八部纯阳炼养之体悟

纯阳一门,属道教全真龙门一脉,尊道教北五祖吕洞宾为祖师,故称为"纯阳拳"。纯阳拳在道教门内已秘传千年。"抱守武当一黄庭,炼养纯阳三分技",即是纯阳拳内涵的真实写照。我师汪兆辉先生,自幼好武,广泛涉猎武学。在二十世纪六十年代末,有缘拜在全真龙门派二十二代宗师刘理航先生门下,学习道家八部纯阳,得到刘理航道长历时十几年的单传秘授,尽得武学真谛,系统地掌握了道家八部纯阳之内涵,研习纯阳拳学收益颇丰。至此,在道教门内秘传千年的八部纯阳炼养之功,始传于民间。武当纯阳拳在道教内原称"八部纯阳",吕祖谓之"纯阳走步"。随着历史的变迁,此拳系传入民间后     

吕洞宾与纯阳剑法

提起吕洞宾，华夏大地上妇孺皆知。在武当山、泰山、青城山等名胜庙宇里，都供奉有吕洞宾的塑像。塑像栩栩如生，身背的宝剑格外引人注目。人们称吕洞宾为纯阳祖师，称其背负的宝剑为纯阳剑，其练的剑法为纯阳剑法。事实正是如此。吕洞宾一生与纯阳剑相依为命，靠纯阳剑法行侠仗义，因此演绎出许多脍炙人口的神话故事。吕洞宾并非虚构的神话人物，而是一位有史可查的侠义道人。翻开中国历史尤其是中国道教史，人们不难发现，吕洞宾是一位有血有肉、活灵活现，而且在道教的传承上举足轻重的人物。据史料记载，在宋宣和元年七月二十八日，宋徽…     

勍手螳螂门 纯阳九步行气法

纯阳九步行气法，全名“纯阳内功九步行气秘法”，是勍手螳螂门真传内功心法纯阳内功中的一种。勍手螳螂之纯阳内功心法，相传源于崂山道教的导引行气功夫，由七星丹田功、纯阳九步行气法、纯阳桩法、纯阳童子功四种功夫组成，是一种体系完备、功效宏大的道教秘传内功心法，诚非普通内功可以比拟。     

纯阳派丹法（上）

纯阳派丹法,据传,为唐代末五代道士吕洞宾所传。吕洞宾,道教奉为神仙,是八仙中传闻最广的仙人。姓吕,名岩,字洞宾。民间有“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”之称。以钟离权为师,经钟生死财色四试,心无所动,于是传授金液大丹与灵宝毕法。据传,曾遇崔希范得授《人药镜》,方知修行性命。又遇火龙真君,传以“明交并之法”。吕洞宾的内丹理论对道教的影响颇深,后世假托吕著甚多,多数出自元明清时期。     

武当纯阳大功——金钟罩

总论 纯阳大功金钟罩,即道家硬气功。是武当全真派秘传的高深内功之一,历来只在武当全真派内部极少数核心弟子中秘密传授。 武当全真派纯阳武学宗师刘理航,享年98岁。1919年在武汉市道教四大丛林之一的武当宫,拜武当全真教龙门派二十一代传人王至道道长为师,修习纯阳门武功。     

武当纯阳拳基础——纯阳用九（上）

武当纯阳拳基础功夫的重要内容就是纯阳用九与纯阳走步。     

七侠道人吕洞宾与纯阳剑法的由来

提起吕洞宾，妇孺皆知。在武当山、泰山、青城山等名胜之地的庙宇里，都供奉有吕洞宾的塑像。塑像栩栩如生，身背的宝剑格外引人注目。人们称吕洞宾为纯阳祖师，称其背负的宝剑为纯阳剑，练的剑法为纯阳剑法。吕洞宾一生以纯阳剑法行侠仗义，因此演绎出许多脍炙人口的神话故事。     

对《纯阳派丹法》一文的几点疑义

《武当》杂志2006年第2期刊登了李国兴先生写的《纯阳派丹法》一文,读后不禁产生了几方面疑义。     

武术院校推介

武当山传真武术院 该院由武当龙门派第二十五代、武当松溪派第十三代传人王兴清（道号“信玄”）创办,是武当山唯一一家当地人办的武术院校。主要传授武当太极、八卦、形意、太乙、三丰、玄武、纯阳及刀、枪、剑、棍、拂尘等武当派功夫和道教正宗内功拳法及器械,     

武当纯阳拳论

纯阳之道学,在晚唐五代之初的崛起,皆纯阳真人吕洞宾新兴道教所做的努力,使正统的道家及道教至秦汉以后,由鱼龙混杂,支离破碎之势,一跃而起,使耳目为之一新,故宋元明清以至现代千余年来,道宗内外无不敬奉尊崇纯阳祖师,视其为神仙,被元世宗尊封为“纯阳孚佑帝君”,实为中国道教史上之翘首。纯阳祖师在新兴道家与道教的同时,别具风格的创立了道宗拳法。     

世界遗产 国家名片 武當山

武术院校推介武当山传真武术院该院由武当龙门派第二十五代、武当松溪派第十三代传人王兴清(道号信玄)创办,是武当山唯一一家当地人办的武术院校。主要传授武当太极、八卦、形意、太乙、三丰、玄武、纯阳及刀、枪、剑、棍、拂尘等武当派功夫和道教正宗内功拳法及器械,开设有文化武术班、武当武术专业班、武当武术短训班、武当气功短训班等。在景区、城区均设有练功场所,环境优美,食宿方便     

武术内家拳拳理核心对道教教理教义之现代传承

内家拳是中国武术与道教体系结合的产物,它在拳理技法等各方面都体现了道教的核心思想,尤其是道教的教理教义对内家拳的拳理核心有着重要的指导作用;利用道教思想精华指导习练武术内家拳,有利于人们更好把握今生,长生久视,实现人生梦想;继承和发扬道教教理教义的精髓,对构建和谐社会,以"道"为核心,实践"道法自然"也有作重要的现实意义。     

黄宗胜道长验方三则

武汉长春观著名道医黄宗胜道长(1917年——2009年),是湖北道教界老宿。抗战时期,黄宗胜皈全真龙门派二十二代胡理财道长门下冠巾,广泛涉猎歧黄、易理、风水、道术,又随湖南李至峰道长承医,早年与纯阳门名师刘理航互为师友。新中国成立后,黄老参加过医疗进修,先后在武汉某医院和城西玄妙观以针药行世,医名享誉一方,时与汉上著名武术     

道教养生方法之一注重精神修养

注重精神修养是道教最主要的养生术之一。道教所讲的精神修养主要是人的情志、意识、道德和性格等心理品质的陶冶和修炼,从而使人获得一种恬淡虚无的心境。为了修炼这种心境,道教养生家编创了许多修炼的方法,如守一、心斋、坐忘、止念、存思、内视及全真道法等,为人们的养生健身提供了借鉴。     

武当纯阳拳功

武当纯阳拳功系全真教龙门派纯阳门第二十二代传人刘理航老先生(现年97岁)系统传承的正宗武当内家拳技。它包括普通基本功、专项基本功、基础功法(金丹铁布衫功、地卧丹功、云床子午静)、基础拳法(三步连环腿、五步穿心莲、八步龙心掌)、拳械套路(日月乾坤掌、阴阳连环掌、     

略谈道法

道法又称“符咒”或“法术”，也可谓之“玄学”，是我国数千年来道教文化的一个组成部分。如果去掉这一部分，那么中国的传统道教文化则失去了完整性。     

武当太乙八门掌法

武当太乙铁松派内容众多,但究其实质来讲可分四大类,一是内功(包括丹道内功和佛家内功);二是武技;三是丹医药;四是道法。 太乙八门掌法属于太乙门户掌,而太乙门户掌是武当太乙门武技之母式、先锋,故谱文曰:"武当派,甚威严,门户乃为至上先。有法参禅无无数,妙途能化无上缘。"     

从《五篇灵文》说最上一乘丹法

《五篇灵文》并非王重阳所作, 而是纯阳真人所出,其中内容包括中上乘和最上乘丹法。我师所出之《道宗灵元金丹功》虽不是北派功法,但真功相互融通,与《五篇灵文》最上一乘妙诀之内容,正形成契合与佐证。下面引出《五篇灵文》部分原文:“夫最上者,以太虚为鼎,太极为炉,清静为妙用,无为为丹基,性命为铅汞,定慧为水火,以自然造化为真种子,以勿忘勿助为     

武当道教音乐

武当道教音乐是中国道教音乐文化的重要组成部分．简称武当道乐,是道教进行斋醮仪式时,为神仙祝诞、祈求上天赐福、降妖驱魔,以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐。道教音乐是道教仪式中不可缺少的内容,它具有烘托、渲染宗教气氛,增强信仰者对神仙世界的向往和对神灵的崇敬。     

青城武术中兴者——青城派第36代掌门刘绥滨

作为在还珠楼主、金庸等人笔下活跃一时的武术流派,青城派曾被众多武侠迷和武术爱好者当做是武侠小说中存在的玄幻构造体。而真实的青城派武术在上千年的历史长河中,却一直被滋养它的青城山和青城山道教文化的神秘光环所掩罩。近年来,在媒体、影视、舞台剧、电视吉尼斯等一个个现代气息颇浓的名词关注下,青城武术逐渐揭开了它神秘的面纱,一个伴随着青城武术的复兴而声名鹊起的奇人也逐渐走进了人们的视线——他就是青城派武术第36代掌门刘绥滨。