美的规律与审美活动

美的规律就是实践-创造的自由法则。美的规律首先是在人类的物质生产之中形成的创造性自由法则,也就是物质生产之中生产者按照自然界的“物种尺度”和“人的尺度”来进行的创造性自由程度。从物质生产的“按照美的规律来建造”到话语生产的自由创造,人类的实践活动逐步扩展到精神领域,形成了符号创造的自由法则,人对现实的审美关系也由物质的、现实的领域拓展到象征、移情等符号化、非现实的领域,生成了审美符号的创造性自由法则,从而使得人类的实践活动生成为审美活动。从话语实践的自由创造到精神生产的自由创造,人类的实践活动生成了比较纯粹的审美活动———审美意识形态,即文学艺术,审美意识形态的创造性自由法则就是纯粹的“美的规律”。不同形态的实践-创造的自由法则适用于不同形态的审美活动,反之物质性审美活动、符号化审美活动、意识形态审美活动的自由程度又生成不同的“美的规律”,不断推进人类的自由全面发展,逐渐走向人类日常生活的审美化,实现人与自然、人与他人(社会)、人与自我的全面协调、可持续发展。     

论学生本位的高等教育目的价值取向

高等教育的目的是促进学生高度发展,把学生培养成有文化的人、自由完整的人、会创造的人、有个性的人。在高度功利主义的场域中,我国高等教育存在着重成才轻成人、重就业轻创业、重灌输轻启发、重共性轻个性的倾向,学生的中心地位日益走向没落。切实把学生发展作为高等教育的出发点和归宿,高等教育目的价值取向需要从专门训练走向人文引领,从技能培养走向完满生长,从知识掌握走向素质拓展,从千人一面走向个性发展。     

家庭体育与人的精神资本培育

家庭教育以培养走向社会、参与社会发展为最终目标。这一目标的确定是社会发展的必然结果,人的成长的必然需要。家庭体育在个人精神资本形成过程中起重要作用。从而为自己的成功,为社会的发展做出更大的贡献。     

人的生成性及其教育的意蕴

生成性是人最根本的特性。人的生成性体现在人由自在状态走向自为状态的过程中、从抽象自由走向具体自由的过程中。生成性的明确,有助于我们深化对个人发展的认识:发展本质上是自由存在能力的发展。要想使人不断地生成,学校教育要立足于社会生活,国家公民应该成为学校教育培养的最终目标,社会生活中自由能力的培养应该成为学校教育的主要任务。     

电脑技术与图形创意

人类的艺术活动都有着自己的客观发展规律,艺术的创新是社会发展的必然结果,也是艺术发展的自身要求。随着社会的进步,人们的创造能力越来越强,将这种能力自由发挥的愿望也越来越强烈。电脑的出现为这种创造心理愉悦带来了最现实的选     

马克思主义实践范畴新解

马克思主义哲学创始人所理解的实践 ,从本质上来说是指主体与客体、人与社会环境的否定性统一的社会历史性活动 ,它不仅包括人处理人与自然关系的活动 ,而且也包括人处理人与人社会关系的活动。实践的特性是能动性与受动性的统一 ,这种统一随着人类实践自身的发展呈现出受动性不断消解 ,能动性不断生成的趋势 ,人类实践的发展过程就是人类不断摆脱实践的受动性 ,获得实践的能动性 ,从而走向自由自觉活动的过程     

论教学作为一种"可能生活"

"可能生活"是人类行动能力所能够实现的,幸福生活是"可能生活"的目的,实现"可能生活"是幸福生活的前提。教学是促进人生成与发展的活动,是人的可能性的展开过程,是有目的的创造性生活,教学应是一种"可能生活"。教学回归生活世界是指回到人和人的真实生活,它为教学走向"可能生活"创造了条件,而教学过程的价值关注是实现"可能生活"的必要路径。     

加强高校思想政治教育的思考

长期以来，高校教育中存在重成绩而轻品德的倾向，教师以出卖知识为天职，学生为文凭而读书。思想政治教育被弱化、淡化，大学生的社会责任感、义务感和历史使命感淡薄乃至缺失是其必然结果。在网络信息时代，我们必须转变观念，要注重思想道德修养，又要着力培养人的能力与个性，促进人的全面发展。要探索高校思想政治教育的新途径、新方法，注入新的活力，实现新的转机，创造新的辉煌。     

从马克思主义的人性论来解读人的自由全面的发展

马克思主义哲学认为社会是人类活动的产物,实践活动创造了历史,同时也改变了创造活动本身。马克思主义人性论中关于人的自由、人的解放、人的发展的学说是马克思主义理论的精髓。马克思主义关于人性的理论对人的全面发展有着重要意义,对构建我国社会主义社会有着重要作用。     

七七事变前日军在华无线电军事谍报活动

本文利用侵华日军遗留的"绝密"原始档案史料,调查检证了七七事变前日军在我国各地无线电侦听站的形成和分布状况,并且对这种谍报活动的日常规模和破译水平、谍报活动所获取的情报进行了分析和论述,由此初步揭开了七七事变前日军在华无线电军事谍报活动的黑幕.