分寸

<正>康熙年间,汉中府柳林一带盗贼猖獗,官府为此伤透了脑筋,曾派大批官兵前去盗匪老窝缉拿围剿,无奈盗匪个个都身怀绝技,官兵一次次溃败归来,损兵折将。这样更助长了盗匪的嚣张气焰,有时在光天化日之下,盗匪在官兵眼皮底下大摇大摆进行盗窃抢劫,可谓无法无天,胆大妄为。新来的师爷叫梁化,是佛家还俗的弟子。他对府爷献计献策:"老爷,我有一个办法制服盗匪。"听师爷这么一说,府爷顿时来了精神,示意他说下去。"在秦岭深处有个临水寺,那里有位高僧,法号     

放盗治盗

<正>明朝洪武初年,陕西汉中盗匪猖獗。朱元璋了解情况后,派官员去治理。可是派去的官员换了一个又一个,盗匪抓起来不少,但仍层出不穷。于是,皇帝又派了一个人去。这个人就是时任吉水太守的费震。费震到了汉中,没有像其他官员一样急着抓盗匪,反而每天穿着便衣到处闲逛。几天后,官仓的粮食就被抢光了。费震却不着急,还贴出告示:"借官仓粮食者,第     

近代的会与匪--以广东为例

秘密会社与盗匪是两个不同的概念,在晚清文献中常能见到的"会匪"一词,是晚清以来会党"匪化"与盗匪"会党化"的结果,也是统治者渲染的结果.会匪可以看作一种新型的反社会秩序的力量.它出现的历史反映着,随着秘密会社的"蜕化"、"匪化",存在于基层社会的非血缘组织,演变为一种原有地方秩序的破坏力量,并因组织的跨地域性,使地方社会的混乱更难以控制.清末民初广东盗匪权势的出现就是典型的例子.     

近代的会与匪——以广东为例

秘密会社与盗匪是两个不同的概念，在晚清文献中常能见到的“会匪”一词，是晚清以来会党“匪化”与盗匪“会党化”的结果，也是统治者渲染的结果。会匪可以看作一种新型的反社会秩序的力量。它出现的历史反映着，随着秘密会社的“蜕化”、“匪化”，存在于基层社会的非血缘组织，演变为一种原有地方秩序的破坏力量，并因组织的跨地域性，使地方社会的混乱更难以控制。清末民初广东盗匪权势的出现就是典型的例子。     

大革命时期党关于土匪问题之策略探析

土匪问题自古就已存在,近代以来,随着中国社会、政治、经济危机的加剧,土匪问题更是愈演愈烈,截至申共成立时期,中国已俨然成为“土匪王国”“盗匪世界”。关于土匪问题,中国共产党在成立后和大革命时期,坚持用马克思主义的立场、观点进行分析、处理,对中国兵匪互通的特殊国情、匪情保持清醒认识,充分认识到土匪问题的严重性及其对国民革命的影响,号召并组织民众武装起来以抵御匪患,取得了良好的社会成效。     

试论明代西域商队的贸易风险

明代与西域的商业往来主要体现为贡赐贸易的形式,穆斯林商人们以西域贡使的身份来到中原,将商品以贡物方式出售,明政府则以赏赐的方式偿付,西域贡使在明王朝境内受到热情的款待,且其货物也得到高额回报,商贸风险不大,最大的威胁来自于旅途中恶劣的自然环境和盗匪的劫掠。本文拟就这一问题做一探讨。     

清代山东运河区域的闹漕案——以道光、咸丰年间的朝城县为视角的历史考察

清代道光、咸丰年间,山东运河流域朝城县闹漕案起因于灾荒不断、战乱频起、盗匪遍布,而且民众饱受地方官员的压榨与剥削。朝城县的漕案多以宗教和秘密结社的方式暴力进行。     

时刻准备“开枪”

有位非常走运,又非常不走运的警察。非常走运的是他做了几十年的警务工作,由小警员升至警官,一直到将近退休,居然没有遇过一次盗匪,没有开过一次枪。     

宋代豪横的危害以及惩治

宋代的豪横势力主要指土豪劣绅、恶霸地主以及痞流氓和流寇盗匪。他们非法侵夺土地、擅威乡里、非法经营，甚至残害百姓，给地方社会造成了很大危害。宋政府对豪横势力总体上是宽容的，一般根据其犯罪情节，予以惩治；而对危及统治的行为，则坚决镇压。     

古代的几首幽默讽刺诗

幽默讽刺诗的创作与流传,从古至今源远流长。此类诗暴露世情痼疾、针砭时事弊端,对奸邪贪假丑恶哂笑嘲骂,穿越时空,深得百姓喜爱。做官又做贼。海盗郑广被朝廷招安当了官,许多同僚官员因其出身盗匪都瞧不起他,郑广对此耿耿于怀。他步入官场后深知内中的腐败     

中国近代土匪史研究的又一力作——简评邵雍的新著《民国绿林史》

近代中国被称为“土匪王国”、“盗匪世界”,中华民国也曾被冠以“中华匪国”的“雅号”。绿林(土匪)问题既然是客观的历史存在,就不能不加以正视。绿林对近代中国政治、经济、社会生活等各个方面产生过重大而复杂的影响,可以说,只有加强对这一问题的研究,才能使近代社会史的研究真正深入到社会生活的深层,才可能更清晰地再现近代“全息”社会。而且历史从来就是多样性的统一,从绿林史的角度去诠释中国近代史,也有利于     

你想一鸣惊人吗

说个有意思的故事给你听。有位非常走运,又非常不走运的警官。非常走运的是他做了几十年的警务工作,由小警员升上警官,一直到将近退休,居然没有遇到一次盗匪,没有开过一     

你想一鸣惊人吗

说个有意思的故事给你听。有位非常走运,又非常不走运的警官。非常走运的是他做了几十年的警务工作,由小警员升上警官,一直到将近退休,居然没有遇过一次盗匪,没有开过一枪。     

杀不死的慈善家

阿拉尔是中东某国一个偏远小城的名人。在这个盗匪多如牛毛的地方,几十年来他都安然无恙。这事儿一点儿也不奇怪。阿拉尔是一个三流的小说家,更是一个慈善家。他那为数不多的稿酬,全部捐给了苦难的人们。在这个战争不断、极度贫苦的地方,像阿拉尔这样的人实在不多,人们拥戴还来不及,谁还忍心对他下手？     

守灯人

在利科尔小镇城墙的顶端,有一盏巨大无比的油灯。这盏油灯总在晚上点亮前方的道路,让所有觊觎小镇的盗匪们显露无遗——这是一盏能保护小镇的光明之灯。十六岁的查理守在油灯旁,眼睛眨都不眨一下。     

坚守与变革:清末民初徽州政府的社会治理

清末民初之际社会动荡,盗匪频出.徽州社会满目疮痍,物资匮乏、人心惶惶,围绕有限资源的纷争不断.为稳定地方秩序,徽州历届政府一方面依托宗族、保甲乡约等社会组织及时化解纠纷.另一方面则借助司法审判与户籍管控等措施加大对纠纷的防范与治理力度,并及时革除社会陋习,净化社会风气,提升治理实效.     

你会不会这样

说个有意思的故事给你听。有位非常走运,又非常不走运的警官。非常走运的是他做了几十年的警务工作,由小警员升上警官,一直到将近退休,居然没有遇过一次盗匪,没有开过一枪。他非常不走运的是,就在他退休的前一天,经过一家银行,正看见有人抢劫,于是掏枪吓阻,不幸对     

简评《华北农村的社会问题（1928—1937）》

朱汉国、王印焕合著的《华北农村的社会问题（1928—1937）》（北京师范大学出版社2004年9月版），是教育部博士点人文社会科学研究基金项目的最终成果。该书以20世纪二三十年代的华北农村为研究对象，以当时华北农村所存在的一系列严重影响民众生活和社会秩序正常运行的社会问题为视角，对其中的七个最主要的问题，即土地占有的不平衡问题、赋税与农家负担问题、教育滞后问题、灾荒与社会救济问题、烟毒问题、盗匪问题和农民离村问题，其成因、流变、影响以及人们治理这些社会问题的具体状况进行了较为系统的论述。综观全书，该书无论在体系结构、研究视角还是史料的运用方面，都有其独特之处。     

国民政府时期的区域社会管理——以《申报》上的常熟警察为中心（1927—1937）

1927—1937年间,南京国民政府通过警察这一现代管理机构对常熟进行着社会控制方面的努力。但高压之下仍然是盗匪肆虐、鸦片屡禁不止、“赤色分子”活跃,社会依然动荡不安。这既有客观方面的不可抗力原因,也有国民政府自身的缺陷和不足：一方面禁止鸦片,一方面又保护鸦片贸易;一方面发动群众,另一方面又完全排斥其他政党和政治力量,一味攻击和打击“赤色分子”。     

贫民窟的百万富翁

影片简介： 赢得八项奥斯卡大奖的（（贫民窟的百万富翁））将我们的目光投向了当代印度的最底层。剧中的主角是从小在贫民窟里长大的贾马尔·马里克。在片中,像他这样的贫民窟小子是指那些失去双亲,露宿街头,要么早早地死去要么长大了变成盗匪的孩子。如今他却上了印度版本的热门智力节目“谁想成为百万富翁”。