故乡的鱼腥草

鱼腥草,多年生草本植物。在我的家乡,鱼腥草被乡亲们亲切地称为折耳根。关手鱼腥草名字的来源,还有一个有趣的传说啊。当年越王勾践做了吴王夫差的俘虏,勾践忍辱负重假意百般讨好夫差,方被放回越国。回国后勾践卧薪尝胆,发誓一定要使越国强大起来。传说勾践回国的第一年,越国碰上了罕见的荒年,百姓无粮可吃。为了和国人共渡难关,     

学,然后知不足

2005年,我生了一场病。在身体虚弱的时候,每个人都会成为一个哲学家,于是人生意义的问题常在脑海中盘旋。我想起作     

有志者,事竟成

(配合三年级上册课文《卧薪尝胆》)《卧薪尝胆》是一篇蕴含着深刻道理的中国历史故事,它讲述了春秋时期吴王夫差和越王勾践之间征战胜败的故事。课文重点写了越王勾践,写他如何败不馁,忍辱负重,卧薪尝胆,最后转败为胜的,表现了越王勾践励精图治的精神。因此,我们只要了解了越王勾践的命运变化,就能把握住文章的思路了。     

知人善任,也知风雨也知情

初一年级的学生刚从小学升入初中,其从心理变化、习惯转化乃至生理现象都有一个适应过程。因而,相对于其他年级的班主任而言,初一年级班主任,需要处理的事情就显得更加麻烦和琐碎,如果事无巨细,什么事情都靠班主任既不可能也不现实,如何发挥班干部的作用就成为一种必然选择。     

“言而当,知也;默而当,亦知也”

孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话，我们一般只理解前半句，即，知道的就是“知”；而后半句，不知道的能承认不知，也是“知”，就不大有人说起。其实后半句更重要。遇到不知道的，能自己心里明白，就不会不懂装懂，不会盲目犯错，这是知道自己的界限在哪里，这是“自知之明”的“知”。     

从现在做起,何谓晚也

正高中课本《勾践灭吴》中讲到:越王勾践兵败栖于会稽之上,求助谋而退吴者,大夫文种进对:"今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?"勾践曰:"苟得闻子大夫之言,何后之有?"执其手而与之谋。文种先是用喻含蓄地责备君王平日没有培养谋臣武将以备用,然后提醒:兵败于会稽山,才求谋臣相助,未免太迟了吧?勾践的答对真出色:如果听到大夫您的金玉良言,怎么能算晚呢!于是明君贤臣执手相谋。勾践急切而处变不惊,虽临危难求贤,仍不以为晚,而且随即执手与谋。可见其求贤若渴,行动之速。但是,由此我们想到另一个问题。现实生活中有不少人——乃至三十几岁的教师,在对     

“学然后知不足,教然后知困”——对几个教学案例的反思

学生有解题过程的亲身经历和实践体验,但是,他们在解题过程中,通过亲身经历产生的思想、方法和奇思妙想,没有得到交流、肯定、强化,浪费了宝贵的学习资源。教师一定要转变教育观念,改变人才培养模式,积极实行启发式和讨论式教学,激发学生独立思考和创新的意识,切实提高教学质量,让学生感受和理解知识产生和发展的过程,培养学生的科学素养和创新思维习惯。     

"学然后知不足,教然后知困"——对几个教学案例的反思

学生有解题过程的亲身经历和实践体验,但是,他们在解题过程中,通过亲身经历产生的思想、方法和奇思妙想,没有得到交流、肯定、强化,浪费了宝贵的学习资源。教师一定要转变教育观念,改变人才培养模式,积极实行启发式和讨论式教学,激发学生独立思考和创新的意识,切实提高教学质量,让学生感受和理解知识产生和发展的过程,培养学生的科学素养和创新思维习惯。     

教然后知困,知困而后思变——对高中思想政治课“多课型”教学的设想与探索

<正>一、中学思想政治课教学存在的困境1.教材的困惑——"无味"。思想政治课教学的特点是必须理论联系实际,求新、求变是其内在的要求。现行高中所有课程教材中思想政治课教材内容变换次数是最多的。尽管如此,教材中的"基本事实"到学生和教师手中时都已由"当前态"转变成"过去时"。教材总是走不出"味同嚼蜡"的尴尬。2.教师的困惑——"难教"。在思想政治课教学中,一些教     

关注学法,化知为能——对《山谷中的谜底》学法指导的思考

正苏霍姆林斯基曾指出:"小学教育的根本在于教会学生学习。"这意味着,教师需要把更多的精力从教学生"学会"转移到教学生"会学"上来。随着新课改的深入,不少教师也越发认识到学法指导的重要性。《山谷中的谜底》是苏教版小学语文六年级下册的一篇课文,讲述了两位旅行者看到加拿大魁北克的一个山谷中的奇异景象后得到人生启发的故事。告诉人们,在逆境和压力面前,既要勇于抗争,也要学会退让,以退为进。这是一篇叙事简洁、说理深刻的文章。     

“练—评—讲”教学法,让学生“困然后知学”——佛山市南海区桂江一中教学改革有感

2011年3月29日,下午二点半,初一（四）班,数学课。学科助教给每个学生发了一份依照本节课内容而设计的练习题。学生开始做题,几分钟后,完成练习题的小组开始讨论,由小组长负责主持,针对疑难问题而进行。小组讨论完毕,学科助教在全班范围内提请各小组合议问题，无法解决的难题，一旁的老师给予指导和讲解。这是数学课的第一轮程序，...     

“孟子之后,知其解者,莫如毛公”——论《毛诗故训传》对《孟子》的诗学承袭

关于《毛诗故训传》的诗学渊源,历来争讼不绝。然而《毛诗故训传》的阐释重点在于＂传＂,即诗义的阐发,从《毛诗故训传》这一本身的设置意图入手来看,《毛诗故训传》与《孟子》的关联更为密切,这一层面的相似性足以证明两者之间的渊源。这一渊源关系的判定,不仅再次确定了孟子为毛诗的重要渊源之一的观点,也为理清毛诗对先秦典籍的承袭的具体表现提供了相应的依据。     

"孟子之后,知其解者,莫如毛公"——论《毛诗故训传》对《孟子》的诗学承袭

关于<毛诗故训传>的诗学渊源,历来争讼不绝.然而<毛诗故训传>的阐释重点在于"传",即诗义的阐发,从<毛诗故训传>这一本身的设置意图入手来看,<毛诗故训传>与<孟子>的关联更为密切,这一层面的相似性足以证明两者之间的渊源.这一渊源关系的判定,不仅再次确定了孟子为毛诗的重要渊源之一的观点,也为理清毛诗对先秦典籍的承袭的具...