邓小平与中国政府现代化

政治现代化是现代化的基本内容之一，它的基本要求是“民主”、“科学”。本文认为，在现代化政治基本要求基础上，政治体系建设是硬件工程和基础设施，处理各方面政治关系和政治文化建设是软件系统工程。三者应相互促进、协调发展。邓小平同志关于改革开放和现代化建设实践，把中国政治生活和政治发展纳入现代化轨道，他以发展民主作为政治现代化的核心；以建立健全和完善政治体系作为根本途径；以正确处理政治关系作为基本内容，以政治文化建设作为基本环节。继承了五四“民主”和“科学”精神推进了中国政治现代化进程。     

思想政治教育数字化转型:内涵、动力与路径——基于辩证分析视角

思想政治教育数字化转型是思想政治教育的发展新转向。思想政治教育数字化转型是一项复杂的工程，从辩证视角加以分析能够科学揭示思想政治教育数字化转型的必然趋势与现实机理。这就要从“守”与“变”的联动中把握思想政治教育数字化转型的主要内涵，从“外”与“内”的交互中分析思想政治教育数字化转型的动力引擎，从“上”与“下”的统一中探寻思想政治教育数字化转型的基本路径。     

邓小平科学发展观法理定位

邓小平发展了马克思主义政治科学的原理，提出了“从政治角度考虑经济问题．用经济手段解决政治问题”的治理国家的科学方法论。提出了：发展根据论：“发展是硬道理”；发展规律论：“台阶式”和“梯度式”；发展动力论：“改革是中国的第二次革命”；发展条件论：“稳定和开放”；发展模式论：“社会整体进步”；发展保障论：“政治明与依法治国”。他把发展问题作为时代根本主题的第一要义来研究．把社会发展．实质是人的发展，提高到“三个有利于”和根本价值标准的战略高度来认识。以全新的视野、全新的境界、全新的高度对现代化理论进行了创新性诠释．     

科学与政治结合是“三个代表”思想的重要内涵

本文从江泽民“三个代表”的重要思想的学习中以政治与科学的结合为内容,简述了政治与科学的关系、政治与科学的发展以及在这方面浮泛的认识。     

掀起了你的盖头来，让我看看你的“美”——2010年高考作文的内蕴要求思考

2009年高考已尘埃落定，命题选材多是围绕自然与社会展开，关注“我”与社会生活、“我”与人生哲理、“我”与青春成长、“我”与思辨智慧、“我”与历史文化，在观察、体验中培养学生科学、理性的精神，在感悟时讲求发展、创新。可以说命题材料涉及政治、经济、文化、     

前苏联与西方科学哲学兴起的比较

２０世纪以来，作为哲学重要组成部分的科学哲学得到了迅速发展。通过比较研究可以发现，前苏联和西方国家在科学哲学的发展道路上有着极大的不同。前苏联科学哲学的兴起是对“科学危机”的“哲学拯救”，带有强烈的政治色彩。而西方科学哲学的兴起则是对科学发展的哲学反思，是为科学发展寻找认识论上的哲学依据。     

科学界定思想政治教育概念的学科基础论析

正确回答“思想政治教育是什么”这一问题，科学界定思想政治教育的概念，才能有效推进思想政治教育基础理论研究；而思想政治教育基础理论研究的实质性进展，也有赖于对“思想政治教育”这一概念的准确界定。因此，科学界定“思想政治教育”这一概念并形成共识就显得尤为迫切。思想政治教育发生论、本质论、价值论及主客体关系论等理论，是科学界定“思想政治教育”这一概念的学科基础。不断深化思想政治教育基础理论研究，有利于对“思想政治教育”这一概念的界定更为科学、精准。     

充分发挥大学校报的育人功能

为全面、深入、创造性地开展大学生思想政治教育，大学校报要充分发挥育人功能，善于写好“导”字文章。这就是“晓之以理，积极倡导；动之以情，善于引导；以人为本，科学指导。”为进一步加强和改进大学生思想政治教育，大学校报要把办报与大学生思想政治教育结合起来，与培养德智体美全面发展的有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义合格建设者和接班人结合起来，本文从“导”字入手，全面阐释了大学校报在大学生思想政治教育中的重要作用。     

对思想政治教育原则及其贯彻方法的新思考

随着时代的发展,在继承已有思想政治教育原则的基础上,应与时俱进地提出“以人为本”等新原则。以可操作性的“四真”具体方法贯彻思想政治教育新原则,使科学教育与人文教育相互融合,使科学精神与人文精神协调统一,才有可能达到思想政治教育的根本目的。     

思想政治教育的“术”“道”“学”

“术”“道”“学”是认识和理解思想政治教育存在与发展形态的重要维度。“术”体现着思想政治教育实践应用与方法论之维,它经历了从“感性之术”到“理性之术”再到“作为方法论之术”的演进与发展过程。“道”体现着思想政治教育规律依循与方向性之维,它具有“道理”“道路”“道德”三个方面的内涵。“学”体现着思想政治教育学科知识与科学化之维,它具有“学术”“学科”“科学”三重含义。从“术”经由“道”再到“学”,体现了思想政治教育的存在方式从经验形态到理论形态再到学科形态发展的历史进程,反映了对思想政治教育的认知方式从工具思维到理性思维再到科学思维的发展过程。与此同时,三者之间又存在着交叉融合、相互作用的关系,构成一个内在统一的整体。     

生态政治·生态政治学·生态政治学研究

生态政治是工业化国家和正处于工业化进程中的国家的一种社会政治现象。生态政治学是研究政治系统与生态环境相互关系的科学，生态政治学研究既要坚持科学的技术路线，又要采用正确的研究方法。     

从评价到决策:科学逻辑研究的可能转向

科学评价问题是科学逻辑的核心。科学理性不是体现在存在科学评价的逻辑上，而是体现在科学的决策之中。科学决策机制是一个特殊的“投票体制”，它与科学理性的关系，将是科学逻辑研究的一个可能转向。“科学决策”的研究方向将涉及到多个学科，如科学史学、科学社会学、逻辑学，它同时可以借鉴博弈论、经济学、政治学等学科里的研究成果，这将是一个富于成果的研究方向。     

上好高中理科班政治课的现实思考

高中理科班的政治课,定为非高考科目,使原本对政治课就不感兴趣的理科生更降低了兴致。因此,必须从树立正确的指导思想和科学的教学理念,重新定位教学目标、增强教学的科学性和艺术性、突出理论联系实际的时效性上着手,搞好理科班的政治课教学。     

科学与文化研究述评

国内外及历史上的科学文化研究,主要集中在三个领域：科学的文化研究;科学文化学研究;科学与人文。西方科学文化研究的问题又可精分为三大方面：科学知识的内容与其文化情景的统一性问题;实在论反实在论二者关系调和问题;科学认识论与政治学的内在一致性问题。人类文化经历了四个时期,而人文与科学关系在历史上经历了三个历史阶段。     

马克思、恩格斯的科技价值观

马克思、恩格斯认为科技的价值在于：科学技术是直接的生产力，是生产力的首要的力量；科学技术大幅度地提高着劳动生产率，极大地促进着社会生产的发展；是生产关系的基础；决定着阶级的划分，决定着统治和从属的关系，决定着国家、政治、法律，是唯物主义和人科学的基础；科学技术的发展导致生产关系的变革和社会变革，是历史的有力的杠杆，是最高意义上的革命力量。科技价值的主体基础主要是工人阶级和人类社会的利益与需要。科技价值的实现机制主要是科技的物化、智力化和生产过程的实际运用。马克思、恩格斯科技价值观具有中介性、社会性、合力性和革命性等特点，是社会历史观、价值观与科技观的统一。     

马克思主义思想政治教育学刍议

马克思主义思想政治教育学是指导人们进行马克思主义思想政治教育实践活动的理论体系。马克思主义思想政治教育学的科学性表现在它所宣传的内容、它的根本方法、它的出发点都是科学的。为了搞好新时期思想政治教育,克服抓思想政治建设一手比较软的现象,我们必须努力建设中国化的马克思主义思想政治教育学。     

从三次科技革命看科技发展的人文价值趋向

科学研究过程具有人的目的性,受人的价值观的支配,内在地包含着人文关怀的根据。因此,科学技术具有明显的人为性、为人性,科技发展具有明显的人文价值取向:三次科技革命极大地改变了人们的生活方式,提高了人们的生活质量,使人的素质得到全面发展;科技革命使管理方式更趋人性化;科技发展为人们参与社会管理、实现民主政治奠定了物质基础;科技革命使人的生存环境不断人化、人文化,进一步彰显了科学技术的人文价值取向。     

Captain America, Tuskegee, Belmont, and Righteous Guinea Pigs: Considering Scientific Ethics through Official and Subaltern Perspectives

With an eye towards a potential scientific ethics curriculum, this paper examines four contrasting discourses regarding the ethics of using human subjects in science. The first two represent official statements regarding ethics. These include the U.S.’s National Science Education Standards, that identify ethics with a professional code, and the Belmont Report, that conceptualizes ethics in three principles to guide research oversight boards. Contrasting this view of ethics as decorum and practice in line with a priori principles is the conception of ethics from unofficial sources representing populations who have been human subjects. The first counter-discourse examined comes from Guinea Pig Zero, an underground magazine for professional human subjects. Here ethics emerges as a question of politics over principle. The good behavior of the doctors and researchers is an effect of the politics and agency of the communities that supply science with subjects. The second counter-discourse is a comic book called Truth, which tells the story of Black soldiers who were used as guinea pigs in World War II. Ethics is both more political and more uncertain in this narrative. Science is portrayed as complicit with the racism of NAZI Germany; at the same time, and in contrast to the professional guinea pigs, neither agency nor politics are presented as effective tools for forcing the ethical conduct of the scientific establishment. The conclusion examines the value of presenting all of these views of scientific ethics in science education.     

古希腊奴隶制与科学文化的兴起

古希腊有着灿烂辉煌的科学文化成就,它是近代科学的发源地,而古希腊的奴隶制度对科学文化的兴起起到了重要的作用。奴隶制政治是科学文化兴起的决定因素,奴隶制经济是科学文化兴起的物质基础,古希腊神话是科学文化兴起的思想源泉。最后阐述了在不同社会制度下科学文化的发展状况,并做了简要的分析。     

论编辑职业素质与科技期刊的社会职能

科技期刊出版工作是我国科学技术事业的重要组成部分,科技期刊在国民经济建设和科技进步中做出了积极贡献.提升编辑的政治素质、学术素质和创新素质对真正实现科技期刊传播科学思想、引发科学创新及推动科学进步的社会职能有着十分重要的意义.