我国教育目的的三个基本点

在制定教育方针时确定我国的教育目的,必须总结历史、立足现实、面向未来。然而以往教育目的在很大程度上是针对当时特定的历史背景而提出来的,所以不免带有某些局限性。今天,不仅我国的现实社会条件已经发生了惊人的变化,而且其未来发展趋势也表现出了一些新的特点。这就要求我们在对以往教育目的进行科学总     

浅谈教育目的

教育目的规定着受教育者身心发展的目标,即规定着把受教育者培养成怎样的人.教育工作者对教育目的的认识愈明确,他们的工作就愈有成效.下面就这个问题,谈谈自己一些粗浅的体会.     

浅议我国教育目的

教育目的就是教育想得到的结果,反思我国建国以来关于教育目的的几种表述,均存在过于强调社会服务、过于概括不利于指导具体实践等不足,要更充分地发挥教育目的的指导作用,就要更突出以人为本、道德践行能力的培养、创造能力的培养等．     

浅谈应有教育目的与教育活动当事人教育目的

历史上,人们对教育目的有不同的论述。看法大致可分为两个方面:一是从社会的需要来认定教育目的,即社会本位论;一是从个体发展来确定教育目的,即个人本位论。以上两方面论及的教育目的,可以说,只是价值判断的教育目的。实际上,教育目的之问题,除了价值判断教育目的以外,还存在着事实判断的教育目的。我们遂把价值判断的教育目的称为“应有教育目的”,而把事实判断的教育目的称为“教育活动当事人教育目的”。那么,应有教育目的与教育活动当事人教育目的之间存在什么关系呢?由于“真实的教育目的存在于千百万教育过程当事人的教育行为之中”,我们又如何使应有教育目的转化成教育活动当事人的教育目的呢?本文试就这些问题谈几点粗浅看法。     

浅谈教育的最终目的

学校教育到底应该向学生传授些什么?这是长久以来一直困扰着教师和教育研究者的一个问题。现在有许多学校以及教师均以学生通过学习获得广泛的知识为最终目的，认为在教学中涉及和覆盖的内容越多，学生知识掌握的就越多，进步也就越明显，教学也就越有成效。而事实上，就书本知识本身而言是     

杜威的教育目的观及其对我国教育目的的启示

一、杜威有关“教育目的”的理论概述 首先，杜威概括、总结和分析了历史上曾出现的主要教育目的论。在《民主主义与教育》一书中。他分析研究了西方历史上八种有代表性的教育理论，并从中概括出三种教育目的论：（1）自然发展论。以卢梭等儿童本位论教育家为代表，其口号是“遵循自然”，要求教育应顺应儿童天性的发展。杜威对这一教育目的论给予了高度评价，肯定以自然发展作为教育的目的，能使人们重视儿童身体及儿童个性的发展。但杜威也批评了自然发展论的不足，他称之为“唯一的缺点”，     

杜威的教育目的观及其对我国教育目的的启示

一、杜威有关“教育目的”的理论概述首先,杜威概括、总结和分析了历史上曾出现的主要教育目的论。在《民主主义与教育》一书中,他分析研究了西方历史上八种有代表性的教育理论,并从中概括出三种教育目的论:(1)自然发展论。以卢梭等儿童本位论教育家为代表,其口号是“遵循自然”,要求教育应顺应儿童天性的发展。杜威对这一教育目的论给予了高度评价,肯定以自然发展作为教育的目的,能使人们重视儿童身体及儿童个性的发展。但杜威也批评了自然发展论的不足,他称之为“唯一的缺点”,是摒弃乃至否认了教育的社会性,使教育与社会环境相隔离。(2)…     

试论我国教育的培养目的

教育目的在整个教育工作中居于十分重要的地位,它对整个教育工作起着导航的作用。教育工作的各个环节都应是围绕实现一定的教育目的而进行的。因此国家通过立法的形式提出明确的教育目的,这对于协调教育各个环节的相互关系,保证教育工作沿着正确的方向发展具有十分重要的意义。遗憾的是我们长期以来对这项工作缺乏足够的重视,对教育培养日的没有提出明确和固定的阐述,大家对教育目的的认识和理解也很不一致。对于教育的根本目的,有的同志认为是多出人才,出好人才;有的同志提出是培养公民素质;有的同志理解是造就合格的劳动者,也有一些同志说是培养“四有”新人。笔者认为根据我国现阶段的实际,对受教育者施实教育的层次、形式和途径是多种多样各不相同的,但从社会需要这一角度而言,教育的最终培养目的却只有一个,必须通过民主讨论,集思广益,统一思想,以法     

关于我国教育目的的思考

文章在理解教育目的的基础上,对我国现有的教育目的进行了反思。强调我国当前在教育目的上应突出“人”的核心地位,提高学生的道德践行能力和培养学生的创造能力。     

我国教育目的的社会学分析

教育目的是社会对教育所要造就的社会个体质量规格的总的设想和规定，它体现了一定社会对人素质的总体要求。对教育目的进行社会学的分析，对于正确处理教育、社会和个人之间的关系具有重要的意义。     

浅谈杜威的教育过程中的教育目的

我国教育理论界长期有这样一种认识，即社威是“教育无目的论”者。这种看法没有全面反映社威教育目的论的某些深刻思想，往往使人对其教育主张产生误解。纵观社威的主要著作，尤其是其《民主主义与教育》，我们可以得出一个总的印象，杜威的教育目的存在于变化发展的教育过程之中，远非仅用“教育无目的论”可判定的。因此有必要对社威的教育目的再加以分析探讨，以便使我们对其有较完整较准确的认识和客观的评价。首先，杜威概括、总结和分析了历史上曾出现的主要教育目的论。在《民主主义与教育》一书中，他分析研究了西方历史上八种有代…     

对我国教育目的的一点思考

教育目的是教育理论的核心问题,体现一定的价值取向。我国的实际教育存在可持续性不足、难以体现全面性、教育公平和创新能力培养缺席的问题。我国明文规定的教育目的作为我们的教育理想,并未真正实现其对教育实践的指导,其个中原因及解决方法有待进一步探索。     

略析我国当前的教育目的

我国当前的教育目的，是以1993年中共中央、国务院颁布的《中国教育改革和发展纲要》为依据的，也就是“教育必须为社会主义现代化建设服务，与生产劳动相结合，培养德智体全面发展的建设者和接班人。”这样一个表述，申明了我国教育的性质和最终的培养目标，在近几年来一直是作为教育实际工作的指南的。但是，如果我们仔细分析，就可以看出，这一对教育目的的规定实际上并非无懈可击。它所隐含的两个突出问题——表述上的不当与取向上的偏差，使得教育目的的实施等带来了一定的困难。一、表述上的不当表述上的不当主要表现在两个方面：一是…     

浅谈数学教育的目的与培养目标

数学教育的目的是提高学生的数学素质,进而提高国民的综合素质,这一点是毫无疑义的.我国数学教育研究小组1993年发表的《数学素质教育设计要点》概括了数学素质所包括的四个方面,即:数学意识(知识观念)、问题解决(创造能力)、逻辑推理(思维品质)和信息交流(科学语言).普遍认为,数学素质是人为适应社会的(特别是知识经济时代的)挑战应具有的整体素质,它包括数学的观念、知识、能力、思维、方法,数学的精神、交流、思维、判断、评价、欣赏以及运用数学的思想、方法去处理学习和工作中所遇到的问题的科学精神.我们认为这一提法更加鲜明地体现了数学文化的意义和特     

论杨昌济教育思想的基本点

杨昌济(187l—1920)是中国近现代著名民主教育家。他的一生可分为求学、从教、再求学、再从教四个时期。早年在乡下读私塾(1877—1889)。后在家乡设馆授徒(1890—1902)。继而出国留学(1903—1912)，先后入日本弘文学院、东京高等师范学院     

论杨昌济教育思想的基本点

杨昌济的教育思想是教学相长、与时俱进，贯通古今、融会中西，理论与实践相结合的产物，是一个内容丰富、特色鲜明、完整而科学的体系。其基本点有教育救国论、教育本质论、教育目的论、德育训练论、智育教授论、体育养护论、课程结构论、普及教育论、高等教育论、教师素质论。学习研究杨昌济的教育思想，具有深远的历史意义和重要的现实意义。     

浅谈语言文字教学工作的基本点

语音、语言、文字的教学是小学语文教学的基本点。人们的社会活动、社会交往、社会实践无一离得开语言,而要准确无误地进行社会活动、交往。实践,就必须正确的理解文字、使用文字、表情达意。因此,     

伦理视野下我国教育目的的审视

伦理是一种人与人、人与社会、人与自然关系的和谐。以伦理视角考察我国的教育目的,就是要考察我国的教育目的是否体现了人与人、人与社会、人与自然关系的和谐。然而,我国教育目的中存在的官方主导话语权、国家主义价值取向以及忽视对自然关系的处理,使得我国的教育目的并没有很好地体现出伦理善。     

伦理视野下我国教育目的的审视

伦理是一种人与人、人与社会、人与自然关系的和谐。以伦理视角考察我国的教育目的,就是要考察我国的教育目的是否体现了人与人、人与社会、人与自然关系的和谐。然而,我国教育目的中存在的官方主导话语权、国家主义价值取向以及忽视对自然关系的处理,使得我国的教育目的并没有很好地体现出伦理善。