朱自清以名励志

朱自清（1898～1948），现代诗人、散文家、学者和民主战士，江苏扬州人。他原名自华，号秋实，取成语“春华秋实”之意。“华”即古“花”字，“春华秋实”意即“春天开花，秋天结果”．常用以比喻人的文采和品德。朱自清以此为名号，立志让自己成为一个德才兼备的人。[第一段]     

文心似水——语文的水性结构对语文教学的启示

古人论文，喜用比喻。而在众多谈文的比喻中，以水为喻尤为常见，最著名的当推韩愈《答李翊书》中的论断：“水，气也，言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”“气”在古代文论中虽然是一个十分复杂的概念，但就其本质而言应该指学、识、才诸因素有机结合的“文心”，或曰知、情、意、思一体化的语文心智结构。韩愈以水喻气，当然是在以水喻文。     

浅析罚金刑执行中的“先收后审”现象

罚金刑执行中的“先收后审”现象长期普遍存在，但其适用对象和执行时间均不符合罚金作为一种刑罚的性质和要求。“先收后审”现象有其观念的、历史的和现实的原因，但其存在却会阻碍无罪推定观念的确立与刑事诉讼庭审方式的改革，也会损害司法公正和法院形象，因此有必要对如何克服这种现象进行探讨。     

先有"选题"还是先有"问题"?

在一些学校，所谓的“校本教研”搞得人人疲惫，无论是校长还是教师，感受到的都是一种额外的负担，原有的教师研究文化没有改变，却又增加了一种外在的行为评价尺度。问题出在哪？校本教研是先有“选题”还是先有“问题”？     

谁“醉”更妙？

拙文《小议“霜叶红于二月花”》(见《小学语文教学》2002年第11期P20·《说霜叶红于二月花的科学道理》)刊出后 ,收到几位同行的来信 ,让我写信说说“霜叶红于二月花”(六年制小学《语文》人教版第七册)采用的修辞手法是比喻还是夸张。现将回信内容摘录如下 ,与《小学语文教学》的广大读者共同探讨。要回答这个问题 ,先说说“强喻”的修辞手法。邢福义等六位老师编著的《语文知识千问》(湖北教育出版社1984年2月出版)一书说 ,在比喻的基础上进行比较 ,强调本体(被比喻的事物)胜过或不及喻体(比喻的事物) ,借以达到夸张的目的 ,这种修辞格…     

格物致理：一节课中的物理学

古人云:“格物致知”．大意是观察身边的事物,通过探索得到知识。而我们学习物理,也是需要经过这样一个先“格”后“知”的过程,即先观察事物是怎样的,再思索事物为什么会这样,最后知道事物发展的规律．现在我们通过对一节物理课的观察,看看有多少值得我们去思考的问题．     

古诗教学要注重"五个引导"

古人说：“诗言志。”读诗除了审美之外，最后的落脚点还是落在读“志”上，一首诗读不读得懂，关键还是看“志”读不读得懂，本试图以“五个引导”来谈谈诗歌鉴赏的一般规律，力求从宏观上引导学生准确而深刻地把握诗歌的主旨，也算是“授之以渔”吧。     

声波的"海市蜃楼"

夏天,在平静无风的海面上,向远方望去,偶尔可以隐隐约约地看到楼房、山峰、集市和庙宇等出现在天空中.古人不明白这种现象的原因,认为是一种叫做“蜃”的海中蛟龙吐出的气结成的,因此叫做“海市蜃楼”,这种现象在沙漠里也会出现.从物理学的角度来看,“海市蜃楼”是光在密度分布     

“令”应作“美”解

“群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。”(李渔《芙蕖》) 高中语文第一册对这篇课文的注释中,将“群葩当令时”注释为“正当各种花开的时令。葩,花。当令,正当时令”。这个注释表面看来,通顺明白,但将其放在全句的译文中去,即为:“正当各种花开的时令,只在花开的那几天,在它们开花前和开花后,是人们经过不会过问,无人欣赏的时候”。全句语意显然别扭不通。这个问题出在对“当令”二     

新课程下的课堂究竞“新”在何处——对一堂研究性公开课的反思

有人戏称新课程是“新鞋”，课改前的课堂教学是“旧路”；还有人说，目前有超过70％的教师属于“穿新鞋”“乱走路或走老路”，这其中还有相当一部分教师是“拎着新鞋子”但“穿着旧鞋子走老路”．这个比喻形象地说明了目前存在这样一种现象：相当一部分教师面对新课程感到困惑，甚至手足无措．那么所谓的“新鞋”与所谓的“旧路”是否就是“硌脚”的关系？[第一段]     

玄应《一切经音义》中的"假借"、"借字"

唐释玄应《一切经音义》有一些明确注明“假借”、“借字”的语言材料。玄应所谓“假借”、“借字”的内涵并无本质的不同。玄应所谓假借，就是今人眼里的通假，亦有个别例外。通假是古人所谓假借的当然内容。     

古汉语"禽"、"兽"、"禽兽"之考辨

“禽”、“兽”词义的发展有相似之处，都是由捕猎的动作引申出捕猎的对象，但两者的所指又有不同之处：前者有时单指鸟，有时单指兽，有时兼指鸟兽；后者仅指四足的动物。“禽兽”是“禽”和“兽”的总称，有时又是偏义复词，单指“兽”。     

坚决对"专制教育"现象说"不"

“民主”的对立面是“专制”，“民主教育”的对立面是“专制教育”。当今，虽然中国教育事业蓬勃发展、蒸蒸日上，但“专制教育”现象还依然存在，我们广大教育工作者必须提高警惕，保持头脑清醒，坚决对各种“专制教育”现象说“不”。     

"天人合一":生态城市建设的重要思想基础

“天人合一”思想作为中国古人看待人与自然关系的基本态度，对于我国古代的城市规划和建设产生了很大的影响。文章通过对“天人合一”思想的深入剖析后认为，对于现代社会来讲，“天人合一”也是建设生态城市的重要的思想基础，并继续发挥着其独特的作用。     

“敬畏大自然”就是反科学

所谓“敬畏大自然”，从字面意思上看，就是敬仰和害怕自然，要害在于“畏”，也就是怕。这种心态和原始人的泛灵论、中国古人的“天人感应”说一脉相承。都是把大自然当成有意识、有人格的神灵。担心冒犯了它就会遭到报复。汪永晨虽然说“并不想承认大自然会报复”。但又说“大自然不会心胸那么狭窄，它容忍了很多我们人类因无知而犯的错误”。仍然还是把大自然当成神灵一样的存在，而作者本人，俨然大自然的代言人。     

"X上"和"X里"的认知分析

“上”和“里”是现代汉语中使用频率很高的两个方位词。一般认为，“X上”和“X里”相通交叉甚少。通过深入考察各种本，我们发现两不仅在单纯的空间方位上有相通之处，而且在隐喻的概念范畴中，也有相通之处。本作尝试从隐喻角度说明和解释这种现象。     

理清虚实关系 创新构思亮点

先实后虚 升华主题 让我们以“其实门开着”为例。“先实”是指考生在考场上迅速从生活积累中提取一段与实实在在的“门”有关的经历，进行具体叙述；“后虚”则指收尾时运用精炼的语言自然点出“门”的比喻、象征等虚化义，亮出文章主题。这种先叙后议的笔法较为多见，考生容易上手，成功的关键是“叙”要定向，“议”须精要。     

《金瓶梅词话》中的"儿"作动词词尾分析

《金瓶梅词话》中带“儿”尾现象十分常见,尤其是动词重叠后“儿”尾现象更见特色。本文分析了十三种形式,有单音节的动词重叠,也有双音节的动词重叠,还有双音节和单音节结合的动词重叠,其中尤以单音节的数量为多,形式也多种多样,而且更具特点;动词重叠带“儿”尾的语法作用,与一般动词重叠的语法作用也有差别,即前者没有带宾语的,而后者带宾语常用。     

会开花的小草（大班）

引子: 去森林公园春游后的一天,娴娴在与其他孩子闲聊。“我看到了开花的小草。”有人提出异议:“小草不可能开花。”“可是,我真的看到了!这些花漂亮极了。以前我只知道花会开花,小草怎么也会开花呢?”有六位孩子证实了娴娴的说法,但仍有孩子不信。 [看到孩子们对这一问题兴趣浓厚,我就想以此为切入点,引导孩子探索有关植物的内容,帮助孩子提高观察能力以及获取科学知识的能力。] 过程:     

解读"人才高消费"

随着近年来就业门槛的不断提高，社会上关于“人才高消费”的讨论也日渐增多。从人力资本角度审视“人才高消费”现象，可以看出“人才高消费”是人力资本临界值提高的结果，是适应政治、经济、科技、文化和社会发展的必然选择。