刘岩山水画写生

山水画写生创作,我们行走于大自然间,置身于山林旷野,饮山泉之水,纳林野之气,食百家之黍粟,陶冶于如诗如画、如梦如幻般的仙境中,脱尽闹市、人世间一切浸至人身的非纯、非朴、非素之累;画家借此驱除一切华伪,返人生童雅之态,还人之本性纯真率直,此时,美的意识更易显现。以此心境,开张胆魄,大自然为我们提供了无尽的参考,我们主宰布置、取舍,可移花接木,也可移山倒海,以三百六十度,全方位散点视野,取其所需,心运笔随。然执笔挥毫,当其下手风雨快,笔所未到气已吞,浩浩杳杳,不滞于手,不凝于心,不知然而然,画理的重要,没有感受的人是不会明白的。     

从“随物宛转”到“与心徘徊”——刘岩山水画读后

刘岩先生的山水画新作一反以往那种用笔迅疾、水墨淋漓的山水式样,转而以用笔沉实、构图饱满、带有对景创作意味的画风引人注目。熟悉刘岩先生作品的人都注意到了这一变化,人们称赞他的勤奋创作与求新精神,把这种变化归结为对以往创作的不满与叛逆。其实刘岩先生艺术风格的变化在十几年前就已经开     

苍秀浑厚 超然拔俗——清代张赐宁及其山水画

千百年来,山水画以鲜明的文化品格、丰富的表现形态,参与了中华民族艺术精神和人文气象的构建,是中国画的最大画种和门类。但自清中叶以来,这个为文人画家所钟爱的艺术形式,在面临世俗趣味的蜕变和画家生存境遇变迁的双重压力之下。     

超越技能的文化表征——体育教学的文化品格追寻

教学与文化的关系自古以来一直是各个研究学者探讨的主要问题。长期以来,人们对于教学与文化的关系心照不宣的形成了一种共同的认知,即教学与文化彼此之间相互联系、相互包含、相互作用、相互辅助,二者之间和谐发展却又互相依赖,只有共同进步才能实现持续发展。本文首先深刻阐述了体育教学中的文化体现,其次分析了当前体育教学文化品格塑造面临的主要问题,最后提出了一系列关于追寻体育教学文化品格的思考及策略,希望以此凸显体育文化,实现教育与文化的高效融合、共同发展。     

论毛泽东同志伟大品格的感染力——纪念开国领袖毛泽东逝世三十周年

毛泽东同志的品格力量是一笔巨大的精神财富,它已成为激励我们去实现中华民族伟大复兴的精神原动力。毛泽东同志的品格力量是在中国人民革命和建设的长期实践中形成的,它鲜明地体现在四个主要方面:不畏反动强暴势力;"民为重"的价值情怀;一生简朴节俭、注重本色自然;知书达礼、尊敬师长友人。     

雨花石中的山水画——山之篇

评估雨花石的优劣,除了评估其质、色、形、纹外,成景度和成象度也是收藏家们重点考虑的因素。成景度是指雨花石对风景的表现程度。成象度指的是雨花石上人物、动物和各种物件较之实物的相似程度。山水画是风景画的一种,雨花石真的能像画吗,真的能和画比美吗？     

松圆老人和他的山水画

这里请大家共赏的,是四幅珍稀的古人画作。它们的作者,乃晚明闻名文坛艺界的书画大家程嘉燧。程嘉燧,字梧冈,又字孟阳,其作品钤印和友人对他的称谓则多用“孟阳”。     

墨蕴北宗闵先瑞——回归人文境界闵先瑞的山水画

中国画的体验方式是一种天、地、人的谐调过程，它有着向内探求的奥妙。如同一个自愿在瀚海行走的人是坚信绿洲的存在，不论遇到任何困难，这都将成为体验绿洲的前提，而生命体验的境界是从人生坎坷的旅途中获得的。     

赵剑溪的焦墨山水画

作者简介 赵剑溪,1953年生于长沙。20世纪70年代在广州美术学院学习,1975年拜黎雄才先生为师。他认为学习山水画是一门非常艰难的学问,需要长时间地坚持传统学习。从1970年至2007年已坚持学习山水画37年。现为中国美术家协会会员、广州中国画研究院副院长、     

赵剑溪的焦墨山水画

赵剑溪．楚云轩主人．1953年生于长沙．上世纪70年代在广州美术学院学习,1975年拜黎雄才先生为师．遵从黎老认为学习山水画是一门非常艰难的学问．需要长时间地坚持传统学习的教导．从1970--2007年坚持学习山水画37年。     

丹青水墨 尽写江山——吉林省博物院藏明清山水画赏析

＂仁者乐山,智者乐水＂,这是中国古代最高的人文理想,因而在中国绘画史的发展进程中,山水画也就顺理成章地成为最能体认民族文化精神的画科而蔚为大宗。中国山水画肇始于魏晋南北朝之际,     

体育的品格

奥运会和受众之间,或许也有一场看不见的恋爱关系,从相见恨晚,轰轰烈烈,如胶似漆,到七年之痒——从洛杉矶到北京,准确地讲,是七届之痒。 伦敦奥运之前,就有很多的议论,大抵是从奥运,说到竞技体育;从竞技体育,说到全民健身;从全民健身,说到体育强国。所有的七嘴和八舌,隐隐约约流露出对奥运的审美疲劳和情感摇摆。     

感悟文化的精神境界——张万峰山水画艺术及其价值分析

文化精神是艺术创作的内在支撑，而境界则是中国画家陶养的积淀及认识的高度。张万峰的山水画创作没有在浮躁的奔忙中去追求什么流行，而是沿着中华民族传统文化的正途大道义无反顾地去追求与感悟文化的精神境界，甘于寂寞，一步步走向了艺术的高点。     

樊洲的人文山水画(节选)

樊洲隐居终南山,看山读山画山,寻找独特的表现方式。樊洲的山水画分为三型,都具有人文意味:一是寓意山水,二是书写山水,三是乐律山水。其中,寓意山水和以行书笔法入画的山水画具有明显的中国意味,同传统山水画保持着文脉上的联系,又以较大跨度的表现方式,拉开同传统文人画的距离;以乐律入画的山水画,既体现出文脉又超越了文脉,使得不懂中国文化的欧美画家面对他的这批作品一看就懂,没有障碍。樊洲的乐律山水,用波浪状的行云     

高校武术教学对大学生品格教育的意义研究

文章通过对高校武术教学与品格教育的相互关系的研究,分析了武术教学对大学生品格教育培养的意义,结论认为:武术教学过程中的身心教育、武德教育、美学教育以及爱国主义教育对大学生品格教育具有非常重要的意义和推动作用。     

苍茫浑厚 大气磅礴——赏周逢俊的水墨山水画：读周逢俊画作

周逢俊是我知道的少有的才气卓荦的画家，起初“见识”周逢俊，是看到他的山水画作品，当时眼前一片氤氲之气，盈然盎然。观其山水画，从布局谋篇到用笔、落墨、林泉高致、纡徐委曲，取法了古代名贤的很多特点和长处，有实境感，在有限的空间内，能推远&;#183;能深入。气息清幽、远静，虽然偶尔也设色于林间石上，但仍然不失其雅洁与清脱之韵味。     

浅谈高校体育教学的文化品格研究

随着国家教育事业的不断发展和推进,简单而机械动作重复的传统体育教学已经无法满足人们的学习要求。大家越来越多地把目光转移向了体育教学中所蕴含的文化品格等内在的深层次含义,开始在体育教学中向学生传达出优秀的思想,行使体育教学的文化教育功能。本文就将对高校体育教学的文化品格进行浅析,探寻高校体育教学未来教学方向,为高校体育教学建设提供建议。     

庄严静穆 雄浑厚重——王书侠山水画的精神取向

中国山水画创作源远流长,历朝历代名家辈出、流派众多,为名山大川树碑立传,留下了大量的艺术珍品。山东科技大学艺术学院教授王书侠就以画泰山而闻名。他以描绘泰山百态为己任,数十年如一日,创作了大量以泰山为主题的绘画作品,在当今山水画界独树一帜。     

尚武崇德对青少年思想品格的塑造

尚武崇德是从事武术运动的人在社会活动中所遵循的道德规范和应有的道德品质,蕴涵着深厚的传统文化底蕴。青少年从事武术运动一方面有助于培养其高尚的道德品质、顽强的意志品质和奋发向上的精神,另一方面有助于青少年形成良好的武德品质,并对其思想行为产生良好的效应,对青少年思想品质的塑造产生良好的作用。     

瞿秋白的山水画与他散文的绘画美

瞿秋白的画师承其父,喜欢表现秋景,有清逸灵秀之气,创造出了空灵悠远的艺术境界。他的散文具有绘画美,表现为意境的绘画美、意象的绘画美、写景构图的绘画美、色彩的绘画美、写景状物的绘画美。他的散文创作渗入了绘画意识和技法,具有形象性、生动性和可视性的绘画美效果。