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孟宪浦 《连云港师范高等专科学校学报》2010,27(2):11-16
《镜花缘》是一部明显具有时间自觉意识的作品。李汝珍以＂错时＂谋篇布局,精心营构叙事元始,熟稔运用各种叙事时序,灵活处理叙事时距,显示了高超的叙事技巧和叙事策略。论文借鉴当代叙事学的相关理论,以叙事时间为视角,初步揭示出小说的创作密码和独到的叙事风格。 相似文献
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童李君 《连云港师范高等专科学校学报》2012,(3)
李汝珍在其《镜花缘》一书中对现实生活中人性的弱点,世风的弊端都有独到的针贬,其中对科举制度所衍生出的种种现象也有诸多论述.也许李汝珍也是科场的失意者,但他并未像有些小说家那样对科场的腐败进行猛烈的抨击,而是用调侃的笔调对科举中的一些弊端进行委婉的讽刺,并在书中描绘了他理想中的科举.第一、李汝珍用科举串联全书.第二、李汝珍用诙谐的笔调描绘了科举制度中的种种弊端,如贿赂、谎报年龄和籍贯、作弊、冒名应考、随意调换名次、对生命的禁锢等.第三、李汝珍在书中透露了他的科举观及其对理想科举的构想,提倡社会各个阶层和不同性别的人都应该读书. 相似文献
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苏振杰 《吉林广播电视大学学报》2013,(1):74-76
在中国古代文学中有这样一道独特的风景线,男性作者用笔杆子来塑造女性形象,以男性的视角和心理来诠释女性的心理。《镜花缘》的作者李汝珍就是这样一位执笔人。在他笔下成功的塑造了唐小山等众多文学女性形像,并且对女性社会地位给予了一定的肯定。在当时的社会背景下,有如此见地的作家实属不多,本文就将从《镜花缘》文本入手,探求李汝珍视角下的女性价值观。 相似文献
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李璐含 《连云港师范高等专科学校学报》2023,(3):10-15
清代李汝珍的《镜花缘》是“以小说见才学”的代表作,其描述的雅集活动是作者“论学说艺”的载体。小说叙述了上苑雅集、女学塾雅集、卞园雅集等六次雅集活动。这些雅集书写具有揭示主题、预示情节发展的作用,也是导致小说结构碎片化、人物形象雷同化等艺术缺点的因素。就文化内涵来说,《镜花缘》的雅集书写折射了清代盛极一时的才女文化,以及乾嘉学术风气对整个社会文化的浸染。厘清雅集与文本、社会文化的关系,有助于对该书的思想倾向做出正确评价。 相似文献
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《镜花缘》是清代的一部优秀的长篇古典小说,当中尤以女性为主.书中的女性都是有学识、有思想、有主见、追求人格独立的“新女性”.通过对女性形象的刻画,体现了作者对女性命运的关注、对其男女平等思想的阐述和对女性解放的呼吁.而其女性思想更是非常富有进步意义,与其他任何的文学作品相比都更加独特和先进.虽然难免会有一些缺陷和不彻底性,但其思想的光辉始终是无法磨灭的.故此本文的主旨就是分析《镜花缘》中的女性思想及其意义. 相似文献
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乔孝冬 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2021,35(1):42-47
李汝珍作为度辞高手,深谙"别解"造谐的妙处:翻新词语,"以文为戏",幽默诙谐,其"别"在"戏";制谜猜谜,见其才学,出奇制胜,其"别"在"奇";解码《山海经》,暗寓劝惩,点石成金,其"别"在"新".而"戏""奇""新"又都非李汝珍所独有,各自的文化传统与匠心独运,成就了他的创意与别解. 相似文献
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张永杰 《语文学刊:高等教育版》2012,(3):23-24
李汝珍师承经学大师凌廷堪,并且受其＂以礼代理＂思想的影响,并把它渗透到了其小说《镜花缘》之中。＂以礼代理＂的思想推进了礼学思想的发展,使礼学思想蔚然兴起,直延续到晚清,主张用礼家经典重新建立封建儒家秩序。其中,比较有代表性的观点就是＂亲亲尊尊＂二系并列的情理结构。 相似文献
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张红波 《连云港教育学院学报》2013,(4):1-6
《镜花缘》的叙事方式在借鉴继承《红楼梦》等古典小说的基础上,也具备自身一些典型特征,主要是通过几组关系体现出来的：一是天庭与人间的异域同构关系;二是女性与男性的性别视角关系;三是以李唐为代表的正义与以武周为代表的非正义之间的对抗关系;四是以中土为代表的文化正统与以唐敖（唐小山）游历空间为代表的异化文化的批判关系.这几组关系的构架,是统摄于李汝珍的三种创作动机之下,追步于史笔,针砭世道人心,以文为戏. 相似文献
12.
朱丽红 《沙洋师范高等专科学校学报》2007,8(1):36-38
索绪尔用“音位学”指称“语音学”,但是他强调“音响形象”的对立带来的意义的差别,因此可以说:索绪尔有明确的现代音位学思想。 相似文献
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驻马店方言音系 总被引：1，自引：0，他引：1
高永安 《南阳师范学院学报》2010,9(1):30-36
驻马店方言有以下特点：1．中古的知、照组全部和精组的洪音合并,与日母形成一个系列,读舌尖前擦音、塞擦音;2．舌尖前擦音、塞擦音声母在儿化时读为舌尖后音;3．不分尖团;入声中,中古清声母今多读阴平,中古浊声母今读阳平;4．中古通摄三等多读细音。 相似文献
14.
韦绍翔 《楚雄师范学院学报》2004,19(2):28-31
汉语音韵学也叫声韵学，是研究汉语音系统及其发展规律的科学。兰茂是明初云南的一位平民学者，他在音韵学上的专著为《韵略易通》，它继承了《中原音韵》的音韵系统，所反映的是明代流行于云南一带的官话，具有史料价值。在近代音的变化过程中，起到承上启下的作用，并对现代音韵学的发展继续产生着影响。 相似文献
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冯蒸 《首都师范大学学报(社会科学版)》2000,18(3):65-74
“中国戏曲音韵学”是中国传统音韵学与传统戏曲学相结合的一门新兴交叉学科。本首次系统、明确地提出了一个研究与讲授“中国戏曲音韵学”的框架体系,供学术开讨。最后,从现代音韵学角度对在戏曲学界广泛量解说纷纭的重要音韵学术语“阴出阳收”作了全新的解释,试图对如何具体研究戏曲音韵学提供一个范例。 相似文献
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黄英富 《桂林师范高等专科学校学报》2011,25(4):10-34
宾阳客家话在当地称为新民话．语音跟梅州话相同的是：古全浊声母今读塞音和塞擦音时基本读送气音;假开三与假开二的主要元音相同,都是[a];没有撮口呼;声调6类,平入分阴阳,上去不分阴阳;少部分全浊上声今读阴平．跟梅州话不同的是：精组少数字读舌尖中音[tth];心母和部分邪母、生母字读边擦音[f];精见晓匣诸母读塞擦音或塞音的送气音;流开一读[￡i];较多的全浊去声字今读上声。 相似文献
18.
张静 《北京教育学院学报》2010,(6):78-81
音系学的发展主要经历了结构音系学和生成音系学两个阶段。本文主要以普通话的语音分析为例来比较二者的不同,并用汉语普通话儿化韵的例子进行比较说明。 相似文献
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本依曾运乾先生正韵、变韵之说,分析了《广韵》变韵与《韵镜》排列等次的关系,认为《韵镜》中的独立二等韵是《广韵》变韵之侈音;独立三等韵是《广韵》变韵之弇音。 相似文献