道德与智慧交锋中走向毁灭--论《三国演义》中诸葛亮的悲剧

《三国演义》在尊重历史真实的基础上，通过匠心独运的合理虚构，大胆改造历史人物，将诸葛亮塑造成为一位被传统文化所操纵，在道德与智慧的激烈交锋中逐渐走向毁灭的悲剧英雄。诸葛亮的悲剧是他自身的悲剧，更是中国古代传统文化的悲剧。     

过去和现在：屯堡文化的价值和研究方法

作为中国地域文化中的一个特殊存在,屯堡文化是连接地域历史与现实的桥梁。而作为历史与传统的承载者,屯堡文化具有建构与重塑的能力,屯堡文化的价值因此凸显。尊重它、面对它、研究它就被赋予了一定的急迫性和时效性。     

畅想“世博”，拥抱太湖

世博，一个我们中国人期盼已久的大日子。想到各国将要在上海展示他们的文化和特色，我不禁为之兴奋。这将是全世界精彩的互动，这将是中国向世界展示悠久历史和文化的一个千载难逢的机会!     

“学而优则仕”辨析

9月初的一个周末，笔者饶有兴趣地旁听了“北京大学中国企业家历史文化高级研修班”的第一课，北京大学历史学系楼宇烈教授关于中国历史文化的一番深刻评论，使笔者产生了“听君一席话，胜读十年书”般的感觉!他评论道，现时的国人中真正懂得中国历史文化的不是很多，一些自以为懂得的可能对相当一部分内容把握得很不准确。他列举了这样一个例子：很多年来，我们通常把“学而优则仕”理解成“学习好了就能做官”，这是相当荒谬的!     

论李清照女性文学主体意识的体现

中国五千年的历史，总体上是男权统治的社会，社会的意识形态始终以男权为中心，而女性的主体意识历来被扼杀、被漠视。李清照作为一个女词人，在其作品中能够大胆而真实地反映出自己的喜怒哀乐，将自己的一生真实地展现，这在中国古代文学史上是前无古人，后无来者的。     

语文教师构成学生的人文语境

中国的传统文化里，老师的地位是崇高的，“天地君亲师”是有牌位供奉的，这是传统文明中灿烂的闪光点。为什么尊重老师？因为他太重要了，他对学生的终身均有至关重要的影响，过去师徒之间常讲“某某派某某派”，“某某”是“某某的弟子”，说明过去的老师是有文化的影响力的，学生尊重，社会尊重，尊重的是你的精神价值，你对学生的精神影响力，传统文化也正是从这一角度出发来尊师重教的。整个社会以文化人为英雄，社会才会进步!所以语文老师是一个崇高的角色，它首先不是一个职业，而是一种责任方式，他存在的理由，如果舍弃了精神的培养，人格的塑造，审美的熏陶以及信仰与道德的扶持，那将对学生造成令人可怕的戕害与摧残，而这与教育的目的也是根本背离的，     

地理环境对中国古代历史的影响

地理环境对中国古代历史有着极其重要的影响。中国古代历史的发展是独立的，而又没有完全封闭对外交流，对外交流并没有也不可能改变中国历史文化的基本特征，只能使中国历史文化更加丰富多彩；农耕文化和游牧文化的冲突与融合，两者之间的经济文化交流和民族融合是主要的，中国的历史文化是在不断吸收新的成分而发展壮大起来的；地主阶级与农民阶级的矛盾尖锐，水旱灾害的频繁使封建社会的这一基本矛盾更加激化，从而推动中国古代历史的不断进步。     

《古希腊的石头》教学设计

一、教材分析 本文是一篇充满深沉的忧患意识的文化散文。作者在参观、寻访古希腊文明的“石头”时，激起了无比丰富而鲜活的历史想象。当代希腊人尊重古代文明“原貌与原状”的做法，让作者由衷地敬佩。文章含蓄地流露出对中国保护古代文明遗产的忧思，表现了一名文化工作者强烈的历史责任感和使命感。本文想象纵横驰骋，文笔优美蕴藉，精警之语迭现。     

以史资鉴，注重历史和传统文化的教育——兼论历史教育在社区文化建设中的地位和作用

历史是一本教科书,以史可以资鉴,只有尊重自己的历史和传统文化,才能尊重自我并得到他人的尊重,而了解世界历史进程和发展脉络,则有利于开拓视野,更好地借鉴国外的先进经验,建设好我们的家园。因此,在开放的社区建设中,重视和引入历史知识和传统文化的教育,对于提高市民综合素质,用优秀文化构筑市民精神支柱,具有不可替代的重要作用,这也是史学社会功能的体现。     

全球化语境下的英语教学

当今世界，英语被广泛使用，已成为一种国际语言。全球化语境下的英语教学应该是跨文化教育和中国传统文化教育的结合，是矛盾的统一体。跨文化能力的培养重在使学习者具备多维文化视野，从而可以与不同文化背景的人进行交流；而加强中国传统文化教育的目的则是在多元化的文化碰撞中，能够尊重并保持自己的文化特色，不被异文化同化，保持中华文化在世界文化中的独特地位和魅力。     

从美国版《西游记》看美国深层文化结构

中国四大经典名著之一的《西游记》被美国NBC电视台改编、拍摄,由于该片对中国历史和文化的严重篡改和肤浅的理解,中国观众反映冷淡.但从此片我们可以看出美国的个人主义价值观、自然观、时空观、宗教观等深层文化结构.而这种美国版《西游记》现象也值得我们深思:我们该如何更好地保护本国文化遗产不被恣意扭曲和篡改,又该怎样让本国文化更多地受到外国人的尊敬和尊重.     

我们应该拥有怎样的文化自信?

<正>大家一直在说文化自信。但是很多时候提起这个词,就伴随着对别处文化的盲目贬低,到底我们应该建立起怎样的文化自信呢?很多情况是:不管发生了什么,一堆人蜂拥而上,说我们得有文化自信啊!我们就是牛别人就是垃圾!这是文化自信的必经之路啊!同时涌现出特别多"外国人被中国真实面貌震惊"的扬我国威视频。不知大家是什么感觉,于我个人而言是有点……一言难尽。文化自信当然是件好事,中国本来就有丰富的文化,悠久的历史,全世界最写意的诗词歌赋,江山代     

南京文化的摇篮——秦淮河

秦淮河是南京文化的摇篮，这晕被臀为“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，兼柯十代繁华之地，被后人称为“中国第一历史文化私河”。     

杨柳与离愁——一种文化现象的解读

在中国古代诗词作品中,杨柳意象被频繁地用来表达离愁的文化现象早已被人注意到,而本文在概述这一文化现象的历史流变基础上,从情景关系角度论述这一文化现象所创造的独特审美意境。     

英语文化的小我本位主义与汉语文化的大我本位主义－不同文化价值观在语言中的投影

中国文化强调他人的利益，英语文化尊重个体的愿望。这一点鲜明地体现在汉英语言中。     

浅谈中国传统文化在装饰陈设艺术中的体现和应用

一个国家的文化往往是被不同的历史时期与不同阶级的人们传承与发展下来的,是精神文明的体现,而一个民族的兴起也与他自身蕴育的文化息息相关.中国传统风格的装饰一直是被世界人民以全球顶尖的设计师所喜爱的.不论现今经济多么发达,社会多么进步,“中国风”一直都在不断地被追求与喜爱.因为这不仅仅是一种美观与意境,而是对一种传统文化的传承与向往.因为只有了解这些东西,才算真正地懂得中国五千年历史文化传统有多么深刻的内涵.     

史传文学中“秉笔直书”小谈

中国历史悠久而宏厚,璀璨多姿。史官文化的产生是人类文明进步的客观要求,而史官文化的传承性与客观真实性又为人们认识历史提供了必需的依据。但事物多是有其相对性的一面的,在史官文化中,也"人为"地滋生了些许不尽人意的地方。这就需要人们在了解史官文化、历史文化的过程中,学会辨证地分析、认识,进而懂得学史的目的何在。     

古文学习杂谈

我国有着悠久的历史和灿烂的古代文化。伟大的领袖和导师毛主席曾经指出:“中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的,中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来的,因此,我们必须尊重自己的历史,决不能割断历史。但是这种尊重,是给历史以一定的科学的地位,是尊重历史的辩证法的发展,而不是颂古非今,     

中国当代红色经典在印尼的传播和影响

无论对于中国，还是对于印尼，乃至对于整个世界而言，20世纪五六十年代都是一个历史上从未有过的革命年代。与特定的文化政治形态相关，这一时期，大量的中国当代文艺作品进入印尼的华侨华人社会，产生了深远的历史影响，塑造了一代侨民的文化与政治认同。现在，重新审视这一段被尘封的历史，将有助于我们对这个激情燃烧的岁月的重新理解和认知。其中的政治与文学的重新理解，能够帮助我们了解这一段不平凡的历史。尤其是在中国大陆的当代文学研究中，50-70年代的红色经典通常被解读为政治、制度与权力的产物，但这些作品在政治条件完全不同的印尼华人华侨中的传播，却为我们重新理解这些红色经典的价值提供了新的维度。     

海外客家人的认同归属与中国民间经济外交

随着中国的对外交往呈现出日益外向型的特点,海外华人及其文化认同日益得到人们的关注,客家人,作为汉民族的一个民系,由于其独特的移民史而在这其间更为引人关注。海外客家人的认同是一个动态的发展过程,海外客家人随着其身份和国籍的改变,在政治认同上逐步形成了忠于居住国的价值取向。而文化认同的发展有其特有的轨迹和规律,由于存在着种种难以割舍和明晰的因素,在相当一部分的海外客家人中,还或多或少地保存着强烈的中华文化认同的取向。尊重、正视这一现实是我们在发展与海外客家人之间的民间经济外交时应予以重视的问题。唯有尊重历史和现实,尊重海外客家人的情感与选择,才能使得客家人在中国的对外民间经济外交中发挥其应有的作用。