未成年人之伤谁之过

近十几年来，我国国人就一直在受“伤”。继文革之伤后，连接不断发现了安定之伤、教育之伤、道德之伤、环境之伤、权力之伤，并到前不久又发现了GDP之伤。虽然这些伤都是真实的伤，但却都是浅伤、表伤，只有未成年人之伤才是国家最大之伤。因为最普通的常识告诉我们，未成年人关乎着祖国的未来，关乎着中华民族腾飞的明天，关乎着中国强国梦的实现。那么未成年人之伤究竟是谁之过呢？过在成人社会……     

试论《三国演义》中的“桃园之义”

《三国演义》中的“桃园之义”的特点是：平民性；实用性；纯洁性；政治性；集团性。这些特点，是在《三国演义》世代累积的创作过程中，由那些时代的作用合力而形成的。是时使之然，势使之然。桃园之义的进步意义，首先体现在传统的民本思想。其二表现在刘、关、张患难相扶、忠贞不渝的情操。其三它体现了一种新型的理想的君臣之义。总之，其实质是把“仁、“信”、“悌”等传统道德相当程度地人民化、理想化了。使之升华到一种崇高的境界，达到为后世楷模的效果。在《三国演义》中，既有顺应历史潮流之“义”，又有违背时代趋向之“义”，义的价值、层次高低不同，具有多元化的性质和驳杂的特点，它是多项“义”的混杂体，其消极作用和负面影响是不能忽略的。刘、关、张兴于桃园之义，袤于桃园之义；蜀汉之业成于桃园之义，败于桃园之义。桃园之义前期是团结、胜利的旗帜，后期成了走向衰亡的路标。     

李白诗的夸饰数词

李白诗里经常使用数词，运用数词以夸饰为主，夸饰方式以叠用夸饰为主，主要夸饰数词是万、千、一。夸饰数词的主要作用，从词性上说，它是数词，是夸大了的数词，又像是形容词、副词。从句义上说，它可以从程度之深、数量之多、时间之长、价值之贵、形体之高、物体之小、速度之快、声音之大等各个方面对事物进行夸饰。从文意上说，它可以使意象突出，感情加重，诗文凝炼、概括、活脱，为全诗主题表达服务。     

浅谈求异思维及在生物教学中的培养

“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”但创新的本质意义是什么?从本质上说，创新的含义是指，在人类物质文明、精神文明的一切领域、一切层面上，能先于他人，见人之所未见，思人之所未思，行人之所未行，从而获得人类文明的新发展、新突破。“见人之未见，思人之未思，行人之未行”，一句话，创新的思想源泉就是：求异思维。     

古代蒙古人的岩石崇拜及其象征寓意

岩石崇拜是蒙古人原始崇拜的重要组成部分．它与对苍天、火、灵魂、神灵崇拜相关的象征寓意是天使之石，天力之表征；火种之源．火神之表征；灵魂之体．灵魂之石；神灵化之石，人格化之石。总之，对岩石的崇拜反映了古代蒙古人的思维特征，同时，岩石崇拜的象征寓意也反映了他们的自然观、哲学观、生活观与审美观/     

戴镣舞者的思考——关注新课程写作教学改革的探索之路

舞蹈者，手之舞之，足之蹈之，其自由、率性溢于言表。成人写作，学生作文，乃心灵之表白、思想之流淌，当属自由的舞者之列。然而，许多语文老师却把写作教学称之为“戴着脚镣跳舞”，这是多么沉重的比喻、多么无奈的慨叹啊!     

与时俱进把内涵建设引向深入

促进教育均衡优质发展和全面推进素质教育，要求我们不断加强内涵建设。“强队伍，优课堂，精管理，建文化，创特色，铸品牌”，这六个方面是内涵建设的要义所在，是互相联系、互为依赖的统一体。队伍是实力之核心，课堂是质量之基础，管理是理念之物化，文化是立校之灵魂，特色是强校之活力，品牌是内涵之结晶。把内涵建设引向深入的关键是要在充分认识内涵建设的重要意义的基础上，把关系教育教学质量的内涵要素做实做细、做优做精。     

广告语的美感及其文化内涵

广告语言的世界是一个广阔、绚丽、神奇的世界，它展现给人们不同形式的语言美，如朴素之美，华丽之美，简练之美，含蓄之美，雄浑之美，幽默之美等，展现了广告用语的不同魅力。     

浅谈历史教学中的几种速记法

记忆力是智力活动的仓库和基础，任何学科知识的积累都离不开记忆。历史作为一门特殊的学科，记忆在整个学习过程中占有更重要的位置，这是因为：①历史知识具有丰富性，涉及古今中外的人、时、地、事等要素，年代之多、人物之众、事件之复杂、范围之广泛、头绪之纷乱，是其他任何学科都无法比拟的。     

《清代中枢决策研究》评介

王朝中枢，简言之，是指决定大政之最高行政核心，中枢决策，涉及裁决大政之各种机构、制度及政策之形成与贯彻。“中枢”是国家机器之主轴，因而中枢决策对国家机器的运转、王朝之兴衰，至关重要。把它作为专门问题进行研究，其意义不言而喻。     

小学数学教学断想

数学是无穷的科学，数学直接左右着世界的未来。世界与数学的关系紧密相连，哲人说：“宇宙之大、粒子之微、火箭之速、化工之巧、地球之变、日夜之繁，无处不用数学。”教师身上的重担和任务由此可见。教学多年，下面谈谈教学体会，期待一起探讨。     

新师说

师，所以传道、授业、解惑也。然传道授业，须有其道。 古之师道，先从尊师、敬师、拜师始，故学生之进学堂，先行拜夫子之礼，即便是身为皇室贵胄，亦必先行拜师之礼。     

激越的伤感不屈的精神 --浅谈李白诗歌审美的伤感倾向

李白诗歌的雄浑开阔、意气风发、壮思逸飞、浪漫飘逸，一直被认为是盛唐精神的文学再现，李白是盛唐诗坛合唱队的领唱者。他的诗歌是“盛唐时代的最强音”，盛唐国力强盛，必发雄壮之音，当时文人士子因时代之昂扬向上精神，跃跃欲试，企图一展“经邦济国”之雄志。李白青年时代即怀有“吕尚、贾谊”之志，国师自视，孤芳自赏，高洁自诩，     

“鱼”“渔”孰重孰轻

还是刚当小学数学教师那会儿，就知道“授之以鱼．不如授之以渔”的道理。“授之以鱼”只救一时之急，“授之以渔”则解一生之需，与一生相比，一时显然可以小到忽略不计的境地。以这样的观点来看待数学教育和教学．就知道数学中具体的学习内容、习。题是不重要的，重要的是要掌握数学的思想方法，培养学生的情感、态度、价值观。     

论东坡清峻词中刚柔成分之量化

由于章法是建立在二元(阴柔、阳刚)对待之基础上的，所讲求的是篇章“多、二、一(0)”和逻辑结构，因此其风格之形成，便与这种由二元(阴柔、阳刚)对待所组织而成之“多”、“二”、“一(0)”结构与其“移位”、“转位”、“调和”、“对比”，息息相关。以东坡的几首清峻词为依据，对整体结构之阳刚与阴柔消长的情形，加以探讨，试予量化。发现东坡的清峻词，就其风格中之刚柔成分而言，大都是属于“偏柔”之作，而就其内容主旨来看，则兼身世之感(峻)与物外之思(清)而有之，如此可看出东坡清峻词之风格特色。     

宏观中观微观 治乱盛衰兴废

这个标题是对这篇短小精悍的跋文经撮词并变通而成的。文章中．作者着意于天下，着眼于洛阳．着手于园圃，并通过宏、中、微三观思维加以立论——正好同三段论推理的结论不谋而合：大前提是天下之治乱候于洛阳之盛衰．小前提是洛阳之盛衰候于园圃之兴废，结论是天下之治乱候于园圃之兴废。     

绘图表，做游戏＂强化记忆＂

“历史是一条线，地理是一个面。”这是前人的学习经验。其实历史不仅有时间之“线”，它也有地理之“面”，人物之“点”，系统之“体”。因此，历史教学须要针对不同的内容，采取不同的方法，灵活、恰当，方能收到事半功倍的良好效果。     

辛词意境阐微（上）

辛词雄潭沉郁，达到词之胜境，辛词意境的创造，是多角度、多类型的，有造境、写境；有我之境、无我之境；始境、又境、终境；诗人之境．常人之境等等，从而构成多侧面、多层次的审美境界。     

河南时政歌谣的传统特色

河南是中华明的发祥地，夏商以来直到宋金为止，河南几乎一直是历代帝王建都之地。身处天子脚下的河南人创作了大量的时政歌谣。河南时政歌谣富有传统特色：一、敢于把柔头直指最高统治，公开揭帝后之短、之丑、之劣、之毒；二、对宦官、外戚、奸臣把持朝政、祸国殃民现象深恶痛绝，大胆谴责；三、对清官廉吏的歌颂总是发自肺腑由衷赞美，流露出无比的敬爱之情；四、富于现实性、政治性和斗争性，感情强烈，爱憎分明，语言形象生动，简短有力。     

论事实──用现代逻辑形式化方法来探讨哲学中事实的概念

客观事物本身不是事实，事实是认识论范畴的。事实没有真假之分、正负之分、普遍与特殊之分，没有未来的事实。事实不仅是经验的，可以用特殊命题来表示，也可以用普遍命题、负命题来表示，但事实只能是特殊的。