如此“科普新见”

最近,在《科学时报》“科普新见”栏上读到了一篇“奇文”,《科学的迷信与迷信的科学》。本来,“科学与迷信是一对水火不容的死对头”,但是,在作者的笔下,科学竟成了迷信,迷信竟成了科学。奇谈之一:“科学,也常常是迷信的对象”。理由是:“科学在大众中的形象恰恰是神!”“把自己不懂的东西尊奉到一个至高无上的位置,这种态度,正是迷信”。我们不知道这位作者是否写过“科普”文章,是否在这位作者的笔下写出来的“科普”,是不讲科学道理的“科普”,     

令人费解的费先生

费秉勋先生曾在西北大学做过我半年的选修课老师,因时间短暂,接触不多(与两人都寡言少语不无关系),故有“不识庐山真面目,只缘身在此山中”之感。毕业后,虽无来往,但却通过书报刊广电等媒介不时看到费老师的大作新著和学术踪迹,知道他发起成立了中国神秘文化研究会,并担任会长,也不时听到有关他的神秘的传说,不知不觉,他在我心目中愈来愈神秘了。后来,因为工作的需要,我又和费老师见面了,重叙师生之谊后,作为出版工作者,我以请教的口气询问费老师:“书摊上的周易卦卜的书是否掺杂迷信成分?”答曰:“无所谓迷信不迷信,周易本身是科学的,至于     

宗教与迷信的分水岭

这是一个老问题,似乎又永远是个新问题。佛教、基督教等传统宗教,当然不同于迷信。梁启超曾说佛教是“智信而非迷信”,至于基督教,更从来反对迷信,在中古时代甚至迫害“巫师巫婆”。那么,从宗教哲学的研究来看,二者究竟区别何在?     

宗教哲学漫谈：宗教与迷信的分水岭

这是一个老问题，似乎又永远是个新问题。佛教、基督教等传统宗教，当然不同于迷信。梁启超曾说佛教是“智信而非迷信”，至于基督教，更从来反对迷信，在中古时代甚至迫害“巫师巫婆”。那么，从宗教哲学的研究来看，二者究竟区别何在?     

蝗虫

蝗虫在中国过去的情形和分布蝗虫俗名又叫做“饥虫”、“蚂蚱”、“蚂子”。在我国在周平王的时侯即已有了记载,算起来已经有了两千多年的历史,是农作物上最主要的大害。但是我们过去对于蝗虫的生活习性,始终没有加以仔细的分析研究过,并且在若干地区还流传着蝗虫是鱼蝦变的,和许许多多麻痹、迷信、自私、听天由命等等的思想。人们把“虫灾”认为是“天意”,把“蝗虫”看作是“神虫”。在旧时代,苦难重重的农民,由于蝗虫的突如其来,为害巨大,几乎是除了磕头、烧香、祈祷之     

乌鸦,鸟中精灵

唐代诗人张继在旅途中,曾写下了“月落乌啼霜满天”的名句,用来描绘自己在月落霜满天的环境中,又听到乌鸦的“哇——哇——”的刺耳叫声,让人感到一种惆怅的心情。在中国人眼里,乌鸦长着一身黑色的羽毛,外貌不好看,叫声又很难听,自然不会讨人喜欢。民间还流传着“乌鸦叫,祸来到”的迷信说法,人们视它为不祥之鸟。但欧美国家却把它视为吉祥鸟,喜鹊反而不受欢迎。     

新中国国防科技事业的奠基人聂荣臻——纪念聂荣臻元帅诞辰100周年

聂荣臻元帅不仅是一位伟大的无产阶级革命家、军事家,而且是新中国科学技术事业的奠基人,为我国科技事业的发展作出了巨大的历史性贡献。 聂帅明确指出:中国这么大,人口这么多,办什么事情都应该以自力更生为主,尤其是在尖端科学技术和军队的先进武器装备方面,更应该强调自力更生。因为,任何国家都不可能把最先进的技术交给中国。这方面即使用很多的钱也是买不到的,何况我们还没有这么多钱。他还说,我们不能自甘落后,中国历史上产生过许多大科学家,只是近百年来才落后了。因此,不能迷信外国,依赖外国,“以洋为贵”,应该自力更生,勇于探索。但他又认为,到了     

袁隆平传奇⑾

袁隆平开创的杂交水稻研究事业至今已历时36年。30多年来,袁隆平不迷信经典遗传理论中“自花授粉作物没有杂种优势”的传统观念,支持不断创新,既坚信“实践”的权威,又注重从实践中总结经验,使之升华为新的理论,用理论指导实践,使杂交水稻研究与应用始终遵循着“实践-认识-再实践-再认识”的认识路线往复循环,攀登着座座高峰,创造着辉煌业绩。     

真李鬼不除,何谈创新?——再谈科学和迷信

科学和迷信是个不算新鲜的话题,这不由得使人想起这几年来产生的几位“反伪斗士”(都是科普界的“精英”)。因为有了一些政治资本,他们就恨不得把“反伪斗士”这几个字刻到脑门上,到处炫耀,捎带手兴风作浪干着铲除学术异己的勾当。于是“伪科学”帽子满天飞:蒋春暄数论、张颖清     

没有知识就不能创新

贵刊今年第5期发表了《知识与创新的关系(》以上简称《关系》),我不同意文中举证有“突破性发明创造”的人是“知识少的人”的观点。理由是:虽然知识多的人未必有创新能力,但没有知识的人绝对不会有创新能力;谁见过“白痴”有过发明创造;以色列人经过“二战”的涂炭,又在阿拉伯民族的包围中崛起,证明以色列人既有知识,又有创新能力;中国落后,是中国人没有知识,因此缺少创新能力,所以受制于人。想一想,看一看,我们使用的东西,有几件是中国“原创”的呢?所以我认为《,关系》一文没有说清什么是“知识”,什么是“创新”,当然也就无法摆正知识与…     

失地农民社会保障初探

伴随着经济社会发展以及城市化的不断推进,失地农民数目越来越多,给社会带来的压力越来越大。失去土地的农民,没有保障,没有依靠,徘徊在城市的边缘“,种田无地、就业无岗、低保无份、创业无钱”,他们游走于城市和乡村的边界,成为了社会主义现代化建设进程中的“新贫农”。他们是中国最弱势、最缺乏保障、最边缘化的群体,成为了影响我国社会稳定的巨大的不稳定因素。一句话,失地农民已经成为一个中国当前最重大的社会问题之一。但是,辩证地看,失去土地对他们而言,本身也意味着获得了一次新的机会让他们摆脱相对落后的农村生活环境,以此为契机…     

电脑算命探秘

在’95浙江省科普宣传周上,杭州街头的“电脑算命——破除迷信演示会“吸引了男女老少观众。听到一些人对迷信的议论,演示者说:“我可以比他们算得更准。”只见他拿出几张填有姓氏、年龄和职业的纸片让观众回答“有”或“无”以后,仅几秒钟     

可爱的老人，伤不起啊

“家有一老,如有一宝”,转眼重阳节又来到。老人,曾经是智慧的象征,他们是经过历练后的智者;老人,如今却又与“扶不起”、“让不起”紧密相连,成了麻烦的代名词。现在的你,有关心和留意过身边的他们吗？请别忘了多花点时间陪陪家中的老人,因为,可爱的老人,也伤不起啊。     

从“养猪大王”到“蘑菇能手”

也许,同为村官的彭松、黄海同、江波怎么也没有想到,1999年共同从中专毕业回来,分到各村挂职为村官的“兄弟仨”,如今又走到了一块,而且都成了广西来宾市兴宾区良塘乡远近闻名的蘑菇种植能手。说起创业,如果没有“带头大哥”彭松,也没有“兄弟仨”携手成功的今天。比彭松小一点的黄海同和江波都亲切地称呼彭松为“彭总”,是彭松带领他们一起走向了创业的道路,并带动了附近村民共同致富。     

爱迪教你三招致富经 废水、米糠、鸡蛋变“黄金”

在农村与一些贫困户谈及如何致富时,他们总是很无奈地说：“没有大本钱,要想脱贫致富难哪。”言下之意很明显：只有大本钱才能挣到大钱。其实这是一种偏见。他们这种对小投资、小买卖看不起,大投资、大买卖又干不起的思想观念如不转变,只能使自己始终在贫困圈里徘徊。     

晒客族:在"日光浴"里轻舞飞扬

国外流行“日光浴”,老外觉得“日光浴”有利于健康,因此他们乐此不疲,经常休假到世界一些著名沙滩海岸进行“日光浴”。中国人没有那么奢侈,顶多是到公园走走溜溜晒晒,就觉得是世界上最幸福的事儿了。这不,中国沙滩海岸“日光浴”没流行起来,网上“日光浴”却早已红红火火地     

破除现代迷信:飞碟≠飞船

“飞碟”是当今世界最热门的话题之一,客观地说,飞碟本是一种自然现象,但真理多跨一步就有可能成为谬误——倘若把“飞碟”看作是“外星人”乘坐的宇宙飞船,那无疑就是一种不可取的现代迷信了。最早的“飞碟”事件“飞碟”最早出现于报端可以追溯到上一世     

兴趣是学习的前提

通过对我对周边的人群的观察和分析,使我得到一个结论:兴趣是学习的前提。著名的物理学家爱因斯坦说过:“对于一切来说,只有兴趣才是最好的老师。”心理学研究表明,“学习兴趣是构成学习动机中最现实、最活跃的成分,一个人对其所学的东西产生了浓厚兴趣,便会迸发出惊人的学习热情,学习热情是一种魔力,它会创造出奇迹。”我们常常会发现,学生之所以不爱学习,其原因是多方面的,但不可否认,最主要原因就是他们对学习没有兴趣。他们既不想学习,也不愿学习,把学习视为痛苦的事。认为学习是为了家长而学,为了老师而学。这种状况往往又同中国现阶段…     

利用城市公园 开辟“露营地”（camping groud）计划

据我所知：中国的收费公园还没有在夜间开放的。公园管理方一般都是在晚间的某个时间之后宣布静园，所有的人都必须离去。而我们的城市周边又很少有专门为“露营者”提供的营地，供他们支帐篷露营。     

人才的类型

诺贝尔物理奖获得者兰道教授的图形说，四类人才分别用四个图形表示：图（１）象征爱因斯坦、海森堡等人，他们头脑尖锐，知识基础宽厚，所以能做出重大发明创造。图（２）表示虽有尖锐的头脑，但没有宽厚的知识基础，他们有发明创造才能，但不可能搞得深刻持久。图（３）是指大部分科学工作者，他们知识基础比较宽厚，然而头脑不够尖锐。当然，这种不尖锐的思维能被宽厚的知识基础弥补。图（４）则是那些头脑不尖锐，而且知识基础又单薄，他们必然是一事无成的。中国社会科学家邹东涛教授的符号说，把人才也分成四类：（１）“—”型（２）…