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初中语文（人教版）七年级上册第三单元选取了辛弃疾的《西江月》一词,在《教师参考用书》上对“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”作了这样的解释：“田野间弥漫着稻花的香气,水中的青蛙不断地呜叫;一路上都可以听到出来纳凉的人们在谈论着今年的丰收。”很显然,编者把词中的“说”字当作“谈论”来解释了,而课本并未对此作出解释。 相似文献
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《我们可以从不同的角度来看宋光荣老师教《说“屏”》这堂课的特点。从教学的思路看,教师没有着意设计华美的导语、精巧的过渡和响亮的结语等内容,但教学过程却井然有序。全文的教学可以看做运用了“总分总”的结构形式,也可以看作设计了“起承转合”式的教学过程。教师先总提4个问题,再与同学们一起分步解决这4个问题,然后请同学们提出自己不懂的内容,最后适当地进行一下迁移,整个教程给人一种朴实清新的感觉。从教学的过程看,教师也是很自然地对同学们进行着引导,但这种引导是“看似无意却有意”,老师心里很有底。他在教学的过程中重点把… 相似文献
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人教社出版的义务教育课程标准试验教科书九年级上册《语文》教材，入选了《隆中对》一文。在课后练习中有这样一道题：“诸葛亮为达到这个目标（霸业可成，汉室可兴）提出了什么战略方针？”与其配套的《教师教学用书》给出了这样的答案：“内政和外交方面应遵循的方针是：‘西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修整理’。” 相似文献
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师:我国古代建筑不仅历史悠久,而且成就辉煌,苏州园林、故宫都是杰出的代表,从它们的整体与局部,无不显示出一种难以言表的美,所以,那故宫的雕金蟠龙、那苏州园林的廊子、花墙、门窗都让我们难以忘怀。古人为了追求室内的审美效果,还创造了一种叫“屏”的器具,这是一种令人神往的器具,现在虽不多见,但我们从《说“屏”》一文中可以获得比较全面的了解。(板书:说“屏”)师:同学们先将《说“屏”》快速默读一遍,一边读一边做出相应的笔4郾屏的制作和放置要注意哪些问题?(学生默读课文)师:大家读完了课文,然后将自己在书上做的笔记跟周围的同学… 相似文献
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人教版《初中语文第四册教师用书》中第29课《古代诗词五首》中，教材编著者将辛弃疾（《西江月》里“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”两句译为“明月出来了，树枝上的鹊一见到光，惊飞不定；半夜还有鸣蝉，起了阵阵清风。”在下面的注解中，“别枝”被注为“这里作树枝解释。原意是另一枝。” 相似文献
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辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》是一首广为流传的小令;人选初中语文第四册教材,又在高中语文第五册《谈白居易、辛弃疾的词四首》(朱光潜著)中加以赏析。本文拟对朱先生的赏析及教参的分析提出两点异议:一、“别枝”一词解人难“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。……”这是人们耳熟能详的诗句。句中的“别枝”一词,历来众说纷纪。主要观点有两种:1.“别”为“离开”。“别”是动词,就是说月亮落了,离开了树枝,把枝上 相似文献
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苏洵《六国论》中有“:古人云‘:以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭’”句,教材注为:“语见《史记·魏世家》和《战国策·魏策》。”课文注释并未对这句话作具体的解释《,教师教学用书》将这句话译为:“古人说‘:用土地侍奉秦国,好像抱着柴去救火,柴不烧完,火不会熄灭。”很显然,它是把“抱薪救火”之“抱”理解为“抱着”。这是不恰当的。有些工具书对“抱薪救火”的解释也是不恰当的。《中国成语大辞典》释为:“薪:柴草。抱着柴草救火。比喻以错误的做法消除患害,结果反而使患害扩大。《”辞海》释为“:亦作‘负薪救火’。比喻想消灭灾害… 相似文献
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李荣军 《中学语文(读写新空间)》2006,(1):29-29
人教版高中语第一册（必修本，2003年6月第一版）《勾践灭吴》中有“国之孺子之游”句。《教师教学用书》（人民教育出版社2003年版）译为“看到流浪无归的孩子”，此处将“游”译为“流浪无归”，笔认为这种翻译不妥。原因如下： 相似文献
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周选 《中小学教育与管理》2000,(8):40-40
陶渊明的《桃花源记》一中有这样三句话：“男女衣着。悉如外人”，“遂与外人间隔”“不足为外人道也”。这三句中都有“外人”一词。人民教育出版社语一室编的九年义务教育四年制初级中学语教科书第二册第20课对“外人”的注释是：桃花源以外的世人。下同。意思是三句中的“外人”都是同一意思。都是“桃花源以外的世人”之意。《教师教学用书》上的译也是这样翻译的。 相似文献
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人教版高中《语文》第一册（必修本2003年6月第1版）《勾践灭吴》中有这样的句子：“国之孺子之游者。”《教师教学用书》（人民教育出版社2003年版）译为“看到流浪无归的孩子”，此处将“游”译为“流浪无归”，笔者认为这种翻译不妥，原因如下。 相似文献
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辛弃疾的《西江月夜行黄沙道中》被选编在苏教版语文第十一册中，写词人退居江西上饶，夜行黄沙岭时所见所感。摊开教材静静品赏，油墨清香偕着稻花的浓郁馨香，迎面扑来。“明月”之夜，幽静恰人，旷野阡陌染上了清辉的底色，盈手可掬。“清风”习习，拂去夜行的疲倦，“扑棱棱”斜枝上乌鹊突然惊起，啼叫声划破夜空，却在诗人的心底撩起波动的悦弦，倾耳可闻。 相似文献
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陈从周先生的<说"屏">(人教版课标本<语文>八年级上册)是一篇用散文笔法写成的说明文,结构灵巧,文笔优雅,文味十足,从内容上看它有传统文化的深厚内涵,从语言文字上看它又是小品文的典范.教学这样的课文,我认为教师应以生活为源头,把课文当例子,注重课本资源的充分开掘,尽可能增强课文的张力,以期用学生对中国文化的真切感受、真情触摸,铺开一片锦绣,也或许只有这样才能留存语文课堂的那一点"文气". 相似文献
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潘东明 《中学语文(读写新空间)》2009,(6):20-20
人民教育出版社出版的高中语文必修教材第五册选用了林庚先生的《说“木叶”》，文中引用了曹植《野田黄雀行》这首诗的首句“高树多悲风，海水扬其波”，并将其解释为“借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平……”我们认为这种解释似有商榷之处。 相似文献
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詹静 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(4):49-50
1 关于文题中的“说”《爱莲说》是一篇“说”文。这种文体的文章 ,可说明 ,可记叙 (叙述与描写的总称 ) ,可议论 ,还可抒情。那么 ,《爱莲说》一文是如何体现这一文体特点的呢 ?文章开篇写道 :“水陆草木之花 ,可爱者甚蕃。”水里的和陆地上的草本花和木本花 ,可爱的当然“很多”。这一点不说也明。所以这不是说明 ,是概述 (叙述的一种 )。文章接着说 :在这么多可爱的花中 ,“晋陶渊明独爱菊。自李唐来 ,世人甚爱牡丹。予独爱莲”。前两点不说时人也都知道 ,所以作者在这儿只作简述。后一点则需要说一说了 ,说一说才叫人明晓。因而 ,这是说… 相似文献
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陶渊明的《桃花源记》（人民教育出版社《语文》八年级上册）一文中有一句“遂迷,不复得路”。其中的“遂”字。教科书上解释为“终于”。而与之相配套的《教师教学用书》中对这句话的翻译为“竟然迷失了方向．再也找不到（通往桃花源的）路了”。显然,在这里是把“遂”解释为“竟。竟然”了。“终于”与“竟然”意思截然不同。那这里的“遂”到底该作何解呢？ 相似文献
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[原文]有句古语叫作“风马牛不相及”,今天看起来未必。例如——科长说“老张很精明”,科员说“是个人才”:科长说“只是心术不正”,科员随之说“是个歪才”;科长接着说“能否重用我很难决定”,科员附和说“终归是蠢材”;科长想了想说“上级却提议对老张破格起用”,科员跟着说“是个天才”。 相似文献
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学生会发现他们的讨论是幼稚和多余的，争论到最后，结论就是从他们身边的资料里提出来的，而这些资料就是教师用书的翻版。他们从此可能会踏上一条“终南捷径”——以读教学资料的方式取代自己的思考。这是多么骇人的后果！ 相似文献