生态女性主义与资源型农村环境治理

资源型农村环境危机日趋加剧,成为阻碍美丽乡村建设的一大顽症。而探讨环境危机的根源是解决问题的关键。生态女性主义反对与自然/女性对抗的人类/男性中心主义,认同自然的女性气质,倡导女性在环境保护中发挥主力军作用,为资源型农村环境治理提供了新思路。由此,基于生态女性主义视角,说明资源型农村环境危机的深层原因在于人类中心主义导致对自然的过度掠夺,据此提出性别公平是资源型农村发挥女性环境治理作用的保障。     

女性在环境治理中的“缺席”与“在场”

女性作为环境风险的承受者和环境保护的参与者,具有特殊的需求、作用与价值观念,表现在性别化的自然象征体系、性别化的环境问题承担与环境权益享有、性别化的环境政治与基层运动、性别化的环境科学与管理中。然而,当前的环境治理却普遍地、结构性地忽略了客观存在的性别差异,这源于她们在整个社会中的弱势地位。因此,父权制是导致女性"缺席"环境治理的主要根源。应破除父权制,依照女性赋权的思路,提高女性在环境决策中的参与度,积极培育女性环境保护组织以提高女性自主,将女性/环境治理的问题与发展、反贫困等主题结合,并重视法律在确保女性"在场"中的作用。而环境法于此做了一定的努力和发挥了预期的作用。     

资本主义父权制的暴力本质——生态女性主义的视角

生态女性主义将社会性别视角引入了环境和发展议题,认为人类对自然的统治与资本主义父权制对女性、小农、少数族群、第三世界国家等"他者"群体的统治是一体的。资本主义父权制在本质上是暴力的,这种暴力的本性导致了(男)人们通过科学技术无节制地开发利用自然,残暴冷酷地对待女性的身体和劳动,贪婪无情地对第三世界国家发动战争和殖民侵略。生态女性主义认为父权制不可能通过资本主义的资本积累被克服,生态问题也不可能通过技术修补得以解决,基于统治和压迫关系的资本主义道路是不可持续的和毁灭性的。     

生态女性主义批评简论

生态女性主义文学批评是20世纪90年代在美国刮起的一股文学思潮或革命。生态女性主义批评从“环境”和“性别”的双重视角进行文学批评,把文学批评放在生态危机和性别歧视的语境下,研究文学、自然、女性、文化的关系。生态女性主义批评质疑、解构“人类中心主义”,研究自然和女性在文学作品中的再现,揭露和批判物种歧视和性别歧视,重新阐释文学作品,挖掘其中的生态意识、生态智慧和女性意识,在生态哲学、生态伦理学和女性主义理论的基础上建构生态女性主义文学理论。     

生态女性主义——一个批判性话语分析的新视角

“生态女性主义”这一术语最早由法国的女性主义学者弗朗索瓦·德奥博纳于1974年提出。基于此,介绍了生态女性主义的产生、发展、分支及各个分支的理论延展,以女性生态主义为新角度,对父权主义下的社会性别间权力关系进行批判性分析,并就女性化妆品广告的批判分析论证了分析的可行性。     

呼吁对自然和女性的关注与尊重——《立春》的生态女性主义视角解读

生态女性主义批评是一种将生态环境批评和女性主义批评结合起来的研究方法,强调女性和自然之间有着直接联系,揭露父权制是贬低自然压迫女性的根源。电影《立春》探索了女性和自然之间的天然联系,揭示了近年来城市化进程中因发展不平衡而引发的环境危机和女性的边缘地位,呼唤人们对自然和女性予以关注和尊重。     

论多边环境协定与多边贸易体制冲突的解决——兼论我国的应对措施

多边环境协定与多边贸易体制之间无论在基本理念或是具体制度上都存在着一定的冲突。自由贸易与环境保护都是为实现人类社会可持续发展目标所不可缺少的,但是两者之间的冲突却对国际社会如何兼顾自由贸易和环境保护带来了困扰,也阻碍了我国生态环境保护和对外贸易的发展。面对多边贸易体制和多边环境协定的潜在冲突,我国应该采取以下应对措施,在促进贸易自由的同时又有效的保护环境：（1）积极参与环境协定的制定谈判以推动其改革和创新;（2）在多边贸易谈判中坚持发展中国家的立场和地位;（3）构建和完善我国绿色贸易法律制度;（4）完善绿色贸易的其他相关法律制度;（5）完善我国绿色贸易的法律实施机制。     

试论新视角下生态女性主义的文学批评

生态女性主义的文学批评是将女权主义运动作为背景,从性别、环境、自然等多重视角对文学进行研究,对现实社会中存有的性别压迫和自然压迫进行反思与批判,从而能够唤醒人们的男女平等意识和生态意识。探讨解决生态危机和解放女性的有效途径,主要是为了拯救自然、解放女性、解决地球的承载问题,从而为人类的可持续发展探索出路。     

沉默与言说:中国现代文学中的女性地位

女性在很长一段时间内都处于社会文化历史的边缘，她们具有作为女性的自然性别而丧失了文化性别和精神性别。女性主义兴起后，觉醒的女性向男权社会挑战，她们以行动颠覆女性的社会边缘性。女性的社会地位决定了文学描写中女性形象的地位。鲁迅、茅盾等以全知全能的叙述方式提出了女性面临的问题，但女性是沉默的；庐隐、冰心、丁玲等以日记体、书信体的形式，让女性以“我”、以“妇女”的名义和身体去讲述、去言说，从而确立了女性自我言说的地位。     

生态女性主义视野下的澳大利亚女性文学

重修人与自然的有机联系,重拾"家园意识",弘扬女性文化,女性作家的生态写作意义重大。澳大利亚女性文学蕴藏着丰富的生态思想,不仅关注环境保护、女性自身的解放,还将笔触伸向了广阔的社会历史,去探讨不同族群及其文化基于差异性和多样性基础上的"整体存在"问题,并对处于"他者"地位的边缘群体和文化给予了相当的关注。此文将在生态女性主义的视野下,对澳大利亚女性文学的生态特性进行历史角度的和文本角度的论证,以揭示澳大利亚女性文学普遍具有的生态性。     

民生视阈下妇女性权益保护的法律探讨

妇女性权益受侵问题不仅是一个历史问题也是一个现实问题。随着社会主义民生事业的发展,妇女的社会地位虽得到了巨大地提高,但社会情况千变万化,所以,妇女性权益被侵事件时有发生。为此,了解妇女性权益受侵情况,不断建立健全妇女性权益保护法,完善妇女性权益保护系统,最大程度地保护广大妇女的性权益也是民生事业的大问题。     

An Analysis on Gender Differences in Public Speeches of Obama and Hillary

In recent years,people pay more and more attention to the connection between gender and language.Due to some social reasons and differences in body structure,gender differences no doubt exist.But gender differences in language have changed a little in modern society due to women’s elevation of social status and their desire of realizing self-value.In this paper gender differences reflected in modern language hope to be found out on the basis of two public speeches of Hillary and Obama.     

农村社区环保主体力量的运行机制研究

正确认识环保主体,是确定农村社区环保基本依靠力量的前提。我国农村社区环保的基本主体包括社区农民、乡村精英、环保志愿者、农村社区妇女与幼儿、中小学学生。农村民间环保社团是凝聚、放大环保主体力量的基本组织形式。我国农村社区民间环保社团主要有社区环保委员会与学生环保社团。激活农村社区环保主体力量的实践机制,即环境教育机制、环保活动机制、伦理文化力的保障机制是实现农村社区环保主体力量的关键环节。     

生态教育背景下幼儿园环境创设探研

生态教育是提高生态意识、塑造生态文明的基本途径。从幼儿阶段开始实施生态教育有着重要的意义,能促进幼儿对生态环境的保护、对自然资源的珍惜。幼儿园环境创设结合生态教育背景,能提高幼儿环保意识,提升幼儿环保能力。文章对生态教育背景下幼儿园环境创设进行探究。     

Feminist pedagogy and social media: a study on their integration and effectiveness in training budding women entrepreneurs

The Constitution of India ensures equal treatment to all its citizens without any discrimination. On the contrary, the patriarchal roots of the Indian society have subjected women to experience severe inequalities. This has resulted in a wide gender gap, which has been perceived to affect all the facets of a woman’s life. The field of entrepreneurship is also witnessing an intensified gender gap due to the lack of adequate education/appropriate training among budding women entrepreneurs. To bring out more successful entrepreneurs, an empowering learning system is an indispensable need. Hence, the present experimental study aims to build and analyse the effectiveness of an innovative learning environment incorporating feminist pedagogy and the social web. Feminist pedagogy – a democratic system that facilitates active, collaborative and communal learning – was adopted for offering entrepreneurial training. For reaching the socially oppressed and geographically diverse Indian women, Facebook was used as a virtual learning system.     

婚俗视域下塔吉克女性社会角色的人类学考察

文章主要围绕婚俗这一主题,通过婚姻观念、婚礼仪式、过程以及婚姻、家庭、社会等视角对中国塔吉克女性社会角色进行考察和研究。在婚姻观念里,塔吉克女性的婚姻观反对独身,存在早婚现象;在婚礼仪式前,塔吉克女性角色在订婚、提亲、定亲和送彩礼中均有所体现;在婚礼过程中,更是通过新郎迎亲、神圣的"尼卡"、哭嫁离娘、揭面纱等仪式反映塔吉克女性的社会身份;在婚姻视角中,塔吉克社会保有一夫一妻制的婚姻制度和严格的家长制;在家庭视角中,塔吉克女性地位的成因与传统文化、社会性别观、经济依附关系和教育弱化有密切关系。因此,在社会进程中,塔吉克女性自觉和塔吉克社会自觉是改善塔吉克女性地位的两条重要途径。     

我国开征环境保护税刍议

从经济学的角度分析了环境污染的原因以及解决环境污染问题的基本理论。通过介绍我国目前环境保护制度体系现状以及环境保护税在环境保护方面的优点,阐述了征收环境保护税来减轻环境问题的必要性,同时,从多个角度重点论证了我国开征环境保护税的可行性。并在此基础上,建立了我国环境保护税开征后的具体方案。     

切实发挥旅游业在加快转变经济发展方式中的重要作用

加快转变经济发展方式的终极目标是要实现经济、社会、环境和人类自身的有机协调发展。大力发展旅游业,有助于增强经济发展协调性、培育战略性支柱产业、加快构建和谐社会和促进生态环境保护,对加快转变经济发展方式具有重要意义。目前,我国旅游业发展还面临着诸多亟待破解的难题,必须从强化旅游业支柱产业地位、改善居民收入状况、增加居民余暇时间和丰富旅游产品等多种渠道来促进我国旅游业的又好又快发展。     

论《蝴蝶梦》中的两性关系模式

《蝴蝶梦》以“灰姑娘”模式把女主人公“我”被动引入男性生活世界,实际却沿袭将男性主人公作为环境因素引入女性世界的女性写作传统,“我”不仅具有显性的故事叙述者身份,也是整部小说的中心人物。作品中。以“我”与其他人物之间的社会伦理关系展现复杂交错的两性关系境遇,围绕符合父权制文化传统的“我”,揭示男女之间顺从、对抗或背离的关系状态。以“我”屈从、依附的被动身份向反抗、被依赖的主动身份转变,消解男权话语对女性单向控制的可能性,曲折传达作者对男女之间永远无法真正理解和沟通的两性关系观。     

The emperor has no clothes: examining the impossible relationship between gendered and academic identities in middle school students

Despite the social equity work that still needs to be done in schools and society, many researchers, politicians, and social commentators claim that gender equity work in schools has been accomplished. These people assume that actions in school lead to gender equity outside it. But, there may be two problems with this assumption: 1) achieving equity in academic work may mask still‐inequitable gender work in schools and 2) girls’ and boys’ equal academic achievement does not promise social equality, inside or outside schools. The following study offers evidence from a recent middle school study that reveals how children’s gender identities are naturalized as neutral “student” identities, making the effects of children’s gender identity work invisible. This author argues that schooling at best maintains the inequity of the American gender status quo, and perhaps may work to actually lessen chances for women and men’s equitable life opportunities.