日本教育不公平问题分析

教育不公平现象在日本社会比较严重,教育不公平的原因可以分为机会的不平等和实际的不平等,而日本的教育不公平主要是由于经济不平等导致的实际的不平等造成的.现在中国的贫富差距也越来越大,这种情况与日本的情况非常相似,因此,为了防止类似于日本情况的产生,中国要关注以上的两种不平等导致的教育不公平现象,任何一个都不能忽略.     

略论汉代私学教育

在改变秦朝禁私学的基础上,汉政府对私学采取了鼓励和宽容的政策。由此私学得到恢复和发展,其内涵也得到了极大的丰富。汉代私学作为官学教育的重要补充,不但填补了官学教育的空白,完善了教育体系,而且对调节现代教育资源具有重要的借鉴意义。     

论成人高等教育对教育公平的贡献

成人高等教育通过灵活多样的形式,扩大受教育对象的范围,缩小社会知识传播的“知沟”,促进妇女赋权,减少客观不利因素的影响,对高等教育大众化,构建终身教育体系,推进教育公平,做出了积极的贡献。     

从教育公平角度看成人教育体系的构建

教育公平是公平问题在教育领域的反映,从本质上讲是维护公民平等的受教育权利。要体现这一公平理念,就必须扩大教育的规模,让更多的人享有受教育权。成人教育是中国教育事业极为重要的组成部分,它不仅向广大在业人员充分提供再教育的机会,而且对那些在青少年时期失去良好学习机会的成人提供各种补偿性的教育机会。教育公平对成人教育而言,其核心主要包括成人教育入学机会的平等、成人教育就学条件的平等、成人教育教学效果的平等等方面。一、成人教育入学机会平等,要求我们明确成人教育发展的趋势方向教育机会平等问题,在过去主要是指适龄儿…     

英才教育与教育机会公平探究

本文通过对英才教育的产生历史的批判与反思,探讨教育机会三部曲——入学机会公平、就读优质学校机会公平和教育过程参与机会公平来实现整个社会的教育机会公平的问题.     

义务教育与教育公平新论

义务教育和教育公平是两个非常重要的教育问题。正确理解义务教育和教育公平及其两者的相互关系。对改进现实教育具有重要的意义。在我国社会主义初级阶段，实施免除部分费用(如学费)的义务教育是切实可行的。实现教育公平的基础是确保一定年限的免费义务教育；实现教育公平的前提条件是缩小义务教育资源的地区差距；义务教育阶段须实现教育机会均等。     

我国教育公平建设现状与发展思考

教育公平足一个历史范畴。早在两千多年前，孔予就提出了“有教无类”的主张。到19世纪初，西方许多国家用立法的形式确立了人人都有受教育的平等权利。进入20世纪，西方学术界提出了“给每一个人平等的机会，并不是指名义上的平等……机会平等是要肯定每一个人都能受到适当的教育，而且这种教育的进度和方法是适合每个人的特点的”的观点，这就意味着教育公平是使学生最大限度地获取知识，突出学生作为个体所具有的个性。     

基于正义原则的教育公平分析

教育公平是社会公平的重要组成部分,受到社会的广泛关注。教育的公平问题,其实质是一种教育资源的合理配置问题,在配置时必须依托于一定的原则。罗尔斯关于正义的平等自由原则和差别原则,站在超越阶级和社会的角度,对正义进行了详细论述,也对教育公平问题产生了深远的影响。文章对罗尔斯的平等自由原则和差别原则对教育公平的影响做了分析,并依据此原则对我国现在存在争议的一些教育公平问题进行了讨论。     

教育选择权与教育公平

教育选择权源自于市场化导向要求，教育公共经费匮乏，社会多层次需求，对义务教育的总的原则，教育机会平等的原则及学习机会平等原则对教育公平问题产生不利的影响，国家推行教育选择权时必须保证公共教育的品质。     

教育公平的历史实践与启示

教育公平是一个历史概念,它随着历史的演变而演变。在奴隶社会,享受学校教育成为奴隶主阶级的特权。在封建社会,享有受教育权的只是少数特权阶层。在资本主义社会,教育公平观经历了“保守主义关于教育面前机会均等”“自由主义关于教育面前机会均等”和“教育机会均等的新概念”三个阶段。无产阶级认为只有实行生产资料社会公有制,才为实现教育公平准备了社会物质基础。     

李斯的私学教育思想

李斯在私学教育方面的贡献主要是统一文字．编写识字教材《仓颉篇》。李斯的雄才大略受益于私学．但从维护统治者利益出发，作为重要决策人物的李斯却向秦始皇建议禁止一切私学。“以法为教．以吏为师”．成为秦王朝的一项基本文化教育政策。     

如何实现教育的公平

公平性表现为学校制度应能保障教育机会的平等性。由于人人享有的平等受教育权利只有在实践中具体化为人人享有平等的教育机会才具有实际意义，因而如何保障教育机会平等就成了学校制度研究的重要内容。在教育公平问题上，“当前最值得关注的不是历史造成的发展差距，而是导致教育不公平的制度性原因”。因为在受教育权实现过程中，如果国家为不同的受教育主体提供的差别保护带有歧视，     

谈教育公平

百年大计,教育为本。教育公平是实现社会公平的“最伟大的工具”。教育公平与社会和谐问题,是公众普遍关心的一个问题。 社会应当把受教育看成是全社会成员的权利。全体学龄儿童必须有完全平等的教育机会。为实现此目标,社会应当不遗余力地扩大教育机会,增加教育投资总量,把有限的教育资源绝对平等地分摊到所有学龄人口身上,从而实现教育机会的完全平等。     

优先政策与教育公平

对于教育公平,可以从机会与结果两个层面来讨论,然而,不论是机会还是结果,都不可能达到一种完全均等的状态,因而也就有了制定优先政策以实现教育公平的必要。从个人所处的自然和社会条件两个方面的影响因素角度来看,社会应对由此所产生的不公平负起责任,通过采取一定的优先政策,来弥补个体某些先赋性的不平等以及后天社会因素而导致的结果的不平等;同时,还存在优先政策自身的公平性问题。只有既注意到不同个体自身所存在的差别,也注意到由社会因素而引起的发展起点的不同,这样的优先政策才真正有利于教育公平的实现。     

教育平等与教育公平之辨析

教育平等与教育公平的内涵并不相同,它们之间既统一又对立。教育平等,未必是教育公平;教育公平,也未必就会教育平等。教育所追求的目标是教育公平,而教育的绝对公平是不现实的,公平也只是相对的。     

试论教育公平

教育公平是人们永远的教育追求.教育公平是相对的.只能无限接近教育公平,却不可能完全实现教育公平.     

高等学历教育公平的缺失与法理思考

高等学历教育包括专科教育、本科教育和研究生教育。当今中国高等学历教育中存在很多不公平的情况,主要表现为学习机会权和学习条件权的不公平。要改变这种不公平的现状,必须完善相关法律制度,立法保证高等学历教育招生的程序公平,缩小高等学校之间的地区差异和校际差异,实现高等学历教育阶段的教育公平。     

论唐代的私学教育

唐代是我国封建社会发展的鼎盛时期,也是当时世界政治、经济和文化交流的中心。科举制的发展和完善表明了当时教育的发展与完善。唐代教育的发达离不开私学的贡献。分析唐代的私学有利于我国整个教育事业——尤其是民办教育的发展,并有助于建立学习型社会。     

教育均衡与公平

教育公平要关注的有三个方面——受教育机会、补差原则和适合自己的教育，真正的均衡教育是适合自己的教育，而不是均等教育；均衡教育不是不要质量，而是要体现学校和学生的特色；教育均衡与公平是实现社会公平的基石，同时，社会公平是保障教育均衡和公平的机制前提，教育的均衡和优先发展要与社会经济相协调、相互动；要实现教育均衡关键在于改变现有的人才观。[第一段]     

教育公平研究综述

对教育公平、教育公平观、教育公平多学科界说、教育公平的特点及其与社会公平的关系进行综述