云南少数民族"衣尾"习俗探源

图腾崇拜是古今民族相对独立的一种历史积淀,凝固于人们的深层意识。由于图腾观念的残存和影响,现今云南少数民族仍然保留着衣服后缀尾及羊皮褂保留尾巴的习俗。     

云南少数民族经济发展分析

本文对云南省少数民族人口、地理位置、资源情况、发展程度等几个方面进行论述,分析了云南少数民族经济发展的特征。通过研究认为,目前我省少数民族地区经济发展存在的一些问题,并在此基础上提出民族经济发展的政策建议。     

跨文化传播中的云南少数民族文化身份思考

云南根据自身优势提出建设民族文化大省的战略,随着旅游的开发,引发了一系列的跨文化传播现象,本文试就文化身份与跨文化传播关系进行了理论阐释,分析在跨文化传播过程中人际传播和大众传播对云南少数民族文化身份的影响,提出了在跨文化传播中如何处理好文化身份。     

关于云南少数民族生态文化中环境保护的思考

云南少数民族地区作为我国边陲的绿色屏障和生态多样性的宝库,其传统的生态文化思想是现代生态文化研究不可或缺的重要资源。把少数民族传统、朴素的生态观提升为现代的生态观,对我国生态环境保护有着积极的作用。     

教育人类学视野中的西南少数民族生殖崇拜

关于生殖崇拜问题的研究，历来受到多个学科的关注；不过，从教育人类学视野进行研究的尚不多见；事实上，生殖崇拜对于实现早期性教育、促进儿童社会化的实现，都具有不可低估的积极作用；从传统习俗中汲取有益的文化资源，将有助于我们对文明病的克服。     

云南少数民族地区古代乡约与生态文化

云南少数民族地区留存很多古代乡约,各种乡约体现的生态保护意识非常鲜明,从各民族的神话传说、图腾崇拜、习俗习惯,再到各地区民众达成共识、写入乡约,生态意识都尤为强烈,这也形成了云南少数民族地区生态文化的一大特色。集行为约束的法规性、各个民族的宗教信仰性、人文和谐性三者于乡约,使得当地民众在保护生态的过程中,除遵守法规外,更多表现为一种内在的自觉。乡约既是云南少数民族地区生态文化的重要特色,也是其生态环境得以保护的重要方式。     

云南少数民族文化产业发展研究

探讨云南少数民族文化产业发展的模式,总结它的经验和教训,这不仅对云南少数民族文化产业未来的发展有指导意义。而且对我国其它地区尤其是西部民族地区有一定的借鉴意义和参考价值。     

云南少数民族地区职教发展探析

一、云南边疆民族经济的后发优势———职业技术教育边疆山区居住的多是生活贫困的民族,手捧金碗讨饭吃,身居富山渡穷日,正是这境况的真实写照。如何将潜在资源优势化为现实经济优势,实现快速合理开发利用,是山区脱贫的关键。而资源问题实际上是人本身生产水平的问题,说到底就是劳动者的素质问题。正朝我们走来的知识经济时代是以人为中心的时代,社会的开发以人的脑力、心力、智力为核心,人、人才成为全社会的第一资本、第一资源、第一目的,“得贤者昌,失贤者亡”,乃公认的规律。应当说,少数民族群众不是反对教育,而是反对脱离生活实际的低…     

益阳市民詈语中的生殖崇拜文化

因为交通不便,益阳跟整个湖南一样长期处于中原文化的边缘地带。在纯粹手工劳作的时代,谁家里人口多,谁就拥有更多的劳动力、从而就拥有了更多的社会财富、更多的话语权。生殖崇拜的实质是对财富、权势的强烈追求。益阳方言中至今仍有不少词语还能反映这种文化特征。     

云南特困少数民族传统精神文化变迁相关因素分析

教育的正规化与文化场的转换客观上形成文化传承的中断与新文化选择机制的形成，在其作用下主流文化对传统精神文化的替代趋向日愈明显；传统农业的现代化必然引发与之相关联的意识形态系统的变化；特困民族的家庭形式通过对血缘性的影响对传统精神文化的变迁产生影响；作为文化载体的人随着双向流动的加强，形成文化变迁的直接动因。在上述因素的影响下，云南特困民族传统精神文化形成较大的变迁。     

凉州磨盘的生殖崇拜文化阐释

磨盘的出现对生产力的提高无疑是一大进步,但是关于它的来源和意义却很少受到人们的关注。文章从神话传说及生殖崇拜的角度分析磨盘产生的原因及其包含的文化意蕴。     

云南少数民族档案编纂史略

云南少数民族档案编纂历史悠久。从西汉起，大量史志中辑录的少数民族档案日趋增多。民国时期，在金石档案、地方资料、回族史料的编辑方面都有新的突破。建国后，特别是近20年来，少数民族档案编纂工作取得了前所未有的成就，并朝着现代化的方向发展。     

近代基督教传入对云南部分信教少数民族的文化影响

云南基督教的传入主要有东西两路，东路由四川进入，西路由缅甸进入。19世纪末至20世纪初，教会着重在云南少数民族地区传教，有8个民族的部分人口信奉了基督教，这和这一部分少数民族的社会发展程度有密切关系。而基督教作为一种异质化能在这些民族中传播，除了列强作为其政治经济后盾外，还得益于其传教方式，尤其是地教育的开展，引所引起的云南部分信教少数民族社会化的变迁，不论其客观效果如何，其终极是否定民族传统化，实现西方国家的殖民统治目的。     

云南少数民族的语言和文化对颜色认知的影响

以语言普遍论和语言相对论争论的三大问题为线索,对云南少数民族的颜色认知进行研究,旨在考察不同民族的语言和文化差异是否会导致颜色认知的不同。结果显示,彝族、白族、纳西族和汉族大学生对11 个基本颜色词的分类既有共性又有差异; “蓝”、“绿”词汇混用的纳西族对蓝、绿的辨识显著地比汉族困难; 彝族、白族、纳西和汉族大学生对黑、白颜色的认知结果与其黑、白文化相一致。研究表明,语言和文化对颜色认知具有重要影 响,支持语言相对论。     

论云南独有少数民族传统体育文化的传承和发展

文章对云南独有少数民族传统体育文化的起源、发展、地域性特征及传承的价值和意义进行了研究,认为云南独有少数民族传统体育文化的传承正处于极佳的机遇之中,提出了大力弘扬云南独有少数民族传统体育文化,采取确实有效的措施传承云南独有少数民族传统体育文化。     

论地理环境对云南少数民族传统体育的影响

云南少数民族传统体育的产生和发展深受地理环境的影响，云南地理环境的特征赋予云南少数民族传统体育项目丰富，地域特色鲜明，发展缓慢等特点。     

基于民族文化生态环境变迁的云南少数民族历史档案政策保护研究

云南少数民族历史档案源于民族传统文化,是少数民族传统文化的重要载录与传承方式。随着云南民族文化生态环境的变迁,少数民族历史档案的生存环境日趋恶劣,这就要求以国家政策为引导,在民族文化遗产保护框架下,整合政府和社会资源,对少数民族历史档案进行全面保护。     

三门峡虢国墓地的生殖崇拜文化

在三门峡虢国的考古文化中 ,铜鱼、交体龙纹和诸多的玉器以较曲折隐晦的形式 ,M2 0 0 1墓青铜裸体女偶像以直率的形式 ,表达了先民对生殖的崇拜     

从文化视角看云南少数民族的生态观

云南少数民族生存方式中的生态观，通过宗教信仰、习俗禁忌、民间口传文学等形式表现出来。尽管它是直观的、朴素的、经验性的，有的甚至是虚幻的、迷信的，但从文化视角看，它蕴含敬畏自然和尊重生命、追求人与自然和谐相处以及遵循向自然适度索取等生态伦理思想，对促进可持续发展的实现具有重要价值：神山森林文化保护了民族地区的森林覆盖率和物种多样性；民族生态价值观提供了认识和处理人类与自然关系的新视角；道德自律意识丰富了可持续发展的调节机制。     

论云南少数民族女性人才的开发

少数民族女性人才资源的开发对少数民族地区经济的发展起着至关重要的作用。本文在分析当前云南省少数民族女性人才资源开发现状的基础上,提出从国家、组织、个人等三个层面开发女性人才资源的路径选择。