中国现代女性游记的文化精神

“五四”运动以来，中国女性的视野突然开阔，山水成为其重要的精神家园和理想本源，她们以独特的心灵世界观照山水，改变了游记学的美学风貌。无论传统女性或新女性作家，其游记在个性感悟之外，多流露出时代放歌与民族忧思两大趋向，而本语言更蕴含着丰富的化精神。现代女性游记中的风景形态，颠覆和拆解着传统游记的价值观，其审美意识与艺术表现为中国游记学辟出了一块新天地。     

论中唐女性在社会经济生活中的贡献--元白诗派妇女题材诗歌的文化解读

选择物质文化的角度，对元白诗派妇女题材诗歌进行解读。认为从元白诗派妇女题材诗歌中能反映出中唐女性在社会经济生活中的贡献。即：妇女是其时社会物质财富的主要创造者。     

谈王安忆《长恨歌》中女性的几种精神取向

;王安忆的<长恨歌>通过女主人公王琦瑶几十年的风雨遭遇,揭示了一个女性与城市的故事,笔者认为作品从城市精神、日常精神、女性之梦三方面阐发了关于城市女性精神向度的思考,体现了城市女性的时空观及生存的本质力量.     

女性精神的张扬－－简析新时期女性散文的特征

本从女性散情感的抒发与话语表达两大方面，分析了新时期女性散创伤的基本特征。     

孔子之精神生活

精神中生活,是与物质生活对等的名词。孔子尚中庸,并没有绝对的排斥物质生活,如墨子以自苦为极。如佛教的一切惟心造。例如,     

论精神文化的发展趋向与方式——兼谈精神生活的丰富与提高

当代社会精神文化与精神生活的发展,既体现时代特征,又具有精神文化与精神生活自身发展的特点,呈现出竞争发展趋向、大众发展趋向、特色发展趋向。当代精神文化与精神生活发展的重要方式是学习与继承、开发与创新。     

唐传奇中女性形象浅析

唐传奇塑造了丰富的女性形象,向后世展示了生动的女性人物画卷,使我们更全面更深入地了解唐代的社会风貌。本文通过对唐传奇中女性形象的分析,挖掘出唐传奇中女性形象传达出的勇于追求合理爱情、勇于表达对现实不满的人性的光辉。     

语文课与学生的精神生活

有一位考上了某著名大学的学生曾经对我讲，每当她兴高采烈地走进大学语文课堂时，同学们总是用一种疑惑的目光看她，甚至有人直截了当地问她：“为什么你现在还那么喜欢上语文课？”她说：“在读高中的时候就不知不觉地喜欢语文课了，而且对语文课常常有一种期待感。原因很简单，就是在语文课上总是有一些能够让我激动的东西，有一些能够让我沉思的东西，而激动和沉思过后，我收获的是精神的满足和内心的宁静。”     

论中国现代文学中女性书写的精神路向

中国现代文学是现代女性书写中极富意义的组成部分,其影响甚至延续到了当代。中国现代女性作家的书写情形虽然复杂,但总体来讲,还是有其清晰的精神路向。本文主要从家的突破与女性角色的新变、时代洪流与女性的面影、苦难的沉思与自我的审视等几个方面对中国现代文学中女性书写的精神路向作一些梳理。     

努力丰富新生代农民工精神文化生活的调研报告

本文通过对铜陵市南部城区40名农民工的问卷调查,对新生代农民工的精神文化生活进行调查对比,总结出新生代农民工群体的生存特点和精神文化状况,对于加快城市化进程,促进社会主义新农村的建设,统筹城乡经济社会协调发展都具有重要的现实意义.     

论唐代妇女生活的悖反现象

唐代的女性向来被认为是封建时代比较幸运的一群,她们的生活多姿多彩。但她们毕竟没有超脱男尊女卑的封建时代,因而又在法律、伦理上受到种种歧视和压制。这种悖反现象和两面性,既是历史发展的结果,也是唐代妇女自主抗争的表现。     

丰富农民精神生活的有效途径

当前,广大农村农民的物质生活条件已经得到满足,各种社会保障也在逐步健全。但是,由于历史遗留因素、人们关注重心的偏移、政府职能的缺失等原因,导致农民精神生活长期处于相当贫乏的状态。要从根本上解决广大农民的精神生活贫乏的状况,必须唤醒农民的精神富裕意识,加强农村文化硬件设施建设,丰富农民精神生活的途径和渠道,搭建农民精神富裕的载体。     

唐代上层社会妇女婚姻地位探析

唐代上层社会妇女的婚姻生活仍然局限在择偶不自主、生育无节制的传统樊篱内,且忍受着一夫一妻多妾制给女性心灵带来的深刻痛苦,并未如人们想象的那样开放、自由,而且由于从一而终的封建伦理道德对心灵的禁锢,虽然政府对离婚和再嫁有了宽松规定,也并未有多少人身体力行。     

唐代寡居妇女的生活世界

唐代墓志、笔记小说、出土文书中很多材料涉及到寡居妇女,其中包括妇女守寡的原因,寡居后的物质生活、精神状态、与娘家的关系,以及寡妇再嫁的不同原因与结果。魏晋隋唐的士族根据儒家道德要求,形成了独特的礼法门风。汉代妇女盛行自由改嫁,到唐代中、上层妇女大多选择守寡,原因在于士族礼法门风向皇室和普通民众的传播普及,这反映了儒家礼法文化正逐渐为全社会所接受。     

新时期农民精神生活满意度问题探析——一项对河南省鄢陵县农村的实地调查

农民的精神生活是当前应关注的问题。通过调查得知，当前农民对其现有精神生活表示基本满意。但这种基本满意度是处于较低层次上的，还谈不上对更高精神生活质量的追求。对农民的精神生活需要从理论和实践上重视解决。     

论精神与精神教育——一种教育哲学视角的当代教育反思

本文在探讨“精神”的定义和人的“精神性”存在及其构成的基础上,针对当代教育的深层弊端论述加强精神教育的重要性。笔者认为,面对日益技术化和工艺化的当代社会,人们在发挥教育促进物质生产的作用的同时,应更多地关注教育对人的精神世界的引导,尤其要注重人的精神生活的调适和精神信念的形成,这是当代教育走出唯功利主义误区的重要选择。此外,文章对“精神教育”与“宗教教育”的关系也作了分析。     

探析中国传统民歌与人民精神生活的关系

传统民歌的最大特点是口传心授、集体创作、不断变异、题材广泛、反映内容深刻并涉及到社会生活的各个方面.它源远流长.与人民日常生活紧密相连.本文主要从五个方面探讨和分析了中国传统民歌与人民精神生活的关系.     

论晏殊词生命美学的精神向度简

晏殊词生命美学的精神向度,大多表现为对时光流逝和生命短促的沉重叹息;对人生孤独与尘世聚散无常的深沉感慨;更表现为享受当下富贵娴雅生活情趣的价值追求和对人类生命无往不复的圆融观照。这美学四维,体现了晏殊对生命现象由感性体验到本质认识的逐步深化,展现了他对生命本质不断体悟和升华的智慧精神。与同代词人张先、柳永相比,晏殊词更善于从主体生命精神的纵深之处掘进,在生命的感性欲望中积淀着更多的理性操持和诗性智慧,对生命本质的体察把握更为深刻,这就是晏殊词生命美学精神的独特价值。     

大庆精神与大学生人生境界的提升

大庆精神是植根于中华民族血液之中的文化力量,在民族忧患之际表现出坚持实践、身体力行,无私无畏、甘于奉献的崇高思想境界,反映社会全面发展和人类文明进步的现代追求,体现了人的创造精神及真善美高度统一的文化心态,对于社会进步、科学发展乃至人的精神境界提升有着重要的推动作用。让大庆精神成为高校的文化教育资源,走进大学生的精神世界,唤起他们的社会责任感与时代使命感,是提升大学生人生境界的一个重要途径。