古文字“家”字形、义及“家”字文化

“家”之字形，前人认为从宀假省声、从豕、从亥、从彖省，其实还有从犬、从豢、从两马胯下一犬、从象之形；“家”之字义，前人认为是宗庙、氏族、邦国，其实“家”字形表现的应是家庭，即一个血缘亲族的居住所。从“家”字构形之历史演化可反映出内容极其宽泛、丰富的“家”字文化。     

对外汉字教学中的“支点”——以汉语水平等级大纲甲级字解析谈“支点字”构建

对汉语水平等级大纲中800个甲级字从形似、音近、意义、特殊字形、构词、字频等各个角度的分析,归纳出具有形体简单、构字能力强、出现频率高的一些字：“白、口、青、交、上、元、中、马、和、足、可、方、门、力、日、目、子、广、页、心、火、又、刀、女、的、有、一、是、在、了、不、大、这”等,将其作为对外汉字教学中的支点和把手,可解决对外汉语教学过程中随文识字难以克服词义的交际功能与字体本身认识规律之间的矛盾,探索一条对外汉字教学的途径。     

论“厉”族同源字

厉是汉语中的一个常用字,而汉语中还有一批和"厉"字形相似、读音相近的字,如砺、励、濿、疠、粝,这些字和厉之间都属于王力先生所说的同源字的关系。厉的本义是磨刀石,从这一义项出发,引申出许多义项。由于厉的义项众多,使厉的字形发生分化,产生了四组古今字:在磨刀石、磨治义上,厉是古字,砺是今字;在勉励义上,厉是古字,励是今字;在穿着衣服渡水义上,厉是古字,濿是今字;在疾病义上,厉是古字,疠是今字。因为古今字是同源字的一种,所以这四组字都属于同源字。厉专指质地粗糙的石头,粝专指质地粗糙的粮食,两个字有一个共同的义项:质地粗糙的物体,上古音同属月部,读音相似,因此,厉、粝二字属于同源字。     

“爽”字拾零

甲骨文的“爽”字是个会意字,它像一个人双手拿着火把,表示明亮的意思。金文的“爽”寄是个“大”字——也就是“人”字形,腋下有两个火球状的图形。     

浅谈“一”字文化蕴含

先民赋予了“一”极其丰富的文化内涵.“一”可以组成很多成语,从成语中可以看出“一”字的丰富含义和用法,同时“一”的意义有所不同,读音也不完全一样,而“一”到了现代,又有了新用法.因为“一”的词义丰富多变,用法灵活,我们只有全面掌握它,才能准确理解“一”在不同语境中的含义,才能把握“一”字的文化内涵.     

“文”“字”的文化

汉字既是历史的“活化石”．又是流动的文化史。其最早的称呼叫“文”．和“文化”、“文明”共享一个“文”字，足见其关系的密切。郭沫若在《甲骨文字研究·序》中说：“文字乃社会文化之一要征。于社会之生产状况与组织关系略有所得．欲进而追求其文化之大凡，尤舍此而莫由。”他的这番话，并非夸大之辞。“文”是独体的、不町分解的，多为象形字。     

趣说“析字”

利用汉字字形的特点,或拼或拆,或离或合,用以撰联制谜、写诗作文,或者用以表达不愿说、不便说的意思,使话说得婉转,增强趣味性,这就是析字的修辞手法。这种析字修辞手法运用得恰到好处,能给人以耳目一新之感,以至令人拍案叫绝,叹为观止。     

“虎”字背后的文化

＂虎＂字的构词能力强大,同时＂虎＂在汉文化中扮演着多样的角色。本文试从造字、别称、民俗、成语几个方面探讨其背后的文化色彩。     

隆昌石牌坊文化旅游价值探寻

拟从隆昌石牌坊文化的研究背景、目前概况和意义出发,探讨石牌坊文化存在,以及潜在的旅游价值,以旅游保护和开发为出发点进一步挖掘石牌坊文化的旅游价值,让更多的人能够了解到窿昌石牌坊的文化价值、经济价值、科学价值和美学价值,同时使这一石文化得到保护传承.     

“妻”字解读

“妻”字甲骨文作辨,或写作膀,从甲骨文字形看,“妻”字像女人总头发之形。 像女人的长头发,头发向上, 像人的手,字形表示女性的成人之礼。“妻”字正是用女子总头发之形这个具体的成年礼俗来表示男性配偶这个抽象意义的。     

论期刊编辑的“字辨”功夫

目前,期刊上出现的错别字比较多,究其原因,与编辑的字辨功夫薄弱有关。字辨功夫,也就是辨别别字的功夫。要提高编辑的字辨功夫,编辑一要辨记字音,分辨字形;二要辨记字形,记清笔画;三要辨记字义,掌握规律;四要辨记字体,勤于查证。     

浅谈英语中“九”字的文化

在英语阅读中,学生碰到这样一个句子:He was dressed up to the nines for the interview.不少学生理解为:"为了面试,换了九次衣服。"闹了很大的笑话,殊不知be dressed (up) to the nines是一个有关"九"字的习语,意思是衣冠楚楚,打扮得极为华丽(wearing one’s best and most formal clothes),所以这句话的意思是"他要参加面试,衣裤穿得很笔挺。"下面谈谈"九"字的一些趣用。     

简析“吃”字的泛化及其文化阐释

中国的饮食文化源远流长,中国人不仅讲究＂烹＂,而且讲究＂调＂,从茹毛饮血的时代到满汉全席的出现,再到八大菜系,食文化延绵至今。＂吃＂发展到一定程度,已经不只是一种生存行为,而是变成了一种文化。     

从“一”字看汉字的文化意蕴

汉字是世界上流传至今唯一表意体系的文字。到现在它依然魅力无穷,显示出强大的生命活力,是因为它包蕴着深刻的文化内涵,以影缩的方式传载着五千年的中华文明史。 “一”字是汉字中的重要一员,许慎在《说文解字》中把它排在第一部第一字。从“一”字及与“一”字相关的“天”、“元”等字的含义上,我们可以透析出汉字不单单是一种书写符号,它更多展示的是中国古代传统的文化意识,更多地传达着中华文化的感性与理性内容。     

《说文解字》"女"部字所反映的古代文化

《说文解字》是我国最早的一部形音义相统一的语言学著作。此书四种义类238个"女"部字,反映了我国古代社会制度、婚姻风俗习惯、亲属关系及对女性思想认识的变化,因此,《说文解字》是研究古代文化及汉语言与文化的最重要的文献。     

“丁”字考释

“丁”字笔画简单,但历史悠久,在甲骨文中便已出现。针对“丁”字的本义,学者们也各执己见、意见不一。文章从“丁”字的字形演变、构造、字义、文化内涵等方面对“丁”字进行了多方位的考释。     

古人“名”与“字”的文化内涵及现代意义

名字作为一种文化现象,是民族文化的重要组成部分.本文主要采用引证文献、列举典型事例等研究方法,侧重从古人名字的文化内涵的角度出发,通过探讨“名”与“字”的来源,就典型事例分析中国古代著名人物的“名”与“字”的真正寓意,浅析中国人的审美取向、价值观念和社会心理等以及对现代人名的影响.     

古人“名”与“字”的文化内涵及现代意义

名字作为一种文化现象,是民族文化的重要组成部分。本文主要采用引证文献、列举典型事例等研究方法,侧重从古人名字的文化内涵的角度出发,通过探讨"名"与"字"的来源,就典型事例分析中国古代著名人物的"名"与"字"的真正寓意,浅析中国人的审美取向、价值观念和社会心理等以及对现代人名的影响。     

“金、木、水、火、土”五字对会计词语文化的贡献

经初步检索,在我国会计界专用的会计词语中,涉及到金、木、水、火、土五个字的会计词语有七百一十个,其中：“金”字对中国会计词语的贡献就有一百一十七个,“木”字对中国会计词语的贡献就有二百三十二个,“水”字对中国会计词语的贡献就有二百三十九个,“火”字对中国会计词语的贡献就有二十四个,“土”字对中国会计词语的贡献就有九十八个。