张之洞--不染于晚清腐败官场的廉洁官吏

张之洞一生十分注意维护自己的廉政形象，他重立功立言，更重立德，体现了以廉为本的特点。居身俭素，廉于自身。服官47年，在故里未造一间房，未置一亩地，身后，“家无一钱”；正身率职，廉于本职。兢兢业业，事必躬亲，在近代实业、教育、军事、化等各个方面做出了贡献；崇俭抑奢，廉于社会。片贪赏廉，裁撤陋规，整肃吏治，给当时腐败骄奢的官场带来了缕缕清风。也为当代人反腐倡廉、忧己戒己，留下了不配的风范。     

周敦颐对儒学的主要贡献

周敦颐对儒学的主要贡献王勇周敦颐是北宋中期一个著名的儒家学者，他为官三十年，但均为中下层官吏。他为人清高脱俗，常以隐居山林为“生平之志”，以“莲花”自喻，表明自己的生活情趣，即要做一名“君子”。黄庭坚称他“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月，廉于取名而锐...     

论传统廉政文化在当代廉政教育中的作用

中国传统廉政文化重视"廉德"教育与培养,"廉德"在历史演变中形成了廉直、廉洁、清廉等内涵.传统廉政文化落实到实践,形成了廉于自身、廉于本职、廉于社会的三个层面要求.传统廉政文化力求修身、治国的统一;注重在全社会范围内去弘扬、培育廉德;注重发挥公务人员、读书人在廉政建设中的先导与垂范作用,这些对于当代党和政府开展廉政教育,实施廉政建设具有重要历史启迪意义.可以通过廉政思想、廉政人物、廉政故事、廉政镜鉴等四个层面去发挥廉政文化在当前廉政建设中的作用.     

中国传统廉政思想在高校廉洁文化建设中的借鉴探究

本文通过梳理中国传统廉政思想的渊源和思想内涵,分析中国传统廉政思想对当前高校廉洁文化建设的启示,探索把廉洁文化建设贯穿到高校的管、教、学、研等重要活动中的具体措施,引导师生员工廉于自身、廉于本职、廉于社会.     

重技轻文

交大前校长何炳松老先生尝言：台海两岸都重理轻文将导致今后长期隐忧。诚哉斯言!但确切点说，我们这边乃重技轻文，其隐忧已呈眼前，时下的技术干部凡涉及人文领域而瞠目结舌者绝非少数。一建筑业“高工”向我叹气，说一拆房一掘地只消碰上些古代的坛坛罐罐、废铜烂铁，就有文物局来人叫缓叫停，我们日以继夜赶进度，国家却养活些冬烘头脑的人来干扰，还何谈建设?我愕然。我也得学着他叹气，照这位“高工”之高见，理应砸烂了坛坛罐罐、废铜烂铁搞建设喽?我国的已不可再生的地下文物被毁的还嫌少吗?“高工”之见识尚如此，一般技术干部无论已。     

论汉代限制“官营二业”与提倡“厚俸养廉”的思想

在封建社会，官吏利用手中的权力兼营他业，牟取暴利，集官僚，地主和商人于一身，是普遍存在的一种现象，“官营二业”，不仅影响了封建官府的行政效率，而且加速了官僚队伍的腐化，加剧了土地兼并的步伐，严重影响了封建社会的长治久安，对于封建社会这一痼疾的危害，早在汉代有远见的思想家就已经有了深刻的认识，明确提出了“禁民二业”，特别是限制“官营二业”的思想和主张，他们还认识到，汉代官吏俸禄过低，是造成“禁官二业”难以实施的重要因素，提出了“寡官重禄”和“厚俸养廉”的主张，力图从制度入手，解决封建社会的官吏腐败和土地兼并问题。     

爱国忧民的诗人陆游

陆游（1125——1210）字务观，因谏官诬他“燕饮颓放”，被罢官，自号放翁，南宋越州（今浙江绍兴）山阴人。他出生在一个“世守农桑之业”的家庭，但到了祖父陆佃时，已处于清寒困窘的境况     

忏悔也无济于事

一 位 青年 即将 大 学毕 业。数月 前,他看 中 了一 款漂 亮 的跑 车,他知 道父 亲 有能力买 给他 ,就 对 父亲 说他 非 常想 在毕 业 时得 到一 辆 那样 的车 。毕业 临 近,这 位 青年很希 望看 到 父亲 为他 买 车的 迹象 。但 是,他 失 望了 。终 于熬 到毕 业 典礼 的那 一 天清晨 ,父 亲 郑 重 地 把 他 叫 到 自 己 的 房 间 ,对 他 说 ,他 为 有 这 么 好 的 儿 子 而 骄 傲 ,他 非常爱 他。从 一 进门 ,他 就紧 紧盯 着 父亲 手中 拿 着的 那个 漂 亮的 礼品 盒 。当他 终 于打开盒 子时 ,却 只 看到 里面 装 着一 本精 装 的《人 …     

帮你过把老板瘾

那些早晨一出家门就急匆匆赶路的人，全都是你的财神。紧紧地跟着他，向他出示早点专递业广告，让他最快地了解一种新兴的行当将会给他的生活带来什么样的改变 创业项目：早餐速递 　　项目创意人：杨锦霖 (企业高级策划。曾创意设计 6种职业并协助他人组建 10多个公司，资产最雄厚的已达四千多万元。著有长篇巨作《独立生存》，其中推出了 28份创业策划书。 )创业计划书 　　早点传递业的基础条件： 　　建立早点生产基地； 　　设计分量和品种固定的早点式样； 　　用面包车或摩托车送货。 　　早点式样设计提示： 　　主食：面包、包…     

甘做教育孺子牛

一提起襄汾县分管教育工作的副书记邓福基，当地人都亲切地称他为“重教书记”。１９９２年，已近不惑之年的他，服从组织安排，毅然离开繁华的省城太原，只身一人来到这里，担任分管教育工作的副书记，至今已有整整六个年头了。他上任后碰到的第一件棘手的工作就是扫盲。...     

试论《世说新语》中的陶侃形象

从《世说新语》中数条记载陶侃的资料里可看到他的许多高尚品质：运筹帷幄、机敏过人、珍惜光阴、勤奋好学、勤俭节约、为官廉洁,而这些品质对今天的社会风气具有一定的现实意义。     

论蒋冕的历史政治地位

蒋冕主要活动于弘治、正德两朝及嘉靖前期,官至内阁大学士、首辅,他为官清正,多有建树,不失为重要的历史人物。我们有必要对其仕途生涯试作一番梳理与评述,以期有更多的人关注这个人物。     

劝廉篇(上):劝士人官吏——晚清玉林“第一廉士”苏宗经研究系列论文之三

"文多劝善无红紫",苏宗经的诗文皆是知人论世的"劝廉篇"。在家教导玉林"江岸苏"的子孙,他强调"孙曾应识思无邪",力求以"道德心性之学"扎下清廉根基。出任教职,他提出"循俗安能算读书"的质问,从精选书籍、重建士人标准和力主"内圣"等多方面,劝诫晚清广西士人开辟读书新径。学优则仕,广西读书人为官从政后,苏宗经又提醒他们:一要祛虚名,拒礼赠,防贪欲,自觉养就"功名富贵甘在后"的"廉吏"风范;二要慎"催科",坚守住一个清廉"循吏"的最低本分。     

析《水浒传》中宋江的奴才形象

宋江是一个外表忠厚、内心奸诈的小人,一个封建社会忠实的卫道七,一个腐朽思想和功名利禄的奴才。他处心积虑地坐上梁山第一把交椅只为向朝廷换得一官半职以封妻荫子、光宗耀祖。为招安,他奴相百出;为效忠,他心狠手辣;为了当奴才,他牺牲了很多人的生命,最后也搭上了自己。     

宋慈述论

宋慈是南宋的地方官,所著《洗冤集录》闻名古今中外,而《宋史》却无其传。他师事理学,为政清廉,有勇善谋,尤以善治刑狱著称。述论其一生主要业绩,以补正史载之缺和传播之误。     

宋湖州词人刘一止仕履交游考

刘一止是宋代湖州著名的政治家和文人.其为人清廉耿介、刚正不阿,诗词创作自成一家,曾以一首<喜迁莺·晓行>词在当时获得"刘晓行"之美誉.通过对刘一止生平仕履及其交游的考索,可以让我们更深入地了解刘一止这一宋代的湖州名家.     

汤斌传论——以《墓志铭》为中心的考察

汤斌是清初的经济名臣与理学大儒,一生勤政爱民,廉洁刚正。政治上,能够选贤任能,兴利除弊;学术上,力行实践,摒除门户之见;生活上,艰苦自持,严律家人。故而成为清初著名的廉吏、理学家、史学家,才兼三长,著述等身。     

北宋诗人梅挚的生平创作与交游

北宋中期的诗人梅挚生平虽不煊赫,但为官清廉,正直敢言,堪称循吏。其人喜吟咏,擅文章,虽作品大多散佚,而生平尚可据当时史籍和名家别集的相关记载加以考索。他与欧阳修等一同主持了北宋历史上最为著名的嘉祜二年科举考试,与欧阳修、梅尧臣、王珪、韩琦、文彦博等人多有唱和,且与王益、王安石父子为两世之交。他的政绩、品格以及交游连同创作一起所引发的历史影响值得后人珍视。     

析山涛之"吏非吏,隐非隐"

东晋孙绰批评西晋山涛“吏非吏,隐非隐”。究其因:山涛两度隐居,一为养名,一为避祸,总在伺机出仕;晚年屡求引退也只为“功成身退”;出仕期间,既有吏能又为官清廉,但每每中立于朝,与时俯仰,为人处世过于圆滑,且“身入局中,未尝心存事外”。山涛可谓深受老子思想影响,在人生追求和精神境界上始终未臻至超尘脱俗、应物无累的境界,表现得颇有机心。而孙绰深受庄学影响,追求“萧条高寄,不与时务经怀”,他对山涛的批评实际上反映了玄风盛行时庄学影响下的士人与玄风初起时老学影响下士人仕隐观的不同。     

陈惟彦与其《宦游偶记》

陈惟彦为安徽石台县人,历任知州、贵州厘金提调、南京厘捐局总办、湖南财政正监理等职,为人清正廉明、颇有政声。《宦游偶记》为其笔记作品,以翔实生动的笔调记载其为宦的经历,对我们研究晚清时期的官场政情、厘金、财政、盐务等方面有一定的史料价值。