名家园林

潘天寿绘画 潘天寿（1897—1971）早年名天授,字大颐,号寿者．又号雷婆头峰寿者。浙江宁海人。上海关专、新华艺专。国立艺术院教授,国立艺专校长,浙江美术学院院长,中国美术协会副主席、苏联艺术科学院名誉院士。     

潘天寿《映日图》

【名人小传】 潘天寿（1897—1971）现代画家。原名天授,字大颐,号寿者。早年署阿寿、懒道人、心阿兰若等别号,晚年喜署颐者、雷婆头峰寿者等。出生于浙江省宁海县,7岁入私塾,兼习写字绘画。14岁进入县城的国民小学读书,临摹《芥子园画传》等。19岁考入浙江第一师范。毕业后回乡教书,常绘鹰、虎、松柏等富于力量感的作品。     

潘天寿

潘天寿(1898-1971)不仅是我国卓越的艺术实践家,而且是杰出的艺术思想家。雄阔的画风、博大的胸襟和丰厚的素养以及精湛的书法、独特的指画、众多的著述,充分说明了潘天寿在中国现代绘画史上的地位。潘天寿开始学画时,《芥子园画谱》引导他步入中国画领域。19岁他考入浙江第一师范,     

潘天寿其人其艺

潘天寿是中国现代著名国画大家,精于山水、花鸟,擅长指头画,对书法、金石、画史、诗词都有精深研究,其艺术思想、教学体系与艺术成就造诣独特,博大精深。文章从潘天寿的生活、思想入手,解析潘天寿的艺术,目的在于通过对潘天寿的艺术思想、创作实践、教学体系的一体化探寻,进一步明晰中国传统艺术特色,为当代艺术多元化发展的个性探寻指引方向,坚定信心,增强自主探究意识。     

潘天寿与雷婆头峰

潘天寿是中国画艺术大师。本文根据新近发现的史料,阐述了潘天寿与雷婆头峰自然美的关系,潘天寿所创雷婆头峰寿者题款美的特色,以及雷婆头峰寿者的爱国精神和艺术业绩。     

巧解比的变化问题

一个比,如果它的前项、后项加上(或减去)一个数,比值将发生变化。解决这类比的变化问题,需要我们抓住题目特点,采取灵活的解题策略。1.几个相比量的总和不变例1援将一堆糖果全部分给甲、乙、丙三个小朋友,原计划甲、乙、丙三人所得糖果数的比是5颐4颐3。实际上,甲、乙、丙三人所得糖果数的比为7颐6颐5,其中有一位小朋友比原计划多得了15块糖果。那么这位小朋友是     

浅析潘天寿风格图式的独特性

潘天寿是和吴昌硕、齐白石齐名的20世纪中国画坛的巨匠。本文通过对潘天寿绘画风格图式的分析,指出其艺术的独创性,并为其独创性的不被理解正名。     

论潘天寿艺术教育思想及其当代启示

潘天寿先生是现代中国画教学的主要奠基人。"为人生"而艺术,"中西绘画拉开距离"的艺术主张,是其艺术教育思想的精髓,是其一生艺术教育活动和创作实践的结晶,是其典范人格和民族人文精神的集中体现。潘天寿先生视教育为自己的终身职业,将画画视为副业,而这往往为潘天寿研究者所忽视。正视和弘扬潘天寿的艺术教育思想,对当今艺术教育的改革与发展具有重要的借鉴和指导意义。     

教师在教学中要学会颐指气使

《中华成语大字典》里解释颐指气使:颐,颊,腮;颐指,不说话,而用面部表情示意;气使,用神情支使人;后来用它来形容有权势的人待人态度傲慢或比喻任意支配,运用自如。我在这里姑且不论该成语感情色彩的褒贬,想使语文老师通过面部表情示意学生(颐指),通过神态支使学生(气使)理解课文,活跃气氛,培养语感,提高素质。     

潘天寿与我国现代艺术教育

潘天寿与我国现代艺术教育胡小平我国近代历史上杰出的画家、艺术教育家潘天寿先生，为我国民族绘画艺术宝库留下了丰富的杰作，还从社会学、心理学、教育学等多种角度，对艺术教育问题进行了广泛、深入的研究，并亲自撰写了许多论文和著作。潘天寿的艺术教育思想，既有精...     

“夥颐”寻源

蔡元培先生的《图画》一文(初级中学语文课本第三册第二十九课)中,有这么一句:“近三世纪则学校大备,画人夥颐,而标新领异之才亦时出于其问焉。”“夥颐”,课本误作“伙颐”。查字典和词典“夥颐”的“夥”都不简化作“伙”。查中国文字改革委员会编的《简化字总表·说明》,有“作多解的夥不简化”一     

《读书杂志》“颐指”条存疑

王念孙《读书杂志》"颐指"条认为《汉书·贾谊传》"今陛下力制天下,颐指如意"是有误的,其中的"颐指如意"应该改为"顾指如意"。笔者认为,《汉书》原文"颐指"条无误。其一,王氏所谓"动颐"不可"指麾"很难成立;其二,王氏所谓"颐""顾"二字因草书相似而讹是缺乏根据的;其三,王氏所引《庄子·天地篇》的佐证也不足以支持其观点。     

第3期“快乐王国”排名(满分10分)

孙嘉悦内蒙古自治区呼和浩特市第五中学初一(4)班(9分)林晨晔浙江省宁海县潘天寿小学(7分)卢金旺陕西省汉中市汉台区汉江机床厂子弟学校     

大师少年也轻狂——《耕罢图卷》背后的故事

《耕罢图卷》,是潘天寿的代表作品.潘天寿是我国现代著名画家,从这幅《耕罢图卷》中,我们就可以一览大师的"神来之笔".不过,大师也有年轻的时候,年轻就难免轻狂.当一个年轻人受到了名家的夸赞时,如果不能好好地控制自己的情绪,很可能就骄傲起来了.大师潘天寿,也没能脱离这个窠臼. 潘天寿很小便显露出绘画的才能,一直潜心学画.1923年,为了追求艺术上的更上一层楼,他来到了上海,并见到了自己最为崇敬的绘画大师吴昌硕.此时的吴昌硕已经年逾八十,但对这位年轻的后生却甚是喜欢.两个人常常在一起谈论艺术,交流看法.这段时间,潘天寿常常拿着自己的画作向吴昌硕请教.     

程门立雪

《宋史·杨时传》:“见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶暝坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”     

绿城 打造“学院式养老”新品牌

正以打造城市高端住宅,为人们提供"最具完整价值"城市生活的绿城集团,近年来,又在打造着一个新的品牌——颐乐学院,开创了中国学院式颐乐养生养老新模式。不久前,本刊记者走近绿城集团,走进绿城的颐乐学     

艺坛里程碑 光彩照后人——记潘天寿、李可染、黄胄艺术展及国际艺术研讨会

2011年,中国国家博物馆在完成改扩建工程之后．3月中旬首次推卅了“20世纪中国美术名家系列展——潘天寿、李可染、黄胄艺术展”。潘天寿、李可染、黄胄先生,都是在20世纪中国现代美术史上有着杰出创造和重要影响的画家,都在各自领域有着传承和创新性的贡献,其为人为艺的璀璨人生,有着许多时代的印记,     

自养养人,顺乎常则——《周易·颐卦》经传文字解读

颐卦以口为象,图解养生之道。在易学家看来,以阳养阴为常理。以爻象观之,颐卦两阳爻分居上下,四阴爻聚居中间。阳实阴虚,阳刚阴柔,阳有养阴之力,责无旁贷。玩六爻之辞,揆圣人之意,颐养之道,其要盖有三端:其一,求诸己;其二,顺乎常;其三,贵于德。初九"舍尔灵龟,观我朵颐",失诸己,六二"颠颐拂经",六三"拂颐",违乎常。失诸己,违乎常,所以"凶"。四、五两爻皆能顺从上九阳刚,其德不悖;六四"颠颐"而养人,六五"拂经"能尊贤,养人尊贤,所贵在德,所以"吉"。上九居高贵德,"由颐"自励,以一阳而养四阴,所以"大有庆"。观象玩辞,颐养之理昭昭然明矣。     

闪亮金镜头

每当走进我们的学学校一云南省安宁市昆纲第三小学.“严谨勤自,创结创新”几个红彤彤的大字就会第一个迎接你的到来,那如绿绒大伞似的香樟树装扮看我们学校的操场,写在综合楼墙上的“尊师守纪、勤学上进、强身健体、诚实勇敢”的标语兙督促着我们要勤奋学习，努力向上颐前颐堑难!T谡饫铮形颐恰袄忠蛋⒑托成频肌钡暮美鲜Γ涸谡饫铮颐茄ё稣薄⒊鲜怠⒔〉暮醚⑾嗲紫喟奈颐窃谡饫锝】党沙ぁ!傲ひ弧倍凇⒁帐踅诤托履炅痘嵘衔颐蔷实谋硌莺臀宀淑头椎耐蓟     

中国画的特殊面目和精神

正一、潘天寿的"高峰意识"与黄宾虹的"大"在潘天寿先生身上,有个"高峰意识"。所谓"高峰意识",是说我们既要站在世界艺术的最高点——中国绘画与西方绘画是两个高峰,又要站在中国绘画的历史变迁中,以及每个时代如唐、宋、元、明、清绘画的最高点去审视。一个是艺术的最高点,一个是民族文化的最高点。有了潘天寿的高峰意识,才能认识黄宾虹艺术之"大"与"化":"孟轲云:‘五百年,其间必有名世者。’吾于先生之画学有焉。"