从孙中山到邓小平:赶超战略思想的继承与发展

孙中山、毛泽东、邓小平三代伟人的赶超战略思想,是对中华民族20世纪奋斗目标的理论概括和智慧结晶.三者之间的继承与发展关系与中华民族赶超步伐的历史进程息息相关.开发其赶超思想的理论宝藏,吸收其思想精华,总结其经验教训,对迎接知识经济时代挑战的中国实施跳跃式的赶超战略,具有重要的借鉴意义.     

试论毛泽东的"赶超"思想

赶超思想是后发式发展中国家所普遍采用的一种社会发展思想。20世纪50～60年代,毛泽东确立了其有中国特色的赶超思想体系,不但对赶超目标与赶超重点进行了确立,而且进一步制定了赶超政策,挖掘了赶超源泉。毛泽东“赶超思想”的形成有深刻的国际国内因素的影响,其对中国社会发展既有积极的借鉴价值,又有消极的影响,对其评价要客观公正。     

毛泽东“赶超”思想的内涵、特征探析

毛泽东赶超思想的基本内涵是:赶超对象锁定英美;赶超时间从"五六十年"、"十几年"、"两三年"、再到"一百多年";赶超步骤从"两步走"到"两个阶段";赶超指标锁定钢铁产量,赶超手段采用群众运动;赶超要求是"多快好省";赶超道路是"以苏为鉴",走自己的路。毛泽东"赶超"思想的特点主要表现为高速性、粗放性、非均衡性、群众性、政治性。毛泽东"赶超"思想反映了中华民族求富求强的百年宏愿,激发了中国人民奋发图强的拼搏精神;符合后发国家现代化建设的努力方向;有效地捍卫了国家的独立和利益。但也毋庸回避毛泽东的"赶超"思想脱离了国情,确立了不恰当的指标,采用了不正确的方法,忽视了科学技术。     

Connotations and Features of Mao Zedong＇s “Catching up and Surpassing”Thought

毛泽东赶超思想的基本内涵是：赶超对象锁定英美;赶超时间从“五六十年”、“十几年”、“两三年”、再到“一百多年”;赶超步骤从“两步走”到“两个阶段”;赶超指标锁定钢铁产量,赶超手段采用群众运动;赶超要求是“多快好省”;赶超道路是“以苏为鉴”,走自己的路。毛泽东“赶超”思想的特点主要表现为高速性、粗放性、非均衡性、群众性、政治性。毛泽东“赶超”思想反映了中华民族求富求强的百年宏愿,激发了中国人民奋发图强的拼搏精神;符合后发国家现代化建设的努力方向;有效地捍卫了国家的独立和利益。但也毋庸回避毛泽东的＂赶超＂思想脱离了国情,确立了不恰当的指标,采用了不正确的方法,忽视了科学技术。     

毛泽东1957年以后思想逐步"左"倾原因探析

1956-1957年，是毛泽东的理论与实践从辉煌胜利的高峰走向晚年悲剧的转折年代。1957年以后毛泽东的思想逐步“左”倾，有其深刻的社会历史原因和思想理论根源。具体而言，包括对国内外形势的错误估量，急于改变“一穷二白”落后而面貌的强烈的赶超意识，社会主义建设经验的缺乏和阶段斗争的惯性作用。把新民主主义革命时期的某些成功经验绝对化，对马克思主义某些理论的简单化、绝对化甚至误解，传统文化的消极影响，对毛泽东的个人崇拜和毛泽东本人的个人专断等。     

中华民族共同体意识的文化根基、理论基础、历史逻辑

中华民族共同体意识是中华各民族深化身份认同、维系情感纽带、强化利益关系的坚实思想基础,更是维护国家和平统一和实现中华民族伟大复兴的重要精神源泉。中华民族共同体意识绝非无根无蒂,而是具有深厚的文化根基与理论基础。中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化为其提供了深层次内涵滋养与精神激励,马克思共同体思想、马克思主义经典作家的民族理论以及根植于中国实践产生的中国特色社会主义民族理论为中华民族共同体意识奠定了理论基础与方向指引。唯有厘清中华民族共同体意识的文化根基、理论基础以及置于中华民族“自在”“自觉”“自为”发展阶段中探讨其历史逻辑,才能对其有根源性认识和深层次认同,为新征程中更好地推进以铸牢中华民族共同体意识为主线开展党的民族工作实践夯实基础条件,为中华民族伟大复兴汇聚民族力量。     

毛泽东赶超思想及其战略演变阶段的历史考察

对毛泽东赶超思想的演进阶段，当前学术界还有不同观点：对毛泽东赶超战略的历史选择也还存在着很大的分歧，并且在研究中有混淆二者关系的现象。该文就试图对毛泽东赶超思想发展的阶段和赶超战略的历史演进，谈一谈看法。     

毛泽东廉政建设思想的民族文化意蕴

毛泽东廉政建设思想既是马克思主义廉政建设理论与中国共产党廉政建设具体实践相结合的产物，也是对中华民族传统廉政思想批判继承的结果。毛泽东通过对中国传统廉政思想，如民本思想、重义轻利思想、勤俭养廉思想等的批判继承，最终确立了毛泽东廉政建设思想的核心、方针和途径，进一步丰富和发展了马克思主义廉政建设理论。     

西方共同体理论的传统与现代流变——兼论中华民族共同体建设

西方共同体理论经历了从赫尔德的民族共同体思想、马克思恩格斯的真正共同体理论、滕尼斯的共同体与社会论、安德森的想象共同体论等过程,其词义与内涵发生了传统向现代的流变。但是,其人群集合体的属性、身份归属的本质及缔结纽带的多元性等特性是不变的。受西方共同体理论的启发,在推进中华民族共同体建设中,要更加重视中华民族共同体制度建设,牢固中华民族共同体建设纽带与制度保障,尤其要积极构建中华民族共同体话语体系,体现中华民族共同体对人类命运共同体的责任担当。     

统战理论的发展与中华民族凝聚力的增强

十一届三中全会后，为适应全球化的大趋势，不断提高中华民族凝聚力，统战理论在当代形成两次飞跃：邓小平新时期统战理论与江泽民统一战线思想。统战理论在当代的每一次飞跃，都使统一战线充分发挥了“法宝”作用，极大地增强了中华民族凝聚力。     

评陈独秀关于中东路问题给党中央的两封信

中东路事件发生后,针对中共中央提出的“拥护苏联”、“保卫苏联”等不切实际的宣传口号,陈独秀致函提出批评,指出在中东路问题的宣传上要考虑中国人民的民族感情,把斗争矛头对准国民党政府的误国政策;宣传工作要结合中国社会实际和群众的思想实际,做到革命的原则性与策略的灵活性相结合,以争取人民群众的支持拥护为目的。今天实事求是地看,陈信中的意见和建议是符合当时中国社会实际和客观形势的。     

关于"促进经济社会和人的全面发展"的哲学思考

促进经济社会和人的全面发展,是科学发展观的根本出发点和落脚点,体现了马克思主义价值观的本质要求。在全面建设小康社会的新时期,这一战略价值目标的提出,既科学阐明了经济社会和人的全面发展的辩证关系,又深刻把握了社会主义建设的本质规律,将极大地推动中国社会的全面进步和人的全面发展。     

体育强国视野下中国篮球文化建设论略

在探索体育强国内涵的基础上,阐述了建设体育强国进程中建设中国篮球文化的时代意义,并提出了中国篮球文化及其核心价值观的理解和认识。分析了我国篮球文化建设存在重要性认识不足、认识误区、战略规划执行力不足、民族性表达不充分等困境与问题,提出了科学发展、立体化发展、和谐发展的中国篮球文化建设策略,推动中国篮球文化建设,为实现体育强国目标服务。     

论江泽民文化软实力的战略思想

江泽民文化软实力的战略思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,是对毛泽东、邓小平文化软实力战略思想的继承和发展,是对发展着的国际国内形势的正确把握。其内容博大精深,主要包括：社会主义精神文明建设的战略地位;先进文化的涵义和战略价值;民族精神的强大动力;哲学社会科学的重要作用;思想道德建设的重要意义;文化软实力建设等内容。这些思想不仅丰富和发展了马克思主义关于文化软实力的思想,而且促进了我国文化软实力的提升,还为文化软实力的提出和建设奠定了坚实的理论基础。     

科学发展观：马克思主义历史价值观的本质要求

经济社会和人的全面发展，作为新时期科学发展观的根本出发点和落脚点，体现了马克思主义历史价值观的本质要求。在全面建设小康社会的新时期，这一战略价值目标的提出，既科学阐明了二者的辩证关系，又深刻把握了社会主义建设的本质规律，将极大地推动中国社会全面进步和人的全面发展。     

《孙子兵法》和合战略文化思想及其现代价值

《孙子兵法》深受中国传统和合思想的影响,同时又是中国传统和合战略文化的代表性著作。从当代战略文化研究的视角,初步探讨了《孙子兵法》的和合战略文化价值观、战略思维模式及战略选择偏向模式,并揭示了其对于构建和谐世界的现代价值。     

党的三代领导核心论"实事求是"

实事求是这一党的思想路线是中国革命和建设取得成功的重要保证,要想在新的世纪全面推进社会主义现代化建设事业、实现伟大战略目标,必须坚持以实事求是为核心的党的思想路线。     

孙子对中国军事谋略文化的影响及其意义

凝聚着民族智慧之光的中国古代兵法是中国军事谋略文化的重要组成部分。被世人奉为“兵学盛典”的《孙子兵法》是中国军事谋略文化中的伟大瑰宝。《孙子兵法》巨著博大精深的内容,是孙武对他所处的历史时期及其以前的中国社会军事谋略实践做出的科学总结,为中国军事谋略文化增添了绚丽的色彩。《孙子兵法》总结的战争规律和战争指导规律与进行战争的重要原则等,对历代战争指导者的谋略筹划和运用起到了积极的指导,为中国军事谋略文化的发展创造了历史的辉煌。《孙子兵法》的伟大智慧将为中国军事谋略文化的发展谱写出新的篇章,为推进世界的和平与发展做出新的贡献,铸造新的历史丰碑。     

试论黎平会议的历史地位——纪念中央政治局黎平会议召开75周年

黎平会议是一次具有重大历史意义的会议,是中国共产党历史上一个改变战略行动方针的转折点,是遵义会议的奠基会议,它因解决当时中央战略行动方针问题而具有重要的历史地位,黎平会议的精神将永载史册。