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本文对汉魏六朝时期一些具有时代特色的性习思想作了阐释。其内容具体包括:循天返朴说;性待教为善说;修善则善,修恶则恶说;性有善恶,教可异化说;性非绝世,善自托物说;性情相应;教扶善法抑恶说;敦教学以移性性说。这些学说即使放在现代心理学视野内审视仍是有价值的。 相似文献
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salt(盐)是人们一日三餐必不可少的调味品,在古代曾被视为珍品,罗马时期还充当过军饷。即使是现在,在婆罗洲和非洲的部分地区仍可作为货币流通;因和日常生活息息相关,salt的习惯用语非常丰富、生动。值得一提的是.我们在掌握这些习语的同时,还应注意它们潜在的文化意蕴。 相似文献
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《语文月刊(学术综合版)》2009,(7):101-101
飞翔的鸟离不开天空,即使停驻,它也要留在最接近天空的树梢;茂密的叶离不开根,即使凋零,它也要回归根的怀抱,漂泊的浮萍离不开水,即使轻盈无依,它也需要水的环绕。 相似文献
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考生若仅运用基础的词汇和基本的句型,还不能体现出较强的语言运用能力,即使表达无语法错误,也很难得高分;相反,考生若恰当使用了复杂结构或较高级词汇,即使有些许错误,也能得高分。那么,哪些是复杂结构? 相似文献
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在孩子漫长的成长过程中,生物遗传因素赋予其先天发展潜力,而环境因素则时时刻刻起到促进或阻碍作用,环境因素中尤以家长为孩子营造的家庭环境对孩子成长的影响最深最大,这是因为:①产生影响的时间最早,从胎儿期就开始了;②家长和孩子接触的延续时间最长,即使孩子到了成年后,甚至有了自己的小家庭,上一代与下一代的接触仍可延续数十年;③家长照顾孩子最多的时候正是孩子迅猛生长发育、成熟的阶段,也是最需要父母保护、教育的敏感时期。 相似文献
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善良,是人性美丽的光环和人品高尚的写照,一直以来就被视为中华民族传统伦理道德的核心和黎民百姓的朴实追求:待人,强调与人为善,乐善好施;对己,主张独善其身,善心常驻;处事,讲究心地宽厚。宽容豁达。即使是在竞争激烈的现代社会。善良,仍被人们奉为美德。当做财富。美国著名作家马克·吐温甚至赞誉善良为一种世界“通用语言”。它可以使盲人“看到”,聋子“听到”。是啊,善良能使自己开心,别人快乐,社会和谐。可以说。善良是人类的共同财富和应有追求。[第一段] 相似文献
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雅典奴隶主民主政治是由雅典社会中的生产关系决定的,其实质是奴隶主的民主政治,即使是民主政治高度发展时代,在民主政治实行的范围、民主政治建立的基础等方面,仍有较大的局限性 相似文献
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即使岁月能改变山河.历经烽烟战火洗礼的革命遗迹仍将绽放光芒:即使时间能冲淡记忆,童年时代反复诵读的经典篇章早在幼小的心灵中留下深刻印记。 相似文献
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即使不是第一个吃螃蟹的,但春秋航空绝对是曾经距离螃蟹最近的;即使低成本航空在很多人眼中只是一个遥不可及的乌托邦,但春秋航空还是义无反顾地在寻梦的路上进行着艰难跋涉。[编者按] 相似文献
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陈为藩 《福建基础教育研究》2011,(12):101-101
多元智能理论认为,智能包括人的智力和能力两方面,具体来说指语言智能、逻辑一数学智能、空间智能、身体——运作智能、音乐智能、人际智能、自我认识智能和自然观察智能。但由于个体得到的遗传因素不一,生长的家庭不同,成长的社会环境各异,这些都会使其智能水平形成和发展不同而出现或大或小的差异;即使同一个人,也不存在各种智能发展非常平衡的现象,据不完全统计,大多数人都是在一、两种智能上表现为优越而己;在智能发展过程中,形成其有较少智能优势的学生就是差生,但是他们身上仍有闪光点。 相似文献
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课件制作应在结构合理性和知识科学性、操作简便性方面多花精力,将界面表达放在第二位.因为内容不科学或不符合教学规律的课件,即使界面华丽、气派,光彩照人,仍是无法使用的。我在制作和运用课件实践中的体会是:在课件制作中,要找准切入点来激趣导入;要找准着眼点来实现终级目标,其一是着眼于学生接受性和创造性这两个基本点,其二是着眼于学生生活经验和已有知识这两个结合点:要找准兴奋点来创设情境。 相似文献
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