洪宗礼:站在学术的高地上

洪宗礼先生有自己的风格. 风格,在希腊文中,是表示一个长度大于厚度的不变的直线体.洪先生的风格正是这样的一个"体".这个"体"有许多重要和精彩的侧面,每一个侧面都有光亮的色彩.不少专家对洪先生的诸多侧面作了评述和分析,都有独到和深刻之处.不过,我总觉得其中有一个侧面我们关注还不够,评述的空间还很大.正是这个侧面最能代表洪先生思想的奠基性和深邃性,抑或说,正是这个侧面让洪先生之"体"更有立体感,更有厚重感;而且,这个侧面已不仅仅是侧面,而是"体"的基座,成为"体"的高端.     

洪宗礼现象的社会意义

著名特级教师洪宗礼从教49年,立足本职.著述宏富,主编初中语文教材。主编《中外母语教材比较研究》,卓然成为大师。洪宗礼现象具有广泛深该的社会意义:中小学教师的发展空间是不可限量的;中小学学校观念应该有所突破;教师队伍中的杰出个人对教育、对社会具有巨大效应;教师的发展要一层楼一层楼地盖上去;研究心是最可宝贵的。     

洪宗礼现象的社会意义

洪宗礼是个奇迹,是个大大的奇迹,是中国教育史上的一个奇迹. 1960年,他分配到苏北原扬州市所辖仅十几万人口的县级市泰州的一所中学,从此扎根于此.上世纪八十年代初,他就评为特级教师,升任副校长,可谓出类拔萃,但他没有止步.二十余年来,先后撰写数百万字论著,主编三套国家审查通过推荐全国使用的教材,主持中外二百余专家教授参与的40多国母语教材研究,先后登上三座"高山"的巅峰.     

社会与生物学意义上的道德选择

道德的进化分为生物进化和社会进化两个方面,生物进化是社会进化的基础,社会进化是生物进化的延伸和补充。道德的自然属性是道德个体通过生物进化获得的对事物的评价体系,道德的社会属性是道德个体通过社会进化获得的对事物的评价体系,这两种评价体系之间的关系是相互影响、相互依存的,并且在一定条件下可以相互转化。道德的社会属性是在实现自然属性的过程中产生的,没有道德的自然属性就没有道德的社会属性。道德的社会属性是对道德的自然属性的补充和超越。道德的社会属性和文化有着极为密切的关系,社会属性为不同文化的发展和交流提供了可能,同时也是产生文化冲突的基础。     

当前社会道德缺失现象探究——试析道德缺失的原因及解决途径

道德缺失造成一系列影响恶劣、严重损害人民群众切身利益的事件,严重冲击着社会道德的底线,让社会各界充分感受到道德缺失的巨大危害.道德价值取向的多元化、市场经济发展对传统道德的冲击、社会调节机制不健全、道德教育滞后于社会发展是形成道德缺失的深层原因.解决道德缺失现象,要从加强法制建设、提供坚实法律保障、提高国民道德修养、加强社会公共道德建设、提升道德教育的高度和扩大道德教育广度,增强教育的有效性等方面入手.     

教育能改变道德冷漠吗——道德教育在何种意义上可抵制道德冷漠

当前“道德冷漠”行为严重刺激社会神经与公众眼球,本文从道德教育层面讨论如何抵制道德冷漠。道德教育能够营造道德氛围;道德教育能够克服无意识道德冷漠流弊;道德教育能够打造道德自我反思思维;道德教育能够重构道德行动动力。     

道德教育在何种意义上可抵制道德冷漠

当前"道德冷漠"行为严重刺激社会神经与公众眼球,本文从道德教育层面讨论如何抵制道德冷漠。道德教育能够营造道德氛围;道德教育能够克服无意识道德冷漠流弊;道德教育能够打造道德自我反思思维;道德教育能够重构道德行动动力。     

道德的养成研究之一——道德实验研究报告

道德的科学养成非常重要,孔子是道德养成的先驱,提倡道德养成实验和道德养成实践是实施道德培养的国家战略的重要组成部分,是民族文化复兴的核心组成部分。     

试论市场经济条件下的社会道德建设与依法治国

市场经济使人们的道德观念发生了巨大的变化 ,道德建设与法治建设相辅相成。在依法治国建设社会主义法治国家的今天 ,如何使道德建设与法治建设有机地结合起来 ,达到标本兼治 ,道德建设就显得尤为重要。     

谈师德教育在社会道德建设中的意义

师德影响社会道德,要重视师德教育,提高教师素质,进而提高全民族综合素质.     

强化社会道德内化意识的意义

随着经济全球化的发展,我们日常生活方式的飞速变化,人们思维、行为方式发生着巨大的变化。传统的道德规范受到了强烈的冲击,而新的道德规范还没有建立起来,从而导致了我国社会道德教育出现了诸多问题,提高社会道德内化意识具有十分重要的意义。     

中国社会道德缺失现象的经济解读

马克思主义观点认为:经济决定道德,经济的变化发展决定着道德的变化发展.但是在现实生活中经济与道德存在着二元悖反律,在现实生活中,经济的发展往往伴随着道德滑坡,也就是两者存在着矛盾.主要表现为,两者的互相排斥以及相互之间的分裂与冲突.经济与道德的关系应该走向整合,并成为人类努力的方向.     

自然道德与社会道德——论卢梭的道德观

以卢梭的著作为基础来考察卢梭的道德观可知：首先,卢梭区分了人的两种道德,一种是出自天然怜悯心的自然状态下的自然道德,一种是社会状态下的社会道德,并认为后者低于前者;其次,卢梭也触及了社会状态下出现的群体、群体的两种道德、群体之间的规则和群体道德问题。自然状态下的群体规则是自然法,社会状态下则依靠基于理性的法律和制度,即人为法。在各自的两种状态下,群体道德均低于个体道德,但群体社会道德高于群体自然道德。文章还尝试对作为群体的国家之间的规则,以及国家内一个个群体所处的状态和规则进行考察与反思,同时对卢梭提出一点批评．并对群体道德低下的原因作了一点思者．     

“最美的人”频现中国未丢失道德高地

美国《芝加哥华语论坛》报发表评论员文章称,"最美女教师"、"最美司机"和"最美警卫战士"以及其他许许多多好人好事的出现,使我们看到社会光明的一面,我们可以理直气壮地说,中国人的道德高地并没有丢失,那些"最美的人"正站在这一高地上,他们的无数追随者和"粉丝",也正在向这一高地上攀登。     

浅析"道德失范"现象的社会原因

当前中国正处于社会的大变革、大转型时期。这种源自社会存在深处的转型,必然使得原先维护社会秩序的道德伦理规范极大地丧失原有的整合功能,并在人的心中造成很大的震撼。造成“道德失范”现象的原因,既有历史因素的延伸,也有现实因素的直接作用。     

《中华传统道德的现代意义》出版发行

知名学者伍雄武教授主编的<中华传统道德的现代意义>一书,2007年10月由云南大学出版社正式出版.该书站在当代学术前沿,立足于一个民族的生命和她的道德传统的生命是同一的理论视点,认为中华传统道德仍然还活着,只不过是在变革中、发展中活着.     

小学道德与法治渗透传统文化的意义和策略

小学道德与法治课渗透中华优秀传统文化,有利于帮助学生形成文化自信,树立正确的价值观;有利于丰富小学德育的内容,全面提升学生素养;有利于我国优秀传统文化的继承和发扬。有效渗透中华优秀传统文化,需要教师做到：立足学生最近发展区,适机渗透传统文化;挖掘教材中的传统文化,理解其正确内涵;采用多种教学形式,将传统文化融入到教学情景中;重视实践活动,达到传承经典的目的;引导学生传承发展,实现传统文化的对接。     

“道德滑坡”还是“道德爬坡”——论社会转型期青少年道德的进步和道德教育观念的转变

社会变革，经济转型，各方面面临极大的冲击，教育也受到强烈的震荡，“道德滑坡”还是“爬坡”是争论的焦点，青少年的道德状况是进步还是退步要有一个客观公正的评价。社会在进步，青少年道德状况虽仍存在问题，但总的来说是进步的，教育者要转变观念，促进青少年学生道德认知和道德行为的统一。     

在自己的高地插上旗子

小主持人:我看见今天的讲课标题了,"在自己的高地插上旗子"是什么意思?主讲老师:前面说了,作文就是写话。话写下来,还得有个标题才能叫作文,作文的标题就是你的旗帜。作文的标题很重要,它像一件衣服的领子,又像一张鱼网的纲。没有标题,就等于衣服没领子,鱼网没有纲。     

论和谐人格的道德起点——和谐作为一种道德类型的价值和意义

和谐是一种伦理性的概念,人格和谐的根本是德性和谐。道德有类型也有阶梯,不同道德有不同的伦理取向,也会有不同的道德后果。和谐不仅具有道德的特征,而且也是独特的道德类型。东方伦理对和谐情有独钟,爱、礼让、宽容是东方伦理的核心,是一种由内向外的道德建构过程,用对自己的标准来感召他者的伦理方法。今天,我们与道德的他者相遇,要求和谐成为一种伦理的标准和道德的品质,同样也必然是人格塑造的道德起点。