一个核心范畴,墨子的逻辑学是以它为核心展开的。研究类概念的形成和墨家逻辑思想中类概念的发展直接关系着逻辑科学产生和形成的过程。