《离骚》片断选读

【片断】悔相道之不察兮 ,延停乎吾将反。回联车以复路兮 ,及行迷之未远。步余马于兰皋兮 ,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮 ,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮 ,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮 ,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮 ,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮 ,唯昭质其犹未亏。忽反顾从游目兮 ,将往现乎四荒。佩缤纷其繁饰兮 ,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮 ,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮 ,岂余心之可惩 ?【品读】解读这一部分 ,关键是要理解一个“悔”字。“悔”什么 ?是悔“好修以羁” ,终至“朝谇而夕替” ?诗人说“亦余心之所善…     

试从《九章》看屈原爱国与忠君思想的发展变化(续)

《怀沙》中说:变白以为黑兮,倒上以为下.凤皇在(竹奴)兮,鸡鹜翔舞.同糅玉石兮,一概而相量.……重华不可(?)(遏)兮,孰知余之从容?古固有不并兮,岂知其何故?汤禹久远兮,邈而不可慕!这里运用生动形象的比喻和借古鉴今的手法,又一次揭露和斥责了当世之君——楚顷襄王绝非象虞舜、夏禹、商汤那样的圣明,而是一个变白为黑、颠倒上下、毁贤信谗、以奸为忠的昏庸之君.     

赤璧胜迹 华章叠翠

周郎赤壁，古称石头关。东汉末年，孙刘联军在这里运用火攻之计大败曹军。周瑜在得胜宴上把酒庆功，酒醉之余边舞边歌：“临赤壁兮，败曹公。安汉室兮，定江东。此山水兮．千古颂。刻二字兮，纪战功。”歌罢．望着被；中天火光映得通红的峭壁，拔剑刻下“赤壁”二字。赤壁由此得名并名扬天下．后人来此凭吊、游览者络绎不绝，留下了许多华美诗篇。     

屈原《橘颂》讲解

后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，章烂兮。精色内白，类可任兮。纷缀宜修，婷而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。     

“三高一深”话《离骚》

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;名余曰正则兮,字余曰灵均;纷吾既有此内美兮,又重之以修能;扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩;     

谈《离骚》编选状况的不足

苏教版必修三选用了《离骚》的开头一部分内容:(1)帝高阳之苗裔兮,(2)朕皇考曰伯庸。(3)摄提贞于孟陬兮,(4)惟庚寅吾以降。(5)皇览揆余于初度兮,(6)肇锡余以嘉名。(7)名余曰正则兮,(8)字余曰灵均。/(9)纷吾既有此内美兮,(10)又重之以修能。(11)扈江离与辟芷兮,(12)纫秋兰以为佩。/(13)汩余若将不及兮,(14)恐年岁之不吾与。(15)朝搴阰之木兰兮,(16)夕揽洲之宿莽;(17)日月忽其不淹兮,(18)春与秋其代序;(19)惟草木之零落兮,     

《敦煌亡文辑校与研究》序

<正>悼念去世的同类，是诸多动物的本能。人对其亲朋好友的离世，总是充满悲悼之情。《诗经》中的《绿衣》，刘大白《白屋说诗》就认为是悼亡诗。“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。     

这一跳值得吗？

从端午节吃棕子的习俗里我听说过他．从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“长大息以掩涕兮．哀民生之多艰”的诗句中，我进一步认识了他——伟大的爱国诗人屈原。     

《氓》诗的两处注解之我见

本文仅就诗中两处注解略陈点滴着法．在“士之耽兮，犹可说也．女之既兮，不可说也．”的分析中重在阐述一己之见，在“氓之，抱布贸丝”的注解上重在辨别优劣取舍．     

四面楚歌

“力拨山兮气盖世．时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”     

语文课：烹调出浓郁的“语文味”

从事语教学十数年，参加校内校外、本地外地的教学研讨活动也不在少数。有一个感觉十分深刻，这就是，眼下的中学语课。语味——特别是学生所感受到的语味——似乎有越来越淡之势。何谓“语味”？拙见以为，语味应该不脱离“语言”和“言语”之核心，不脱离字、学、化、采；舍此而旁鹜，则必然会没有语味或其味寡淡。魂兮归来，语的魂是语言和言语；血肉兮归来，语的血肉是真情诚意。回来吧，语味!     

略读老子的“道”

孔子贵"仁",为人道;老子贵"道",乃予"道"以形而上的意义,以为天地万物之生,必有其所以生之原理,此原理名之曰"道"。韩非子亦云:"道者万物之所以成也。"老子曰:"有物混成(混沌不分),先天地生。寂兮寥兮(虚无寂静的状态),独立而不改,周     

柳宗元的《江雪》非禅诗辨

李森先生编著的《禅诗三百首译析》认为柳宗元的五绝《江雪》描写了“空寂之境”，而“这样空寂的境界无疑是最理想的禅境”。历代著名诗评家们从中读出的是“得天趣”、“傲然独往”的精神和骨气，而不是禅寂。因为从这首诗的创作心态来看，诗人当时被贬南荒，一以疑惧，一以坚持，正如《惩咎赋》所言：“苟余齿之有惩兮。蹈前烈而不顾。死蛮夷固无所兮，虽显宠其焉加?配大中以为偶兮，谅天命之谓何?”这种心态反映在《江雪》中，便成为独钓寒江的渔翁形象，体现的是坚持大中之道、蔑视守旧势力的大无畏精神，而不是消极化解的禅思。     

千载不平《垓下歌》

千载不平《垓下歌》李杰历史不以成败论英雄，诗歌不以王寇分高下。胜者凯旋，固然壮怀；英雄悲歌，慷慨激昂，当属西楚霸王《垓下歌》。力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！全诗仅四句２８个字，但字悲句壮，声情互补，血泪相和。模写实情...     

信息波：小嘴侃新闻

“小眼聚焦、小嘴善侃”，据说这是一条举世公认的真理，通过葛优、那威就能证明．编辑部数来数去，就俺眼小嘴不大，端的集二位之“小”为一身，栏目主持的乌纱理所当然，舍俺其谁？于是俺就勉为其难，粉墨登场了．《凤凰卫视》有名栏“小莉看世界”，小眼当然没有大眼“盼兮倩兮”之美，所以不便轻易乱看，只好避短扬长，扫描一些打眼之物之事，聊付小嘴，坐而论道，为之而喜、而怒、而忧．而乐．而惊奇．希望您喜欢．此谓“开栏语”．[编按]     

坦荡的历史永恒的追念——读《史记·屈原列传》有感

这是一个悲剧的开始,也是一个历史的遗憾。我不能想象你作《怀沙赋》时的心情,“玄文幽处兮,朦瞍谓之不章;离娄微睇兮,瞽以为无明。变白以为黑兮,倒上以为下”,这是你在长啸命运的不公吗？这是你在咆啸奸臣的肆虐、楚君的昏庸吗？我只是在猜测,猜测你那“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎”的心志!     

浪漫高洁的《离骚》

一、看拼音，写出汉字。修kuājiǎn朝谇揽chǎi谣zhuóchàchìmiǎn规矩蕙xiāng二、下列句中加点词释义正确的一组是【】①背绳墨以追曲兮②吾独穷困乎此时也③虽九死其犹未悔④清白以死直兮A．①木匠取直线用的引绳弹墨的工具；②缺少财物；③多次死去；④献身正道B．①比喻准则、法则；②困顿、困窘；③多次死去；④献身正道C．①比喻准则、法则；②缺乏财物；③九次死去；④献身正道D．①木匠取直线用的引绳弹墨的工具；②困顿、困窘；③多次死去；④死的值得三、对“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”理解赏析有误的一项是【】A．“…     

诗词中月亮意象浅析

“月亮皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮”（《诗经·陈风》）。自《诗经》始历史上不少诗人便与月亮结下了不解之缘。曹操“明明如月，何时可掇”的思贤衷肠；王维“深林人不知，明月来相照”的隐逸情趣；李白“举杯邀明月，对影成三人”的飘逸情怀；苏轼“明月儿时有，把酒问清天”的放旷胸襟；李清照“雁子回时，月满西楼”的相思闲愁……无处不凝聚着诗人的情感经历和生命体验。月亮意象负载着中华民族深厚的文化内蕴，流淌在墨客骚人广阔的心灵空间。古诗词中的月亮意象大体蕴涵如下情感。[第一段]     

解《彷徨》

解《彷徨》景山继《呐喊》之后鲁迅的第二本小说集，为什么忽然题为《彷徨》呢？请看鲁迅自己的解释。首先，书前引屈原《离骚》诗句作为题辞：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和洱节兮，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而...     

札刺亦儿部驻地变迁及留驻食邑和分戍中原

札刺亦儿是一个古老而具有影响的部落，其驻地随着蒙古高原和蒙元历史的演进而有所变迁。公元8—9世纪，札刺亦儿部曾驻牧于哈刺和林一带。辽代东移至斡难与怯绿连河之图。蒙古国建立不久，又移牧漠南上都路。随着元朝建立，忽必烈迁都幽燕，札刺亦儿部被徒至辽河流域，讫元终。另有部分家系，因身系军籍或累世入仕朝廷．从而得以驻留汉地食邑或分戍中原。