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苏卫国 《鞍山师范学院学报》2010,12(1):44-49
在中国古代,“文书接力传递”是成形文书中途传递的一种形式,这种传递在秦汉时期尤为典型,并在出土简牍中得到了突出的反映。由于简牍材料数量、完整性的不足以及与传统史料的属性差异,使学界在秦汉文书接力传递的认识上频现分歧。唐宋史料在全面、完整方面优于秦汉,考察唐宋时期文书接力传递的实情并与秦汉加以对比,将有助于澄清以往的模糊认识,化解分歧。 相似文献
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牛红亮 《中小学图书情报世界》2004,(8):48-50
我国的书籍大约已有3500多年的历史。书籍材料、形式和生产方式,在这漫长的岁月里,曾经发生过几次巨大的变化,其中最重要的两次是纸和印刷术的发明。由于这两次发明,书籍的材料和生产方式发生了根本的改变,使我国书籍制度的演变,发展形、成三大阶段:简策制度、卷轴制度和册叶制度。 相似文献
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傅炳熙 《安阳师范学院学报》2005,(3):125-126
古代诗文中大量关于书籍的别称,是中国书文化的重要组成部分.本文从文字的载体材料、书籍的结构形式、雕板印刷、书的包装与装饰、书的内容与经典性、书的积存与收藏等六个方面说明了这些别称与中国书文化的渊源关系. 相似文献
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艾尼瓦尔·买提赛地 《喀什师范学院学报》2010,31(5):36-40,43
探讨了巴扎的产生及其历史,巴扎的种类和结构以及巴扎在维吾尔文化中的地位和作用,并阐明了由巴扎产生或发展起来的传统文化。 相似文献
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书籍禁毁,是一种非常复杂的政治化现象。它是统治阶级政治化管理政策的表现方式之一,是国家使用暴力或强制性的行政手段禁止某一书籍的刊印、流传、阅读,并销毁或抽毁已经刊印的违禁书籍,从而取缔危害政权稳定和统治秩序的思想化,以确保封建统治思想的权威性。 相似文献
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热孜燕·艾尼瓦 《新疆教育学院学报》2013,29(1):105-107
维吾尔谚语既是维吾尔族智慧的结晶,又是维吾尔族民间文学宝库中一串璀璨的明珠。文章从对维吾尔谚语中反映的待人接物、为人处事、宗教、婚嫁四个方面进行论述,在解读维吾尔谚语的基础上,总结了这些谚语折射出的维吾尔族的礼俗文化。 相似文献
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阿布力克木·阿布迪腊合曼 《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2013,(3):111-117
本文对维吾尔当代著名诗人穆罕穆德江·沙德克诗歌创作所表现出的艺术特色并其特色与维吾尔古典诗歌的关系进行了探讨,并在此研究论点的基础上进一步论证诗人在当代维吾尔诗歌中的地位和影响。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(12)
检察建议无疑是检察机关法律监督的重要形式之一,但检察建议自身面临着法律依据不足、法律效力不强、法律程序不明等现实问题,面对这些问题如何立足于现有的法律制度框架,最大限度的发挥检察建议的效力,实现检察机关法律监督的职能定位,成为本文研究的重点。 相似文献
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《校园英语(教研版)》2014,(34)
This essay investigated the values that concern the degree and the method of filial piety toward their parents to identify whether transmissibility is a cultural feature. 相似文献
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《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2008,29(4):20-27
本文从书面语、语言的内部结构、时代和地域特点、意义之间的联系、语音和正字法等诸方面对现代维吾尔语构成同音词的条件进行了探讨,并对一些所谓的“同音词”进行了辨析。 相似文献
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王苹 《喀什师范学院学报》2014,(2):39-42
维吾尔族传统文化中包含有一个繁杂的从衣食住行到生老病死的禁忌系统,其中馕禁忌是“食”禁忌中历史最悠久、与日常生活关系紧密的部分之一。文章从心理学和民俗学的角度,对传统维吾尔族人从制作馕、食用馕到以馕为介质的行为礼仪中的馕禁忌进行了梳理,分析了其产生的原因和发展趋势。 相似文献
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亳文化是一个特点鲜明、内涵丰富、自成体系的地域文化,是在特定的地理、人文环境下,孕育、诞生并不断成长、壮大起来的一种特殊的文化样式。她在长期的流变过程中,形成了创新、包容、现实等浓郁的地域特色。在构建和谐社会、促进皖北社会经济文化大发展的今天,深入开展亳文化研究具有重要的现实意义。 相似文献
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刘旭 《新疆教育学院学报》2014,30(3):73-76
现代语言研究的重点逐渐转向对句法的研究,而现代语言被动句作为语言的重要句式之一,越来越引起学界的关注.文章从现代维吾尔语被动句的意义入手,分析现代维吾尔语的语义结构从而揭示其句式选择的内部机构. 相似文献
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社会转型是人类生活中的事实和主体发展过程中的必然趋势。维吾尔文化是维吾尔民族群体的集体表象,是我国文化的重要组成部分。现代社会转型对维吾尔文化带来一种新的机遇与挑战,对维吾尔民族生活方式、思维方式、价值观念和知识水平等方面提出了更高要求,只有新的传承与创新,才能使维吾尔文化适应现代社会转型。 相似文献