让我们的教育回归

关于传统文化,现在的认识极不统一,有人觉得它非常宝贵,有人觉得它一文不值。教育部发文要在中小学开写字课,我到一些地方后就有不止一个人问道:现在为什么这么重视写字啊?写字的重要性怎么提得这么高啊?我回答他们:"中国人写中国字、说中国话,这就像一杯泉水那样纯洁、那样透明,难道还需要什么别的理由吗?"当然光讲这一点人家不服气。还因为讲话和写字的问题跟传统文化是紧密联系在一起的,我们首先要认识到,人类最     

我的信仰

我的信仰最近总是看到有人谈论关于信仰的问题,就对这个事情特别好奇,有人跟我说信仰是一个人应该一直追逐的东西,我听完了还是搞不清楚,所以就想问问您,您觉得是这样吗?那您的信仰又是什么呢?——天夕雪影何炅回复信仰是一种安全感。就是不管在什么情况都可以用它来解释来指引,也可以带领我们去到更好的地方。既然是这么好的东西,要拥有它当然就要付出代价。拥有信仰不容易,拥有了之后要坚持也很难。因为有很多时候,是非因果     

我是教师，我惶恐

见到这个题目，也许会有人觉得奇怪：你是教师，有什么好惶恐的？也许有人觉得好笑——故弄玄虚：只有在古代，当皇上褒奖某个臣子时，这个臣子才对皇上说：“臣惶恐。”——至少在某些说古的电视剧里是这样的。那么，你一个教师，对谁惶恐，又何来惶恐呢？且听我细说端详。     

儒家学派在中国传统文化中的历史轨迹

罗素曾经说过:“在全部的历史里,最使人感到惊异或难于解说的莫过于希腊文明的突然兴起了”。我想如果把探索目光投向中国的先秦时期,他会说,在全部的历史里,最使他“感到惊异或难于解说的莫过于“先秦诸子文化的突然兴起了”。对于春秋战国时代,对于在这个时代里涌现出的诸子百家,我们完全可以说,“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方     

让我们的教育回归

关于传统文化,现在的认识极不统一,有人觉得它非常宝贵,有人觉得它一文不值。 教育部发文要在中小学开写字课,我到一些地方后就有不止一个人问道：现在为什么这么重视写字啊？写字的重要性怎么提得这么高啊？我回答他们：“中国人写中国字、说中国话,这就像一杯泉水那样纯洁、那样透明。难道还需要什么别的理由吗？”当然光讲这一点人家不服气。还因为讲话和写字的问题跟传统文化是紧密联系在一起的,我们首先要认识到,人类最后告别动物界是依靠两个轮子,一个是语言,一个是文字。有了语言,有了文字,人类才产生了一次巨大的飞跃,由动物变成了人。语言文字的发明,第一大功效是使得智慧可以积累,第二大功效是使得智慧可以传承。人类拥有了语言文字以后,逐步拥有了更多的知识,拥有了道德品质,拥有了法律制度,然后拥有了社会文化,正因为如此,我们可以这样说,人类是通过拥有语言文字的方式,拥有了整个的物质世界和精神世界。     

易中天赵本山对话录

赵本山．易老师,你能接受刘老根大舞台的二人转吗？易中夫：当然。有人问我看二人转会笑吗？我说当然会笑,正常人都会笑,你觉得我不正常吗？你可以不喜欢二人转,那是宪法赋予你的神圣权利;     

"冷门"地质工程:我选择,我喜欢

也许有人觉得很奇怪,为什么我要选择报考这个外人看来又苦又冷的专业.我的回答是：我选择,我喜欢!当然,只有在你深入了解它之后,才会明白过来.     

作家是感情的生产者

我只写短篇小说,因为我只会写短篇小说.或者说,我只熟悉这样一种对生活的思维方式.我没有写过长篇,因为我不知道长篇小说为何物.长篇小说当然不是篇幅很长的小说,也不是说它有繁复的人和事,有纵深感,是一个具有历史性的长卷……这些等等.我觉得长篇小说是另外一种东西.什么时候我摸得着长篇小说是什么东西,我也许会试试,我没有写过中篇(外国没有“中篇”这个概念).我的小说最长的一篇大约是一万七千字.有人说,我的某些小说,比如《大淖记事》,稍为抻一抻就是一个中篇.     

对于阅读教学内容的探讨

这个论题是我长久以来的困惑,阅读教学搞得热热闹闹,但有一个基本的问题,阅读教学教什么？有人说了,当然是教会学生如何阅读,照此说法,假若没有经过阅读教学的训练,人们就不会阅读了？有没有经过阅读训练会有多大的差别。思考再三,我觉得阅读教学应该有下面这些内容：     

文学往何处去——从现代到后现代

今天所讲的这个题目可以说是世界性的题目,从80年代以来这便是一个热门的题目,也许有人会认为我自不量力,但是我有我的理由。因为今年我出版了一本《艺术批评》,总觉得没有对后现     

易中天赵本山对话录

赵本山:易老师,你能接受刘老根大舞台的二人转吗?易中天:当然。有人问我看二人转会笑吗?我说当然会笑,正常人都会笑,你觉得我不正常吗?你可以不喜欢二人转,那是宪法赋予你的神圣权利;你也可以批评二人转,那也是宪法赋予你的神圣权利。但你不能禁止别人喜     

我是教师，我惶恐

见到这个题目,也许会有人觉得奇怪:你是教师,有什么好惶恐的?也许有人觉得好笑——故弄玄虚:只有在古代,当皇上褒奖某个臣子时,这个臣子才对皇上说:“臣惶恐。”——至少在某些说古的电视剧里是这样的。那么,你一个教师,对谁惶恐,又何来惶恐     

韩风

韩国由于历史的原因成为一个汇聚了多元文化的地方。无论从音乐、饮食抑或语言都充塞着外来文化,在原有的基础上睿智的大韩祖先们,学习并改进东西方的先进文化,终于形成了目前独特的韩国文化。虽然先前对此早有耳闻,但当自己真正站在这一块土地上时,仍然感叹于它的丰富多彩。首先浮现在我脑海的无疑是金焕城,是NRG。或许有人会说我庸俗,但我绝不会因为别人的目光而改变自己的想法。我总觉得在他们身上体现着一种大韩民族的精神。特别是在焕城离开这个世界之后,这个团体所体现出的团结、不懈的精神正是这个民族的缩影。可以毫不避讳地说他…     

汪东城 爱到最后一秒

我觉得自己还不是一个很成熟的男人,但可以说是一个挺有责任感的孩子,未来我也会积极让自己成长,成为一个有责任感的男人。当然除了有责任感之外,我觉得会赚钱,给妈妈一个安定的生活也是非常重要的。     

过度解读

我听说从前有个巫婆,有神通,但懒惰。我们盖一个黄鹤楼,有人就会写"故人西辞黄鹤楼",也有人会写成"黄鹤一去不复返";你也可以盖一个岳阳楼,也会有人来写一个《岳阳楼记》。我觉得大家的评论有很多其实跟电影没关系。其实,就是这些人面对一个美景,怎么来写他的黄鹤楼和岳阳楼。有些人还真就写不成,有些人就写得让你觉得已经超过这个建筑了,可《让子弹飞》这个电影,本身不过就是那个建筑而已。唯一在拍之前我们就     

让我们读懂古诗词:明月几时有

很多诗歌脍炙人口,但是究竟好在哪里,要么人云亦云,拾人牙慧,要么讳莫如深,故弄玄虚,说不清楚或者不想说清楚,这是中国文化中的恶习。我总觉得不肯金针度与人是不对的,所以今天不揣鄙陋,为大家论说之。比如苏东坡的"明月几时有",究竟好在哪里呢?我们说,关键是苏东坡在这首词里展现了一个纠结的灵魂。"我欲乘风归去"是要从现实生活中超拔出去的渴望,"又恐琼楼玉宇"则是对于红尘生活的恋恋不舍;"高处不胜     

筷子的欢喜与哀愁

一、简单欢喜:有人觉得我简单、直接,毫不累赘。本来嘛,只有两根棍子,还号称一双筷子,他们当然一眼就能把我看穿。说我直来直往,其实一点也不为过。有人喜欢我简单的性格,觉得我想什么就表现什么的个性很爽朗,这话听了让我很开心。哀愁:有人觉得我过于朴素,过于直白。他们总嫌我没有叉子风光,没有汤匙圆滑,不如锅铲有力量,不像漏勺会选择。两根棍子,他们觉得我木讷。你说这是我能够控制的吗?做筷子其实不容易啊……二、相似欢喜:身为筷子一族的,身边总有很多与自己长相相似的兄弟。很多时候,我们互相帮助,在一个兄弟不能上班的时候,会有另一…     

学新忆旧串葡萄

说起学英语,有人第一反应就是做题,一头扎在“题海”里,猛做习题,总觉得做的题越多,掌握的知识就越多。我觉得这无疑是个误区。当然,做题是巩固学习的一种方式,对英语的掌握非常有帮助,但如果把它当成“万金油”,却是大错特错了。毫无疑问,学习英语也是有捷径的。我们完全可以学得更省力,这点我深有体会。也许你可以试试我这个方法——学新忆旧 “串葡萄”。简单地说,就是在平时学习新课文,接触新单词的同时,也要复习、回忆以前学过的内容,抓住     

鄱阳湖潜艇作战

2004年夏天,我第一次有了自己的书房(十余年来我是在卧室里读书写东西)。当然,我并不喜欢书房这个从古代流传下来的词,我不喜欢它过于典雅的气息,就像我不能忍受与之对应的另一个词——文人。当有人说我是文人时,我身上就会很痒很难受,文人是有文化的人还是文弱的人?这两个涵义都是我所拒绝的。我尤其不愿成为一个文弱的男人。     

进入神奇的二维码世界

哈哈,作为一篇电脑稿件,这个标题实在是有够土。不过原谅丢丢,咱对二维码研究得越深入,便越发觉得除了"神奇"二字真的没有其他的词可以概括二维码的特质了——它一方面应用广泛,潜力无穷,另一方面,它又非常容易制作和识别,而且制作和识别都可以免费进行……如果有人问进入数字时代,什么技术会改变我们的生活。丢丢可以毫不犹豫地说,排在首位的,毋庸置疑当然是二维码技术!好吧,咱废话不多说,这就走进二维码的世界。