共查询到20条相似文献，搜索用时 10 毫秒
1.
徐中玉、钱谷融主编的全国高等教育自学考试教材《大学语文》把《报刘-丈书》划分在记叙文之中,北京师范大学刘翠霄、赵军平主编的《大学语文》自考同步辅导教材也把《报刘-丈书》看成记叙文,并且说《报刘-丈书》属于书信体记叙文。我们认为这种看法不妥。 相似文献
2.
杨迎春 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2003,22(4):71-72
这是一篇书信体杂。作运用巧妙的构思、漫画式的手法和对比衬托等方法，深刻剖析了当时社会所谓“上下相孚”的表象，揭露了官场的卑鄙无耻、肮脏腐朽，对人物的刻化虽着墨不多，却形神兼备，惟妙惟肖。一些细节描写也绘声绘色，活灵活现。 相似文献
3.
姜汉林 《北京师范大学学报(社会科学版)》1983,(5)
<正>《报刘一丈书》是宗臣的名作。宗臣（1525——1560），字子相，扬州兴化（今江苏兴化县）人。明嘉靖二十九年（1550年）进士，历任刑部、吏部主事。宗臣为人耿直，不肯向权贵阿谀诌媚。当时奸相严嵩专权，奸邪贪污之风盛行，官僚们多趋炎附势。宗臣却能出污泥而不染，非但不同流合污，而且大胆地针砭时弊，在给刘一的信中，对严嵩等进行了辛辣的 相似文献
4.
周本述 《中国小学语文教学论坛》1984,(8)
一、本文的题目是什么意思呢?阅读199页注①,就知道是答复刘一丈的信。刘是作者宗臣父亲的好友,所以作者称他“丈”,尊为“长者”。这是一篇书信体的散文。二、本文最主要的部分在哪里呢?在第二段。这是揭示主题的重点部分。作者刻画无耻之徒奔走权门,一边乞 相似文献
5.
吕志范 《中国小学语文教学论坛》1983,(10)
《报刘一丈书》是明代散文家宗臣写给刘墀石的一封回信。当时正是嘉靖年间,奸臣严嵩父子专权。他们结党营私贪污受贿,排斥异已陷害忠良,飞扬跋扈无恶不作。一些没有气节的人投其所好,想方设法巴结他们,想借势力青云直上。但是,刚直不阿的宗臣却洁身自好始终不肯向严嵩等权贵卑躬屈膝,谄媚奉迎。在给刘一丈的信中,宗臣把严嵩者流的污秽灵魂揭露得淋漓尽致,对趋炎附势者的丑恶嘴脸也刻画得入骨三分。这样,《报刘一丈书》就超越了一般书信的价值,成为反映明代官场黑暗现实的一篇杰作。 相似文献
6.
乐毅《报燕惠王书》和诸葛亮《出师表》，都是在国家处于危难时刻，上书给后主的，因作者经历与写作背景的相似性，文体与上书对象的共同性，两篇文章表现出了惊人相似的情感，又因写作目的及作者和身份，处境的不同，二文在选材重点及语言风格上也表现出了明显的不同。 相似文献
7.
《报刘一丈书》是一篇以书信形式揭露明朝官场丑恶的著名散文,是明代文学家宗臣的代表作。据《明史》所载,嘉靖年间权奸严嵩父子先后用事,朝政日非。严氏任人唯亲,植党营私,卖官鬻爵,贿赂公行。“守法度者为迂疏,巧弥缝者为才能。励节介者为矫激,善奔走者为练事”(《明史·杨继盛传》)。“士大夫侧目屏息,不肖者奔走其门”(《明史·严世蕃传》)。社会风气极坏。由于严嵩“好利”“好谀”,所以一般蝇营狗苟之徒,趋之若鹜,竟相出入于权奸之门,竭尽阿谀奉承之能事。对此,宗臣十分憎恶痛恨。于是便借作书答复父执刘一丈(即刘墀石)的机会,对社会黑暗和吏治腐败作了尖锐的揭露和无情的抨击,表明了作者不愿与世俗同流合污的清高志节和崚(山曾)骨气,不啻是一篇讨伐权奸的檄文。 相似文献
8.
荆贵生 《中国小学语文教学论坛》1989,(8)
高中五册《报刘一丈书》中,注释与标点均有可商榷之处,现陈管见,以与编者商榷,并就教于方家.# 一、注释方面 1、“门者故不入”之“故”. 课文编者在“门者故不入”下注为:“守门人故?不让他进去.“把”“故”训为”故意”. 诚然,“故”常作副词“故意”解.如熟语“明知故犯”、“故作镇静”中的“故”.又例如: ①今故兴事动众以增国城,是重吾罪也. 相似文献
9.
《报任少卿书》是司马迁给其朋友任安的一封回信。在此书中,司马迁申述了自己的不幸遭遇,抒发了内心极大的痛苦,表现出了他为理想而忍辱负重的不屈意志,阅读《报任少卿书》,似在阅读司马迁饱含血泪的人生之路,从中可感受到司马迁高尚而独立的人格。 相似文献
10.
陈健 《宿州教育学院学报》2009,12(2)
美国当代黑人女作家艾丽丝·沃克的代表作品<紫色>(The Color Purple)发表于1982年,于次年获美国文学的三项大奖:普利策奖、全国图书奖、全国书评家协会奖.小说采用书信体形式,以第一人称作为叙述人称的主线,并在叙述中不断转化叙述人称以扩大小说的叙事范围.小说有两位叙述者,叙述视角在两住叙述者之间不断变换,以展示女主人公茜莉的成长历程. 相似文献
11.
易平 《历史教学(高校版)》2004,(4):57-57
司马迁的《太史公书》在完成之后的处置情况在《太史公自序》和《报任安书》中均有交待。《自序》曰:“凡百三十篇,五十二万六千五百字,为《太史公书》……藏之名山,副在京师,俟后世圣人君子。”《报任安书》曰:“仆诚已著此书,藏之名山,传之其人通邑大都。”《自序》所言“藏之名山,副在京师”两名互文见义。前者称“藏”,即藏本,后者则应是传本。《报任安书》谓“传之其人通邑大都”(案:“通邑大都”指京师),正与《自序》“副在京师”相互发明。又,“在京师”者既称“副”本,“藏名山”者则应是正本。可见《太史公书》原有正、副两本,正本… 相似文献
12.
忒莫勒 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(1):17-19
在首次弄清了民国初年《蒙文白话报》及其后身《蒙文报》的历史沿革，刊期总数，发作范围等的基础上，笔者纠正了以往的一些错讹，通过对报纸内容的分析，认为该刊在灌输共和理念，笼络和威慑蒙古上层，巩固民国的统治方面起了相当的作用。 相似文献
13.
高晨峰 《濮阳职业技术学院学报》2007,20(1):65-66
《吴夫差》是“梦—占梦—验梦”这一叙述结构的典型例证。本文对《太平广记·吴夫差》与《越绝书·吴王占梦》进行比较探讨,认识到《太平广记·吴夫差》篇是《越绝书·吴王占梦》篇的藏录;“梦—占梦—验梦”这一叙述程式取代了时间因素和史实背景而成为这两篇的基本框架。 相似文献
14.
《宋玉集序》与《报友人书》综考 总被引：1，自引：0，他引：1
吴广平 《鞍山师范学院学报》2003,5(1):42-44
《宋玉集序》各种样勘中，相比较而言，以严可均之校勘本较佳。但虞世南所引录的此《宋玉集序》，只是原序的只言片语，全序今已失传。而时代梅鼎祚辑《皇霸纪》卷八和张燮辑《宋大夫集》卷三所录宋玉《报友人书》，乃后人以臆窜改《韩诗外传》、《新序》《襄阳耆旧记》等有关载而为之，可以断定为宋玉伪作。 相似文献
15.
虽然山下智久的电影《明日之丈》要到明年2月上映，等待是有点难耐，不过有我们贴心地为您准备了花絮剧照。请紧跟我们的脚步，先睹为快解解眼馋．看看剧中的山下有怎样的努力，怎样的表现，听听剧情之外的山下智久有着怎样的坚持，又有怎样的收获。 相似文献
16.
在汉代散文中,有两封书信值得一提,这就是司马迁的《报任安书》与杨恽的《报孙会宗书》。两位作者是外祖父与外孙的关系;两封书信都写得情怀勃郁,锋芒毕露,桀骜不驯。清人余诚评《报孙会宗书》一文：“行文之法,字字翻腾,段段收束,平直处皆曲折,疏散处皆紧炼,则酷肖其外祖。”其实不只是行文之法,两封书信在诸多方面都表现出了惊人的相似。 相似文献
17.
《与妻书》在形式上具备私人书信典型的抒写自由、注重交流的特质;在内容上兼具缠绵悱恻的深情和慷慨赴死大义,是一篇充满家国情怀的佳作。教学中,使用反复诵读的方式感受书信抒写自由的特质,通过比较阅读的途径体察书信注重交流的特点,而后,在涵泳各类表达技巧的基础上,学以致用,抒写当代青少年"担当与使命"的心声。 相似文献
18.
赵勤 《新疆职业大学学报》2004,12(3):42-43
魔幻现实主义作为一个文学流派，在世界范围内引起了极大的轰动，对我国的文学创作和文学研究带来了深远的影响。古典文学名著《红楼梦》就具有比较浓厚的魔幻现实主义色彩，一是《红楼梦》所描绘的现实是神奇的；二是《红楼梦》的虚构和夸张容易被人们所接受，是顺乎我国人民的观念和意识的；三是《红楼梦》对现实所持的态度是深刘地反映现实，反映存在于事物内部的规律性，而这些特点则是魔幻现实主义的主要特点。 相似文献
19.
司马迁的《报任安书》,历来被认为是汉代抒情议理散文的代表作,后人评价说：“慷慨啸歌,大有燕赵烈士之风;忧愁幽思,又直与《离骚》对垒”。对这封书信体散文的主旨,历来也一直认为是司马迁写给他的朋友任安的。但如果把这封书信放到汉武帝和司马迁当时的根本对立冲突背景下去了解,我们就会惊异地发现：这封信长期以来一直被误读了,它其实不是写给任安看的,而是写给汉武帝看的;它其实是司马迁向汉武帝发出的一封宣战书或挑战书。 相似文献
20.
《愚公移山》中的愚公精神激励着一代又一代中国人不断去征服自然、改造自然。愚公成为华夏子孙“自力更生、艰苦奋斗”的行为楷模，“人定胜天”的思想典范。《愚公移山》之所以能产生如此深远的影响，取得如此高的艺术成就，在艺术上主要是大量地运用了对比的手法。《愚公移山》中对比手法的运用表现在以下几个方面： 相似文献