生活教育之特质

您如果看过《狸猫换太子》那出戏,一定还记得那里面有一件最有趣的事情,就是出现了两个包龙图:一个是真的,还有一个是假的.我们仔细想想,是越想越觉得有趣味了.世界上无论什么事,都好像是有两个包龙图.就拿教育来说罢,您立刻可以看出两种不同的教育:一种叫作传统教育;另一种叫作生活教育.又拿生活教育来说吧,您又可以发现两种不同的说法:一种主张"教育即生活";另一种是主张"生活即教育".我现在想把生活教育的特质指出来,目的不但要使大家知道生活教育与传统教育之不同,并且要使大家知道把假的生活教育和真的生活教育分别出来.     

生活教育之特质

正你如果看过《狸猫换太子》那出戏,一定还记得那里面有一件有趣的事情,就是出现了两个包龙图:一个是真的,还有一个是假的。我们仔细想想,是愈想愈觉得有趣味了。世界上无论什么事,都好像是有两个包龙图。就拿教育来说罢,你立刻可以看     

浅议陶行知“生活教育之特质”

本文结合幼儿教育实际,谈了笔者对陶行知＂生活教育之特质＂的理解,认为幼儿教育要联系生活,要注重行知结合,要走出去,要能改变落后,要能承前启后。     

《生活教育之特质》读后笔记

陶行知《生活教育之特质》一文,全面概括了生活教育理论的六个特征,深刻揭示了生活教育与传统教育的本质区别,划清了真假生活教育的原则界限,对全面准确地把握生活教育的理论体系、提高生活教育实践的科学性和有效性,具有重要的理论意义和实践意义。一、《生活教育之特质》一文     

浅议陶行知“生活教育之特质”

本文结合幼儿教育实际,谈了笔者对陶行知"生活教育之特质"的理解,认为幼儿教育要联系生活,要注重行知结合,要走出去,要能改变落后,要能承前启后。     

论陶行知生活教育理论的特质

伟大的人民教育家陶行知,他的生活教育理论,是公认的、中国化的、充满活力的科学理论。几十年来,教育界和陶研工作者对陶行知生活教育特质的研究,论述较多,陶行知自己在《生活教育之特质》一文中,也作了系统的论述,概括为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的六大特点。但是,生活教育的特质与生活教育理论的特质,既有内在联系,又有重大区别。本文试图从总体上对生活教育理论的特质,作些初步探讨,以就教于陶研工作的同行。     

意境之特质

意境,是我国古代文论中的一个重要概念。如何对这个概念进行界定,却是一个十分困难的问题。司空图曾在《与极浦谈诗书》中写道: “戴容州云,诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。象外之象,景外之景,岂容易可谈哉?” 在这里,司空图对意境欣赏中的心理状态作了描述。但他只是提出了现象,没有进     

生活工具主义之教育

“教育以生活为中心”,这句话已经成为今日学校里的口头禅,但是细考实际,教育自教育,生活自生活,依然渺不相关,这是因为什么缘故?我们先前以“老八股”不适用,所以废科举,兴学堂;但是新学办了三十年,依然换汤不换药,卖尽气力,不过把“老八股”变成“洋八股”罢了。“老八股”与民众生活无关,“洋八股”依然与民众生活无关。但是新学校何以变成“洋八股”,何以与民众生活无关?这其中必有道理。     

古希腊与春秋战国时期之教育特质差异性研究

古希腊和春秋战国都是彪炳史册的非常时期,在教育史上都有标志性建树。本文主要分析了古希腊与春秋战国时期教育的差异性及其产生原因,并提出古希腊与春秋战国时期教育差异性对教育发展的启示。     

新课程课堂教学之特质

语文课程标准提出积极倡导自主、合作、探究的学习方式的基本理念给传统的语文课堂教学带来了翻天覆地的变化,也给许许多多的语文教师带来了新的挑战。那么,新课程课堂教学有什么特质呢?     

正本清源:教育公平特质和限度之再认识

通过对公平、平等、公正和正义的追本溯源及比对考察,笔者认为,围绕教育公平可以得出以下几点结论:1)教育公平是一个内涵复杂的独立性概念;2)教育公平是一个相对的操作性概念;3)教育公平是代价最低、效率最高的追求;4)教育公平以权利平等为基础,向往机会均等.     

生活--语文教育之源

“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”语文教学的“源头活水”便是生活。这是由语文学科性质决定的。语文是在生活的广阔天地里频繁运用的重要工具,语文的社会性决定语文与生活同在,语文学习的外延与社会生活的外延相等。人们就是借助语文来参与生活,同时在生活中使自己的语文能力得以发展。人一旦脱离了社会生活,头脑就会空虚,思想就会枯竭,其语文能力也就失去了生存的土壤。如果学生与丰富多彩的社会生活隔绝,只坐在四壁合围的教室里,把眼光死盯在篇幅有限的课本上,一味接受枯燥乏味的语文训练,其学习恐怕很难求得突破性的进展。     

教育与性别特质

香港在70年代末实行九年免费义务教育之后,中学阶段的女生入学率很快就赶上了男生。政府统计数字显示,1981学年,12～16岁的男女就学的百分比已经相差无几(50.8％比51.4％),而到了1986学年,在该年龄组别中,女生就学率(63.4％)已稍高于男生了(60.2％)     

教育的民族特质

冯友兰先生在他的<中国哲学简史>开篇中便说:"从前在中国,一个人如果受教育,首先就是受哲学方面的启蒙教育……".这段话至少在三个层面上让我进行深入的思考:第一,中华民族的民族特质和这样的教育是一种什么关系;第二,中国传统文化的特质是否和这样的教育有必然的关系;第三,在现代教育的思想、理念、功能、机制、模式和环境下怎样才能传承这种民族的、文化的教育特色,从而达到既适应现代社会进步所必需的世界观、方法论和语言、知识结构层面的基本需要,同时又能传承中华民族的特质和中华文明的特色.……     

开放教育特质论

人类的教育活动滥觞于史前原始人最初的生存需要。沧海桑田,在经历了数十万年之后,公元前2000年前后,世界四大文明古国中的中国与印度相继出现名为“学”、“序”、“神庙学校”、“宫廷学校”的教育实体。漫漫历史长河推动着教育的发展,在一     

教育的民族特质

冯友兰先生在他的《中国哲学简史》开篇中便说:"从前在中国,一个人如果受教育,首先就是受哲学方面的启蒙教育……"。这段话至少在三个层面上让我进行深入     

汉赋之特质论略

汉赋作为一代之文学,不同于其前时代之诗骚,亦与此后时代之俳赋、文赋、律赋有区别。其特质表现为在题材内容上“品物毕图”;在表达方式上,由于丽辞与夸饰等表现手法的大量运用,体物能“蔚似雕画”,写志能情繁理致,可谓“极声貌以穷文”;在结构体制上,有序,有正文,有乱,而遣辞造句,韵散结合。