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1.
本文简要阐述了<周易>这部古代自然哲学典籍和现代物理学对宇宙起源与演化、物质微观粒子的量子特性、以及自然界自组织系统的变化机理等领域的思维形式,并将它们进行了比较研究,揭示了<周易>与现代物理学对物质世界思维形式的相似性,以及<周易>对现代物理学研究的启迪作用. 相似文献
2.
本文简要概述了现代数学、物理学中的“耗散结构理论”、“协同论”和“突变论”的基本内涵和特点。通过对这些前沿科学理论与中国古代《周易》理论内涵和特点的对比、分析，揭示了它们之问存在着的某些相似性以及《周易》理论对现代科学研究的启迪作用。 相似文献
3.
沈时凯 《合肥教育学院学报》2011,(4):7-12
《易经》为宋代理学的建立提供了丰富的思想资源。北宋理学家便充分利用这一资源,辟佛破老,创为新说。从北宋中期理学初创到南宋的一百多年里,理学家在运用《易经》的过程中,对它的认识和理解渐趋深刻,《周易本义》是这一认识变化过程的反映。在这部著作中,朱熹恢复了《易经》的本来面貌,提出了更为科学的思想方法,体现了一个伟大教育家、思想家实事求是的可贵精神。无疑,《周易本义》是宋代理学成熟时期的标志性著作。 相似文献
4.
:《周易》反映了中华先民由原始思维向现代思维转化的过程 ,《周易》的成文及在占筮过程中使用的思维符号是“象” ;此“象”有四种形态 ,三种思维形式即“直观表象思维”、“象征思维”、“意象思维” ,本文立足于《周易》 ,结合原始人类学知识 ,分析论述《周易》中所存在这三种“象”思维。 相似文献
5.
《周易》被称为儒家经典之首,但又被看作是占筮之书。本文着重探讨《周易》从古老的占筮之书到表现儒家的宇宙观、价值观的人文哲理之书的改造历程,并由此进而探讨了《周易》所表现出来的取象思维、动态思维、衍生性思维和整体性思维的特殊思维方式以及哲学思想。 相似文献
6.
陈洪波 《湖北第二师范学院学报》2009,26(11):1-4,7
《周易》被称为儒家经典之首,但又被看作是占筮之书。本文着重探讨《周易》从古老的占筮之书到表现儒家的宇宙观、价值观的人文哲理之书的改造历程,并由此进而探讨了《周易》所表现出来的取象思维、动态思维、衍生性思维和整体性思维的特殊思维方式以及哲学思想。 相似文献
7.
阳淼 《山西大学师范学院学报》2005,4(4):9-12
《易经》与《易传》作为各自时代不同的思想精髓，各有其鲜明的思想特色。《易经》中的“神”有着独特的宗教色彩，在很大程度上体现着神的本义。《易传》中的“神”却被拉下了神圣的祭坛，慢慢地向“圣”靠拢，走上了神格下降的道路。之所以发生了这种转变，不假外求，从《周易》自身中就可以找到答案，德性因素发挥了至关重要的作用。由此也可感受到两种不同文明气质发生碰撞的火花。 相似文献
8.
《中学政治教学参考》2018,(9)
思想政治教育方法与思维紧密关联。《周易》思维内涵丰富,其思维内容体现了天人合一思维、生生变通思维和道器统一思维,思维形式体现了以太极为代表的意象思维,思维方法体现了逻辑思维、辩证思维、直观思维、经验思维等。不同维度的《周易》思维为思想政治教育方法带来不同的启示,思维内容启示思想政治教育方法注重顺合规律,思维形式启示思想政治教育方法注重系统和谐,思维方法启示思想政治教育方法注重主客统一。《周易》思维对创新和完善思想政治教育方法具有积极意义。 相似文献
9.
梁振杰 《焦作教育学院学报》2001,17(4):12-14
在中国古代思想史上，先秦道家对我国传统思维的一个重要贡献在于其朴素的辩证法思想体系，而这种辩证思维，考其源头，却与《周易》有着密切的关系。本试从《周易》的“阴阳相抱”、“阴阳对立”、“吉凶转化”、“反复之道”等几个方面论述了“周易”的辩证思维及其对先秦道家“相反相成”、“相互转化”、“物极必反”、“阴阳调和”等辩证思想的影响。 相似文献
10.
王维超 《佳木斯教育学院学报》2010,(3)
在简要分析<周易>中所渗透的辩证法思想的基础上,通过引用有关中国传统绘画的显著特征及其文献,从阳刚阴柔论、圆道往复论两个方面论述了<周易>中的辩证思维对中国传统绘画观念的影响. 相似文献
11.
纪晓红 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
《周易》作为中华文化源头的重要典籍,历经数千年的承袭、破译和发挥,绵延至今不绝于世,虽不免有虚妄扭曲和伪科学成分掺杂其间,但拨开弥漫于《周易》研究、传播中的神秘色彩,运用现代哲学和科学研究的方法论原则,便不难发掘出蕴含于其中的丰富而颇有意义的辩证法精华。本文拟以贯串于《周易》中的“几”论思想为线索,联系实际地赋予其现代意义,以期有助于对中国传统文化的继承和发挥。 相似文献
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本文简要概述了现代数学、物理学中的"耗散结构理论"、"协同论"和"突变论"的基本内涵和特点.通过对这些前沿科学理论与中国古代<周易>理论内涵和特点的对比、分析,揭示了它们之间存在着的某些相似性以及<周易>理论对现代科学研究的启迪作用. 相似文献
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曹丕的《典论·论文》是中国古代文论里程碑式的著作,他在著作中提出关于徐干文中盈满“齐气”。后来人们对此有不同的解释,笔者在查阅了相关资料后,觉得“齐气”为徐干的气性和文风,这又与《周易》有着密切的关联。 相似文献
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“无”的思想可以追溯到《老子》中的“有无相生”“有生于无”以及“无为而无不为”,这些思想又可以在《易经》中寻找到思想资源。“有无相生”的思想源头是《易经》对“对待之象”的辩证认识与“观物取象”的思维方法。在“有无相生”基础上产生的“中空的无”的思想及《易经·大有》卦象可以看作“有生于无”的思想雏形。 相似文献
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《周易》以《说卦传》为理论纲领，《说卦传》的思想理路是使《周易》“经传统一”的逻辑始点。《说卦传》承诺了孔子的“吾道一以贯之”。其以“中和贯通”的思想理路和“说卦和中”的理论架构，使《周易》的历史与逻辑、形式与内客、思维方式与概念范畴实现了理论统一性。 相似文献
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程曦 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2005,24(4):21-23
《周易·文言传》有很丰富的道德建设内容,它提出了“人天合德”的观点,不主张“天道”外在现成,而提倡在人与人、人与物的关系中,在实践中成就道德。《文言传》的这些思想在后来的诠注中渐渐被掩盖了,《易传》的人天一体与时偕行的思想也被丢弃了。 相似文献
18.
庾潍诚 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(3):5-7
清初易学家胡煦在《周易函书》里,提出了他对《周易》“象”的种种看法和见解,包括“象”的含义、特点、作用、《周易》取“象”的范围、观“象”的方法等等。文章在通读胡煦《周易函书》的基础上,就胡煦对“象”的论述和见解,做一整理和申述,以期对今人阅读和理解《周易》原典方面,有所助益。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2017,(6):29-31
本文以《周易》学说中太极思维对于朱子理学在美学角度的影响为关注点,探讨朱子理学中的《周易》太极思想所展现出的美学面向,藉此梳理朱子理论中的美学脉络,以求加深对于朱子理学相关理论的认识。本文认为,朱子理学美学中的美之观念,紧紧跟从于其在太极思维阐发下的理之观念,无论是理,还是美,在朱子的思想体系下都是先验而一致的统一理念,实际上可以归化为《周易》学说下的太极思维之中。 相似文献