关于欲望

胡秦葆在《广东广播电视大学学报》2010年第1期撰文称,人生在世,忙忙碌碌一辈子,为了什么？滚滚红尘,永远是喧嚣热闹,无止无休,像一出永远演不完的戏剧。是什么支配着人们忙碌奔波？史铁生认为是——欲望。“人生来就有欲望,人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力,这是一个永恒的距离。这意味着痛苦。”史铁生对此命题的感受自然是强烈的,他认为,人为什么活着？因为人想活着,说到底是这么回事,人真正的名字叫做：欲望,面对双腿残疾,     

大学的理想与理想的大学

大学的理想也可称为大学的理念或大学的观念 ,它回答大学是什么和应该是什么的问题 ,实际上也是大学办学中的灵魂性的问题。本文认为 ,现代大学的理想至少应体现以下几方面的特征 :大学是广博的知识中心 ;大学是神圣的精神殿堂 ;大学有充满灵性的文化氛围等     

树立坚定的共产主义理想和信念

本文从共产主义是社会发展的客观规律,它代表了大多数人的利益,是人类历史上最先进的社会;共产党的宗旨是全心全意为人民服务,根本政治信仰是社会主义和共产主义等方面,论述了共产党员要加强学习,树立坚定的共产主义理想和信念。     

把理想交给时间

2010年3月7日,61岁的好莱坞影星杰夫·布里奇斯在纵横驰骋银屏40年后,终于凭借着超凡的演技拿下第82届奥斯卡最佳男主角奖,高龄封帝!而事实上,他从22岁开始就多次获得过这个最高奖项的提名!     

大学理想与精英教育

大学培育精英,精英创造大学.精英阶层的存在赋予了大学精英主义的气质,大学理念的张扬灌输给精英超越功利与实用的理想.20世纪60年代以来,伴随高等教育规模的急剧扩张,精英高等教育为大众化高等教育所取代,精英主义逐渐式微.在职业化、民主化和市场化思潮影响下,大学里平等排斥了优秀,数量遮蔽了质量,直接为经济发展服务取代了对系统人生哲学和精英意识的追寻.由于对财富和权力的过分追逐,加之对精英理想的放逐,作为世俗教会和人类精神家园的大学不可避免地面临重重危机.在当下日益多元化的世界中,大学必须回归真正意义上的自我.大学不同于高等教育,高等教育可以大众化乃至普及化,但大学的理想依然应是精英主义的,只有坚守"得天下英才而育之"的精英理念,大学才能成为市场主义和消费社会的有效抗体.     

论大学的理想

笔者认为用《易·说卦》中“穷理尽性”四字来概括和整合各种大学理想的表述是最为简约和贴切的,从“穷极万物深妙之理”的意义上对穷理与大学的高深学问、穷理与学术自由、穷理与大学自治以及从“完尽生灵所禀之性”的意义上对尽性与人的全面而自由地发展、尽性与教育目的、尽性与素质教育等方面对“穷理尽性”四字所蕴含的大学理想之内涵作了简要的阐述。     

在理想与现实之间选择

在人生的十字路口,你是向左还是向右?这是一个重大而艰难的课题。希望我三次人生重大选择的教训,能够在冬季来临的前夕,给正需要历经寻觅和选择苦痛的莘莘学子一点点启发。第一次选择:名记之梦我的第一次选择在全国大学生大规模扩招的前夕,也许是黑夜前的黄昏,我那时的运气特别好,还在冬季,就不仅有几个国家部委直属高校的协议随时可以签,可以去做行政、搞政工,还可以去做教师和研究人员;还有几个省级部门可以直接进入,不需要参加什么考试;而且还有几个省会级城市的新闻单位可以去,其中有家单位的老总在老员工都还未分到房子的情况下,承诺可…     

要有正确的人生理想 但不能把人生理想化

一个人要有正确的人生理想 ,但不能把人生理想化。现实生活中却往往有人把握不好这一辩证关系。如有的人没有人生理想 ,浑浑噩噩过日子 ,做一天和尚撞一天钟 ,得过且过 ,生命之舟好象水上浮萍 ,漂泊到哪里算哪里。有的人虽然有人生理想 ,但并不正确 ,或是过于追求完美 ,高不可攀 ,无法实现 ;或是格调低下 ,一味追求安逸生活和物质享受 ;或是误把理想化的人生当成人生理想 ,把人生设计得十全十美 ,万事如意等等。这些无不给人们带来困惑、困境和困难。现实昭示人们 ,每一个人都要有正确的人生理想 ,但不能把人生理想化 ,每一个追求美好人生的…     

论理想的大学课堂

大学课堂的质量直接关系到大学生的学习成效和发展高度,直接决定着一所大学的成败得失和前途命运。但是,如果大学课堂堕落为媚俗和无趣的所在,如果莘莘学子们厌倦、疏离和逃避课堂的话,何谈大学精神和大学理想？为此,有必要以＂对话＂的形式对当前大学课堂所存在的主要问题进行描述和评析,并在此基础上勾画大学课堂的理想图景。     

修己以安百姓:孔子的人生理想

孔子的人生高度,盖源于他的思想高度.他研究的对象是人生的意义与价值,孔子关心的是现世,是百姓,是人的发展.孔子的人生追求是"修己以安百姓"."仁者,爱人."只有德才兼备,方能堪当此任.所以要"修己",就是培养"仁"的品格,认识自己的有限性和可能性,尽可能地把握自己的命运,把自己的人生价值发挥到最大,"安人"以至于"安百姓"."修己"是手段,"安人""安百姓"才是目的.不"修己"则无以"安人",更无以"安百姓",所以,孔子教导弟子勤奋好学,特别反对虚度光阴的人.孔子"修己以安百姓"的人生理想,有效地扩展了他的生命宽度和厚度.     

树立正确理想为人生导航

当今社会上的个别青年胸无大志,成为“啃老族”,除了是父母溺爱、个人放纵的原因外,更重要的是他们从小没有树立正确的职业理想。因此,必须在教育学生学习文化知识、提高素质的同时,还要引导他们树立正确的职业理想。     

大学理想和理念漫谈

大学理想和理念体现的是大学发展的内在逻辑,是关于大学发展规律的总结和概括,是体现大学追求的一种文化,是大学的品位和精神。大学理想和理念是对大学宗旨和使命的认识,大学理想和理念是对“大学是什么”的一种表达,它规定了大学发展的路径和方向。随着社会的发展,大学在变,从而引发了大学理想和理念与现实的矛盾冲突。在新的时空背景下解读或重构大学理想和理念,必须考虑使“经典”与“现代”之间保持适当的张力。     

大专生理想现状与教育对策思考

对青年学生进行理想教育，是新形势下高校思想政治工作的迫切需要。只有把握大专生世界观的不确定性和理想的不坚定性、人生观和价值观的复杂性、道德行为的随意性这三大特点，才能有的放矢地对大专生进行理想教育。     

傅斯年的大学理想与实践

傅斯年乃一代学人,亦一位名大学校长。其代理北京大学校长和执掌台湾大学期间,留下了丰富而有价值的办学思想与实践经验。本文以其大学理想为线索展示其办学思想与实践     

我想写一部怎样的神话学教科书

2010年初夏,孙正国博士与我联系,说想在所主持的〈长江大学学报〉＂神话学专栏＂中特设一期,邀请一些同道,共同讨论拙著〈神话与神话学〉.我当然很高兴能有机会集中聆听同行们的批评和建     

儒家人生理想与可持续发展

可持续发展作为一种新的发展观倡导自然、人和社会的协调发展,中国传统儒家文化中的人生理想论与此有相通之处。发掘在中国历史上影响深远的儒家人生理想的现代价值,对引导人们树立有利于人类可持续发展的世界观、人生观和价值观有重要意义。     

西方哲学的直觉范畴研究

贾孝敏在《重庆广播电视大学学报》2010年第6期撰文指出,西方哲学对直觉的研究大体经历了三个阶段：古希腊罗马和中世纪的神秘化时期、近代理性化时期和现代非理性时期。     

大学现实与理想的冲突

大学,从其诞生之初起,就是人类为了实现自身的解放所作的一种社会组织设计.从大学产生之日起,人类对大学就寄予了无限的期待:人类社会知识的中心,文化的田野,精神的家园,思想的泉源,人才(作为学问、智慧和知识的载体)荟萃之所在和培养的摇篮.     

有关“理想”素材运用

理想给人生以巨大的推动力和幸福感。人们在建构理想时必定要反映自身的要求和愿望。人在不同的阶级,有不同的理想。理想能否实现,取决于它是否建立在客观臻实发展的内在必然性得以提供的现实可能性的基础之上,     

试论竺可桢的大学理想

通过剖析竺可桢的办学思想及其对大学教育目标、大学教学目的、大学学术宗旨等方面的态度、要求、愿望 ,反映了竺可桢追求真理、为国为民办学的理想 ,竺可桢阐述的有关大学理想的内涵对现在的高等教育改革仍有意义