全球主义、国家主义与中国竞技体育

在新世纪人类面临的各种问题与挑战中,日益尖锐的全球主义与国家主义的关系问题给我们竞技体育的发展方向提出新的思考.通过梳理、辨析中国竞技体育国家主义的体现以及全球主义的历史趋势,提出了竞技体育全球主义呈现的历史必然性和竞技体育国家主义现实存在的合理性,最后对中国竞技体育发展未来走向做出分析,即放眼全球突破主权国家的视野,使中国竞技体育的服务对象转向全人类.     

足球理念--对足球理性认识的提升

现代体育与社会发展的联系日益紧密,体育与社会政治、经济、文化等相互作用影响、融合,从而产生体育理念.“国家主义“、“金融资本“和“全球地区化“理念就是近年来世界杯足球赛最具代表性的理念典范.     

基于"反现代化"理论假设对举国体制的思辩

以钱承旦先生提出的“反现代化”理论假设为基础,提出举国体制“反现代化”的命题假设,通过分析举国体制与国家主义、国家主义与反现代化的逻辑关系,以及竞技体育的终极目标来论证举国体制的“反现代化”之嫌。与此同时,还对举国体制改革与反现代化关系进行辨析,目的在于通过对举国体制的反思,对中国竞技体育现代化进行监督和矫正。     

试析以"国"为上的伪满体育指导思想

文章运用文献资料和逻辑推理的方法,对伪满体育指导思想进行了分析,并对其形成的原因进行了探讨。伪满体育指导思想包括“关注学校体育,灌输忠君爱国的思想”、“提倡体位向上,养成全民皆兵的思想”以及“崇尚竞技活动,培养坚毅性格的思想”。而其成因与“日本国家主义教育思想”、“日本军国主义思想”以及“日本的民族性情”紧密关联。因而,伪满体育指导思想始终围绕着以“国”为上的主旨。     

伪满体育思想溯源

文章运用文献资料和逻辑推理的研究方法,对伪满体育思想进行了分析与探讨。论证了伪满体育的核心思想是“灭私奉公”。主要表现为三个方面,即“严控学校体育,灌输忠君奉国”、“倡导体位向上,养成全民皆兵”和“推崇竞技活动,培养武士精神”。而形成伪满体育“灭私奉公”核心思想的渊源主要有三个,即“日本国家主义教育思想”、“日本军国主义思想”和“日本武士道精神”。     

简论社团和体育社团的兴起

西方发达国家中的“社团”是基于社会和公民的需要,由下而上建立起来。中国社团则是由上而下建立,有“准国家主义”的性质,有对上负责和对下服务双重要求。西方体育社团的萌芽出现在古希腊,并在中世纪过后开始发展,这是商品经济和民主制度下的产物。中国体育社团出现在南宋临安,受社会政治影响较大,经历坎坷。     

“全球体育法”:一种新的法律形态——Lex Sportiva的“全球法”属性研究

随着全球体育法治实践的深入,Lex Sportiva作为一种正在形成的法律秩序为“全球法”理论提供新证据.就学界对Lex Sportiva归属何种法律体系的争论进行梳理,排除Lex Sportiva属于“国家法”和“国际法”的可能,并论述“习惯法”理论对于分析Lex Sportiva的局限性.认为:应将Lex Sportiva视为“全球体育法”及“全球法”理论新的例证.     

论近现代奥林匹克精神的创建与革新、弊端与未来——“奥林匹克精神发展阶段论”之二

本文是《论古代奥林匹克精神的产生与完善,扭曲与蜕变》的姊妹篇,指出了近现代奥运会不是古代奥运会的简单的“恢复”,奥林匹克精神具有新的时代性;近现代奥林匹克运动迅速发展,是由于它顺应了社会发展的需要;但由于“国家”的存在,国家主义和民族主义的困扰,使之出现了许多弊端。——对此许多人曾担忧,它会象古代奥运会一样走向衰亡,这是一种盲目的片面的类比造成的,因为现代社会、现代人、现代科技,现代科学化管理,能够有力地制约它、规范它,因而奥林匹克前途是光明的。     

“Lex Sportiva”初论

“Lex Sportiva”是随着全球体育法律治理的发展而新近出现的一个概念.有关“Lex Sportiva”的研究,国外已有学者开始关注,特别是研究“全球法”的学者频繁提及.作为一种新的法律现象,“Lex Sportiva”不可避免的受到广泛的争议,甚至否定.在此背景下,采用文献分析、比较分析、逻辑分析等方法,以“Lex Sportiva”是否存在为研究的逻辑起点,对“Lex Sportiva”的出现、性质及现实效力进行初步探讨.研究发现:随着全球体育法治的发展,一个“Lex Sportiva”体系已经出现,并根据“Lex Sportiva”的特征应将其视为“全球体育法”,将其归人“全球法”的范畴;而且“Lex Sportiva”作为国际体育实践中的法律规则已经得到了各国普遍的尊重,“Lex Sportiva”具有了习惯法的效力.     

权力美学理念:一种立足于大众体育文化立场的主导力量

体育现代化进程的一个重要标志就是大众体育文化的迅速崛起,流行的大众文化理论之一的权力美学理念,是国家主义意识形态的一种表现形式,在大众文化视野下,主流意识早已充分认识体育所具有的魅力,包括情感渗透和沟通能力,权力美学具有独特的社会聚合功能和国家主义的大众体育文化工具性。本文通过对权力美学的阐述,论述大众文化时代体育审美权利的主导力量,认为大众体育文化通过对国家主义权威性的消减实现了现代体育的世俗化转变,以迎合多元化的大众文化心理需求,这也是大众审美与权力美学之间的一场博弈。并提出运动世界应以真善美救赎正在走向异化的人性,这也是大众体育文化价值的当代社会意义所在。