老舍小说的民族意识和现代意识

老舍的作品中表现出强烈的民族意识。因此 ,在老舍的作品里 ,日益深入的社会批判、政治批判乃至题旨鲜明的“反侵略”叙事中常常伴随着一种不断深化的文化反思 ,表达着作家对民族命运的关注与忧思。如《骆驼祥子》对乡土中国现代化进程中出现的城市文明病的反思 ,《四世同堂》在“亡城”的背景下对传统文化的反思等等。老舍的小说从内容上看 ,无论是“文明批判”还是“文化反思” ,都同时显示出一种现代意识 ,如民主意识、平等意识、女权意识等。他的作品使现代与传统 ,世界性与民族性 ,得到了较完美的结合。     

老舍小说：何以如此“幽默”

综观老舍的作品,从早期的《老张的哲学》《赵子日》《二马》到中期的《猫城记》《离婚》《牛天赐传》《骆驼祥子》,再到后期的《四世同堂》,无不闪耀着幽默的光彩,它们使作者成为蜚声海内外的幽默大师,把中国现代幽默小说创作推向了高峰。     

论老舍小说的东西方文化双向批判意识——以《二马》《四世同堂》为例

文化是老舍小说创作的关键词之一。站在文化的角度,他对于笔下的市民社会生活进行审视,以东西方文化的双向批判意识建筑老舍式独特的文化观。从20世纪20年代在英国的初期创作,30年代回国后的发展,一直到40年代在美国的创作成熟,他一直坚持着对于文化的批判原则,逐步发展完善自己的文化观。以老舍在英美两国创作的《二马》、《四世同堂》为例,着力分析梳理其文化批判意识的发展流变。     

论老舍小说的四种悲剧形态

老舍是一个具有强烈悲剧意识的作家，他的几乎所有的小说都充满着浓重的悲剧色彩，由于他在不同的时期所具有的悲剧意识的不同，他的小说在不同时期也呈现出不同的形态，即初创期的感叹命运、感叹人生，探索期的感时伤世、忧国忧民，成熟期的批判文化、批判社会，沉寂与爆发期的反思民族、反思历史。     

亲切、新鲜、恰当、活泼的味儿--谈老舍作品《骆驼祥子》的"北京味儿"

《骆驼祥子》是老舍的代表作，作品有一个很重要的特色，便是作品蕴含着鲜明浓厚的“北京味儿”。北京城是老舍写作的源泉，他能真切地展示这片土地所具有的独特韵味，创造性地运用北京市民俗白浅易的口语，注重对北京化心理结构的揭示。     

试论老舍小说的叙事模式

本文对老舍小说的叙事模式进行了探讨。作者认为老舍受中国古典小说及民间说唱的影响很深。老舍在继承传统的同时,又吸取了西方小说叙事模式的营养,并且将两者有机地结合起来。老舍能取得这样的成功,和他特有的艺术气质,他创作所处的时代分不开。这使得他有可能对中国现代小说第一个十年创作的叙事模式,进行一场更高历史层次上的理性反思。     

一个强者的沉沦——论祥子悲剧的深广意义

《骆驼祥子》是中国现代小说深入下层的重要作品．也是中国现代文学走向世界的重要作品。其主人公祥子是现代文学的城市下层劳动者形象画廊中的著名典型。他从上进好强沦为自甘堕落的历程具有人生悲剧、家庭悲剧和心灵悲剧的深广意义。     

论祥子的形象及其悲剧意义

本文首先从老舍创作的《骆驼祥子》在文学史上的地位入手，阐述了祥子的性格特点及其形象的典型性；其次，分析了酿成祥子悲剧的主、客观原因，最后论述了《骆驼祥子》中祥子的悲剧意义，从而说明祥子的悲剧不仅是强者沉沦的悲剧，也是性格和命运的悲剧。     

论《骆驼祥子》婚俗描写的男权文化反思价值

老舍是一位具有自觉的文化意识的现代作家，他将深厚的文化蕴藉、清醒的文化反思融入创作之中。《骆驼祥子》中维护宗族延续的宗法伦理观念、精神掠夺的婚俗、女性“不洁”的蛮荒性禁忌、原始愚昧的生产习俗等婚俗描写凸显了老舍小说的男权文化反思价值。     

老舍小说与中国现代“革命”文学

中国现代文学充斥着一股挥之不去的革命情结,这导致现代文学无法绕开革命,许多作家由于各自不同的主体性,投身革命洪流中时,他们在文学创作上与革命文学形成了不同的关系形式。老舍的小说在这方面具有典型性,它在讽刺的维度、情感基调上与革命文学存在差异,同时它在民族性批判及文学的大众化上与革命文学又有着潜在结合点。     

略论老舍小说的现代品格及其中庸性

作为现代文坛上的一位大家，老舍小说有着鲜明的现代品质，其现代品质又体现出适度的不谮越和一定的历史文化语境的特色，即中庸性。     

论《骆驼祥子》语言的地方特色

一部伟大作品的震撼力,大多在于它与众不同的语言风格,老舍先生的语言风格——十足北京味,这一点众所周知,其北京语言艺术无疑给当时的文坛刮来了一股清新的风。老舍这位30年代成名的作家所使用的语言,与今天我们所说的普通话,所写的现代白话文(一般文章)的语言,竟如此相似,对于语言的发展来说,无疑具有前瞻性。同时,老舍语言浓厚的“京味儿”又使小说透出北平特有的地方色彩。一、老舍用原汁原味的北京口语、俗语来表现北京的风土人情这种在当时看来是地域性的东西,在现在看来,早已普遍开来。他的这种北京风格具体到《骆驼祥子》中的对话、…     

《骆驼祥子》的多重思想意蕴及其不同解读方法

老舍的《骆驼祥子》是一部思想意蕴极为丰富的学杰作，可以从不同的视角用不同阐释方法去解读。从社会学视角读去，小说控诉了当时吃人社会的黑暗不公；从化学视角读去，小说揭露了城市明对人性的腐蚀与毒化；从哲学视角读去，小说又在深深地慨叹人类逃不开命运的拔弄。     

民间文化形态下的贫民视点——老舍小说文化批判原点的选择

老舍是民间社会的代言人，这样一种叙述身份确立了老舍的写作立场和写作姿态，因之而产生的贯穿于老舍整个文学创作过程中的那种贫民视点使得他的小说不仅仅具有了一种浓郁的“平民精神”，而且更深层次地表达了其与“底层”人民的价值观和情感世界相融一致的“平等感”。也正是由于这种贫民视点，使得老舍能从新文化运动和西方文化的热潮中脱颖而出。造就了老舍小说独树一帜的文化批判性。     

从《四世同堂》到《茶馆》——浅谈老舍小说和话剧之间的沟通

老舍从事过多种文学形式的探索和创新，对我国现代文学的发展做出卓越的贡献。尤值一提的是，他将小说和话剧的创作手法融会贯通，从而出现了戏剧化的小说和小说化的戏剧的崭新格局，对当时乃至今天的文学创作都产生深远的影响，具有极高的美学价值和社会意义。     

试论老舍小说的市民文化批判情怀

平民作家老舍广泛细致地描写了市民生活,本文围绕其创作中难以割舍的市民文化情愫,从形成原因、内容层次及建构方向进行了初步探索。     

《骆驼祥子》对京味文化的体现

老舍是京味文学的集大成者,他用独特的创作个性和幽默的语言艺术描绘出北京人的生存状态和民俗风情,揭示出浓浓的京味文化。以老舍作品为代表的京味文学在中国现代文学史上具有里程碑意义。老舍于20世纪30年代创作的《骆驼祥子》属于第一代京味文学作品,堪称京味文学的典范。《骆驼祥子》中的京味不仅体现在其对京味语言的娴熟运用,还体现在其对北京地域文化景观、传统风俗和文化性格等方面的描述。     

从车夫形象的塑造看老舍创作观的发展

在老舍小说中作为第一个城市个体劳动出现的是车夫赵四，以后小说中又陆续出现了车夫春二、张二，王五、王四等。反映车夫生活是老舍反映市民生活的重要组成部分。到(《骆驼样子》，老舍则以他对社会的细致观察和深刻认识，描写了一个人力车夫一生的坎坷道路和苦难挣扎。车夫祥子成为城市贫民个体劳动的典型代表。(《四世同堂》作为沦亡后北平的市民生活画卷，在车夫小崔身上，体现了民族的不屈精神。车夫形象塑造贯穿于老舍二十年的小说创作，其中我们可以窥见老舍思想和艺术发展变化的足迹。     

老舍小说:穿透文化的迷雾

老舍的小说创作从一开始就围绕着对文化的思考。他笔下所汇聚的种种弊端与陋习,也正是文化的具体表现。老舍从中西文化的比较中,寻找到中国传统文化根治的切迫性;他期待涅槃。将老舍仅仅理解为北京风俗画的描摹者,显然还没有展示出老舍的独到而深刻的价值。