丑的逻辑裂变与历史生成

本文结合中西美学和艺术的发展历程,对丑这一美学范畴进行了横向的逻辑解剖和纵向的历史考察,认为：美是和谐,丑是不和谐与反和谐;从逻辑的角度看,丑从量上可以裂变为偏于形式的丑和偏于内容的丑,从质上可以裂变为滑稽、崇高（广义的丑）和现代丑、荒诞（狭义的丑）;从历史的角度看,丑经历了古典滑槽、近代崇高、现代丑和荒诞三大发展阶段,并终将导向更高层次的综合与和谐。     

语文审美的逻辑

语文审美有其自足的审美空间．也有其自足的审美逻辑。在现代语文及其教学中,语文教材往往被看作是静态的——虽然从现代解释学角度来看它是动态的。如果我们姑且将其看作是静态的、稳定的,那么在语文审美循环中将只剩下两个重要的因素：教师和学生,但后者往往被看作是受动者。这样一来,在语文审美循环中就只剩下一个极为灵活的环节——教师。因此．我们从中可以粗略看出．语文教师在语文审美中是至关紧要的：他是联结点和出发点、也是反馈点和激发点。     

语文审美的逻辑

语文审美有其自足的审美空间,也有其自足的审美逻辑。在现代语文及其教学中,语文教材往往被看作是静态的——虽然从现代解释学角度来看它是动态的。如果我们姑且将其看作是静态的、稳定的,那么在语文审美循环中将只剩下两个重要的因素:教师和学生,但后者往往被看作是受动者。     

多值逻辑与审美逻辑——论审美认知的逻辑基础

审美认知长期被公认为是直觉而非逻辑的，因此而与科学认知形成明显分界线。然而从所谓逻辑的本质看，其与联系、规律等概念有着高度内在的同一性。任何复杂事物包括美与审美现象都是有着普遍联系的、有规律可循的、因而是有逻辑可循的，因而审美认知也应当是有逻辑的。打破传统二值逻辑构架而建立在多值逻辑基础上的现代逻辑学，以及与此相照应的现代计算机原理与技术、现代艺术和审美实践等都充分证明：审美逻辑是现代多值逻辑最典型、也最极端的存在式。承认并研究审美的逻辑问题，发现审美——这一人类精神或心理世界最为复杂现象与活动独具的逻辑面貌，及其独具的定律、演算系统，对于丰富和健全认知心理学理论，建立科学的审美教育和整个教育的审美化体系，从而真正实现用“美的规律”去“建造物体”和塑造人类自身，有着重要的理论和实践意义。     

西方马克思主义女权主义的演进和裂变逻辑

西方马克思主义女权主义经历了早期马克思主义女权主义——社会主义女权主义——后马克思主义女权主义三个发展阶段,它们有着各自的哲学依据、理论关注点及理论独特性,从不同的角度推进了经典马克思主义对资本主义的批判。西方马克思主义女权主义遵循了从资本主义经济结构批判——资本主义父权制制度批判——资本主义文化批判的演变逻辑。厘清西方马克思主义女权主义演进的历史脉络、演变逻辑和演变趋势,可以明确其理论界属、理论价值以及现实意义。     

从审美直觉到审美距离——朱光潜审美经验论的逻辑框架

朱光潜正是努力通过自身对中国古典诗论的理解,不仅将克罗齐的“直觉”从一种思辨式的哲学思考引申成为心理学上的关感体验,更是同时化用布洛的“距离说”和立普斯等人的“内模仿论”“移情说”,从美的凝神静观与自由“出入”出发,建构了“中国化”的现代美学。克罗齐的“直觉”被朱光潜改造成为凝神静观的艺术审美经验,布洛的“距离说”又构成了理论弥补的关键因子。从审美直觉到审美距离,构成了朱光潜审美经验论的逻辑框架与核心特质,其对中国古典文论的化用也给当代的异质性比较诗学注入了崭新的活力。     

媒介复制、审美泛化与价值悖论

媒介复制是造成文化和审美泛化现象最为重要的技术性因素.从其价值指向而言,审美泛化酝酿了审美和艺术大众化、民主化的趋向,但其另一层指向则是审美文化因过度泛滥而导致的价值贬损.相反的两种指向体现了媒介复制及其审美泛化现象在价值论层面的文化悖论.     

论审美文化学兴起的逻辑背景

审美文化学的兴起，实质上与美学的一般存在方式相关。而要确立美学的一般存在方式，首先就必须从逻辑角度建构作为它存在依据的人类一般的精神结构。本文正是在这个意义上，重述了康德哲学中“真善美”三分结构作为人类一般精神结构的自明性，它的结构机制在很大程度上决定了美的现实形态所具有的深刻逻辑必然性；同时指出，人类的社会需要是美学思潮由“逻辑可能性”转化为现实必然性的历史动力。把这两者结合起来，才能正确认识美学思潮流变的逻辑必然性，也才能找到当代审美文化学之发生的逻辑背景，以便对它的发生有一个理性的说法     

审美意象:结构分析的逻辑前提

情(意)与景(象)的结构关系是中国意象美学的核心问题之一,王夫之的情景结构理论是这种分析方法的集大成式成果,朱光潜、宗白华等人的意象(境)结构理论是其现代形态。中国古代奠基于天人之学的世界构成论和时空一体观化解了时间线性发展的顺序,使之当下停顿而成为片段性、立体化的客观存在以生成审美意象,从而使后者获得空间结构属性。构成审美意象的情(意)和景(象)内涵的多样性,决定了审美意象结构的丰富性和多层次性,将奠基于语言学的结构主义与中国古代以情景关系为基础的结构分析方法相比照,可激活古代美学思想资源,为建设新时代的美学话语体系做出贡献。     

论逻辑审美对英语学习效果的影响

英语教学很容易忽视英语的逻辑性,其实英语中蕴含着丰富的逻辑美,教师在课堂教学中进行逻辑审美,对学生的英语学习具有积极的影响。     

共生——幼儿园审美课程文化的创建逻辑

课程是携带着园所文化DNA的重要产品,是教育不可或缺的重要载体.完美状态的课程,是相遇的人、事、物等共同形成的一种动态变化的产物,它浸润着相遇的生命个体,铺就着幼儿园的文化底色,促进着高品质幼儿园的建设.在课程文化建设的路上,蓬溪县机关幼儿园叩击"共生"文化密码,聚焦审美"感知、情感、理解、想象"四要素,探究"环境共生...     

现代音乐审美教育的逻辑起点及其演绎

音乐审美教育的人学价值是在其教育过程中获得的。对于音乐审美教育的人学价值研究,应该建立在对文化历史传统的研究和人自身本质的判断的基础上,在对其过程中所获得的人的价值进行分析性研究中进行的。这也是研究音乐审美教育人学问题的逻辑起点。     

审美发生学的哲学逻辑起因动态立体研究

本文从探究哲学逻辑起因的动态立体结构着眼,通过对中外历史上提出的“自然发生说”、“心灵创造说”、“主客观或主客体对立感应说”三种观点的简要述评,提出并论证了审美发生过程是主体、客体与环境三者共同运动的结果的论断;认为审美发生的群体和个体运动的规律是一致的。因此,审美发生乃是主体在特定时空环境中形成的审美功能与内储信息,同客体对象的形象信息相互撞击和交流的结果。作者最后强调“这一结论是可以成立,经得起各种实践检验的”。     

裂变的亲情

狠心妈卷走病儿救命钱家住吉林省公主岭市怀德镇楼上村的26岁的大龄青年宋少辉,于1997年才托人娶了胡静做老婆。胡静是个离异的“二婚头”,嫁到宋家后晚睡晚起,很少做饭,从来不干农活儿。因为婆婆心地善良,对媳妇的懒散从没说过她,因此一家人能和睦相处。1998年,胡静给宋家生个胖小子,取名宋宇。2002年8月的一天,小宋宇玩耍时受伤,一周后,他瘸了,后腰也浮肿了。镇卫生院建议宋宇的父母到大医院去给孩子治疗。为给孩子看病,宋少辉卖了家中的鸡鸭猪狗,但远远不够。善良的村民纷纷支援,很快凑齐了5400元。因为宋少辉要忙农活,只好由母亲常凤华…     

亲情裂变

今年6月15日晚上．重庆的陈先生在家门口突然遭到袭击．几个人用绳索闪电般地将他捆住，推着他向小区门外走去。     

《"天才"》:艺术审美的异化与大众意识的裂变

在美国文学史上,德莱塞的自传体小说<"天才">一直备受争议.他以辩证的认识,多维地处理了他的创作对象.他摈弃了片面性和绝对性,使善与恶、自然与社会、艺术与现实等在<"天才">中辩证地统一起来.本文以19-20世纪之交美国自然主义作家的自身经历为研究起点,追溯美国工业化进程中社会价值观的变迁,集中分析作家艺术审美的形成和异化,揭示大众意识的转变,探索工业化进程中现实与精神链接失败的原因.     

从审美角度看英语同语的违背逻辑现象

逻辑规律要求人们在思维过程中保持思想的前后一致,不允许自我否定。同样,逻辑规律要求人们在使用语言时不允许在同一词句内部包含有互相否定的内容,词与词的搭配应符合语法规律、常规的语言习惯和自然的逻辑。英语同语的本质就是一种违反了逻辑规律中同一律的特殊反复,它的句式均衡,节奏分明,表达有力,能带给人语言美的感受。     

当代审美文化与人文重建——兼论文学空间的裂变与建构

现代商品社会的发展和大众传媒技术的进步是当代审美文化生存的新语境,在此审美文化出现了许多新变化,而代表精英文化的文学嬗变是其中最突出的现象之一。本文就从文学场的转型与裂变入手,探寻消费时代文学空间呈现的新特征,并针对此提出人文精神重建的几点建议。     

该复制时就复制

“复制”是极简单的操作,妙用复制可以达到事半功倍的效果,不信就来瞧瞧。 1.让所有的地方都能写上繁体字。如果你用的是Word2000以上的版本,就能在Word里写繁体字,但如果你要给港台的朋友写信,在邮件里你还是只能使用简体字。怎么办?可以先在     

复制模式就是复制失败

相信别人灌输的看似简单的各种模式,不如相信自己。哲学是一种抽象和概括,管理哲学同样如此,它是一种普适性理论,企业管理只有建立在管理哲学的基础上,才具有真正的价值。