拓展与深化船山学研究(笔谈)

《船山研究》是本刊长期设立的以研究船山思想为主、进而弘扬和光大中华文化的特色栏目, 其宗旨在于全面、深入地研究船山思想, 发掘船山思想的深层价值内核, 以推动中华传统学术文化的研究与发展, 为社会主义先进文化的建设提供传统文化的思想资源。船山学以“六经责我开生面”的精神自许, “坐集千古之智”并作新的超越与发展, 体现了中华民族“旧邦新命”和“继往开来”的文化品质, 贡献给了中国与世界许多精湛而隽永的人文智慧, 至今仍激励着人们去探索它那深不可测的精神学术底蕴。船山学是湖湘学术和文化的集中代表, 更是中华传统文化中令人“仰之弥高”的璀灿星座, 是世界哲学文化史上一口如同尼采所说的源泉不断的“文化深井”。在新的由“拔根”走向文化“扎根”的世纪, 如何深度地发掘船山学的精深富藏, 开拓船山学的新的学术领域和精神空间, 是建设与传统美德相承接的社会主义先进文化的重要内容。本刊组织的这一组笔谈, 纵论横议, 点面结合, 从“旧学商量加邃密, 新知培养转深沉”的角度和层面论述了船山学的开新问题。我们衷心地希望一切关心中华学术文化和致力于中华学术文化伟大复兴的人们, 都能以解放思想、实事求是和与时俱进的精神, 深入系统地研究船山思想学术, 以期将船山学推向更     

站在世界哲理思维最高峰的船山哲学思想

经过近一百多年来前人对船山思想的发掘与宣传,特别是新中国建立前后几代马克思主义学者对船山思想的发掘与研究,船山哲学思想的宏富内容已越来越为学术界所了解:船山哲学无论在唯物论、认识论、辩证法、历史观方面,都达到了当时中国甚至世界的最高水平.以船山思想为主要标志的湖湘文化,代表了中国传统文化中最先进的文化,为培育湖南几代风云人物、推动中国社会进步发挥了极其重要的作用.     

完成两个转变,推进船山学研究

近几年在船山学的研究中,人们比较注重探讨船山思想的现代意义。当然,这探讨决不是那种庸俗的“活学活用”。诚如葛荣晋教授所说：“发掘和弘扬船山学中的珍贵文化资源,绝不是简单地从《船山全书》中寻章摘句,而是以研究者多年的人生阅历去解读船山之书,体悟和验证它的真理性,并进一步根据社会需要加以现代诠释,赋予它以新的时代精神,努力寻求船山学与现代社会的结合点和生长点,把‘古’与‘今’有机地结合起来,从而开启现代人的智慧之海,以推动社会发展和精神文明建设。”这一组短文的作者,都是多年来专门从事中国哲学史研究和船山研究的专家,他们的文章虽然不长,但却都是以自己多年的人生阅历在解读船山之书,因此必然会有裨于船山学研究的深化和船山思想现代的意义把握。     

王船山与中华民族精神

作为伟大的民族思想家,王船山在“天崩地解”、“国危如线”的明清之际,经历过战乱与亡国之痛后,以“六经责我开生面”的博大气象和创新精神,广泛吸取了中国两千年的文化遗产,并对传统文化进行了批判总结,其思想的归宗即在“存中华民族历史文化之统绪”。梁启超曾慨叹“船山学术,二百多年没有传人”,且不无伤感地预言“船山的复活,只怕还在今日以后哩。”其实,船山的灵魂早已融入中国传统文化的活的生命之中,而揭示船山思想体系中浸透着的中华文化的优秀传统,弘扬船山学术人格中蕴涵的伟大民族精神,在现代化建设的今天该是我们义不容辞的责任。     

义利与利害之间 ——王船山"义利观"再释

建设社会主义和谐社会,需要弘扬传统美德和民族精神,需要树立科学进步的人生观和价值观。党的十六届六中全会提出了建设社会主义和谐文化、建构社会主义核心价值体系的战略部署。建构有中国特色的社会主义核心价值体系,需要立根于中国特色社会主义建设的历史和现实,也需要发掘民族精神和传统中的源头活水。社会主义核心价值体系是民族性与世界性、历史性与现实性、广泛性与先进性等的有机统一。为了在新的历史时期更好地建设社会主义的核心价值体系,弘扬和光大民族精神,我们组织了这一期船山学研究笔谈,试图从“旧学商量加邃密,新知培养转深沉”的角度开拓船山研究的新空间和新领域。通过研究,我们发现,船山在伦理思想和价值观上,确实有不少值得深入研究的地方,过去的种种研究,虽然取得了不少成就,但似乎也有不少误解和缺失。而今在超越“拔根”朝向“扎根”的文化建设历程中,理性且平和的学术研究也许将使我们对船山的伦理价值观获得一种崭新的感受与重新认识。本期的三篇文章,不敢言已经发掘了船山伦理价值观的诸多领域和成果,但确实是在从建设性的角度作点尝试,诚恳希望得到方家同仁的教正。     

曾国藩为何力倡船山学

曾国藩倡行船山学，对近代中国产生了深远的影响，从此之后，船山学便走出湘学地域，成为近代中国的一种“显学”。曾国藩力倡船山学，是出于“保卫中国传统文化”和树立湘军思想旗帜这样双重目的。     

先进家庭文化及其功能与建设途径

党的十六大报告指出：“在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。”家庭是社会的细胞，先进家庭文化是先进文化的重要组成部分。建设先进家庭文化是实践落实党的“十六大”精神，“三个代表”重要思想的重要内容之一。本文试图就先进家庭文化建设略抒管见。     

客体主体化视域下中华优秀传统文化融入青少年伟大建党精神教育探析

作为中国共产党人精神谱系的历史源头和高度凝练,中国共产党伟大建党精神在青少年思想政治教育中起着至关重要的作用。伟大建党精神传承了中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化,是对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的升华。本研究从新形势、新情况出发,重点研究如何注重发挥青少年的主体性,将中华优秀传统文化融入青少年伟大建党精神教育,实现青少年中华优秀传统文化教育的与时俱进。     

船山对中华民族精神的继承与弘扬

建设社会主义和谐社会,需要弘扬传统美德和民族精神,需要树立科学进步的人生观和价值观。党的十六届六中全会提出了建设社会主义和谐文化、建构社会主义核心价值体系的战略部署。建构有中国特色的社会主义核心价值体系,需要立根于中国特色社会主义建设的历史和现实,也需要发掘民族精神和传统中的源头活水。社会主义核心价值体系是民族性与世界性、历史性与现实性、广泛性与先进性等的有机统一。为了在新的历史时期更好地建设社会主义的核心价值体系,弘扬和光大民族精神,我们组织了这一期船山学研究笔谈,试图从“旧学商量加邃密,新知培养转深沉”的角度开拓船山研究的新空间和新领域。通过研究,我们发现,船山在伦理思想和价值观上,确实有不少值得深入研究的地方,过去的种种研究,虽然取得了不少成就,但似乎也有不少误解和缺失。而今在超越“拔根”朝向“扎根”的文化建设历程中,理性且平和的学术研究也许将使我们对船山的伦理价值观获得一种崭新的感受与重新认识。本期的三篇文章,不敢言已经发掘了船山伦理价值观的诸多领域和成果,但确实是在从建设性的角度作点尝试,诚恳希望得到方家同仁的教正。     

"知命"、"造命"与"生以载义" ——船山人生观思想漫议

建设社会主义和谐社会,需要弘扬传统美德和民族精神,需要树立科学进步的人生观和价值观。党的十六届六中全会提出了建设社会主义和谐文化、建构社会主义核心价值体系的战略部署。建构有中国特色的社会主义核心价值体系,需要立根于中国特色社会主义建设的历史和现实,也需要发掘民族精神和传统中的源头活水。社会主义核心价值体系是民族性与世界性、历史性与现实性、广泛性与先进性等的有机统一。为了在新的历史时期更好地建设社会主义的核心价值体系,弘扬和光大民族精神,我们组织了这一期船山学研究笔谈,试图从“旧学商量加邃密,新知培养转深沉”的角度开拓船山研究的新空间和新领域。通过研究,我们发现,船山在伦理思想和价值观上,确实有不少值得深入研究的地方,过去的种种研究,虽然取得了不少成就,但似乎也有不少误解和缺失。而今在超越“拔根”朝向“扎根”的文化建设历程中,理性且平和的学术研究也许将使我们对船山的伦理价值观获得一种崭新的感受与重新认识。本期的三篇文章,不敢言已经发掘了船山伦理价值观的诸多领域和成果,但确实是在从建设性的角度作点尝试,诚恳希望得到方家同仁的教正。