“礼”“器”之辨:儒墨乐论思想评议

周公礼乐思想为儒家乐论思想之渊源,两者内里相通,乐之动人,虽可悦耳,更能风心导礼,此为乐与礼相结合之内在逻辑。墨子因非儒而非乐,在其非乐的逻辑中,省却了乐动人心的关键环节,因此,乐在墨子的眼里就变成了只是能发出金石之音的乐器,乐器的制作、演奏、欣赏都是劳民伤财,与民夺利的,这是一种简单而粗暴的逻辑。春秋战国时期,在礼崩乐坏,古乐几近消弭,新声泉涌叠出的背景下,儒家倡乐、墨家非乐显然都没能准确地把握住时代的文化特征,因此他们理想化的治世方略自然也不能起到救时补弊的实际效果。     

论儒墨两种文化思想的共同之处

先秦儒墨虽然是针锋相对的两大“显学”,但在文化也即关于人的一系列的基本问题上,其思想观念都是一致的。在对人的自身的理解上,两者都注重修身、践行,对人的主体性一致强调;在人与人之间的关系上,两者都主张个人利益让位于群体利益,都坚持利他的伦理观;在天人关系上,两者都追求天人之间的和睦与融合;在社会理想上,两者都追求社会的稳定与和谐。     

春秋战国时期的音乐思想

通过论述东周时期音乐思想领域"倡乐"和"非乐"两大派系代表人物各自的观点和主张以及这些音乐思想与政治之间的关系,肯定了春秋战国时期的音乐思想在世界音乐思想史上的重要地位,同时得出音乐应"以人为本"的结论。     

先秦儒墨礼乐之争——以孔子、墨子、荀子思想为主线

先秦之礼乐殊途而同归,都是由原始宗教仪式和风俗习惯上升为国家制度而被赋予了宗法等级性质。这种性质内化于人心是先秦礼乐思想发展的重要线索,先秦儒墨两家围绕礼乐的论争便是围绕这一线索展开的。儒家从统治阶级的角度出发,认为宗法等级是自然之理,应当强化相应的内在情感,同时也强调内在情感重于外在形式;墨家从其平民立场出发,主张改进葬礼、取消礼乐的宗法等级性,但囿于天、鬼观念又不能完全抛弃礼乐的外在形式。儒墨礼乐论争的焦点在礼乐宗法等级性的存废问题和情感与仪式之间的矛盾两个方面,它们各有所得,对礼乐和礼治思想的发展有重要意义。     

荀子学派传承“大同”说考异

名的《礼运》篇首所论“大同”说，学界历来认为是孔子的言论，这几成无争之定论，然而。基于战国末年大儒荀子思想于诸家既多批判又多吸收之特点，通过对相关诸家献的排比考订，得出的结构则是“大同”说并非孔子，而是与荀子学派有很大关系，是荀子的弟子采于墨家学说，即援墨入儒而成。     

孔子的教育思想

孔子是我国古代史上最有影响的思想家、教育家。他不仅是儒家学派的创始人，同时也是中华民族五千年文明史上承前启后的关键人物。他执教四十余年，培养了三千弟     

教师的“三抓”与学生的“三要”

1．教师的“三抓”。1．1抓课堂：课堂是教育教学的主战场，谁抓好了课堂，谁就掌握了教育教学的主动权。因此课程改革的突破口必须选在课堂上。根据新课程改革的要求，把学生的权利还给学生，在教学中要让学生自己观察，让学生自己思考，让学生自己表述，让学生自己动手，让学生自己得出结论，明确提出把长期以来学生服从教师，“学”服从“教”的观念变为教师的“教”服从学生的“学”。变注入式教学为启发式教学，变学生被动听课为主动参与，变单纯知识传授为知能并重。     

浅谈“合作教育”思想与英语教学

在强调素质教育的今天,师生情感、师生互动、师生间的合作受到教育界的普遍关注。本就“合作教育”思想融入英语教学中的必要性、条件、关键问题、核心和有效途径进行了初步探讨,     

“中国古代思想与构建现代和谐社会”笔谈（3篇）——儒家思想的和谐观及其意义

当前，党中央提出要适应我国社会的深刻变化，坚持以人为本，努力构建社会主义和谐社会。这是在我党历史上第一次把构建和谐社会摆在如此重要的地位，并作为党的一项重要任务和奋斗目标来加以实现。构建和谐社会的思想不仅具有重大的现实意义，更具有深远的理论创新意义。实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类不断追求的社会理想。随着现代社会的不断变革，一个多元化的世界正在形成，人们在追求发展进步的过程中所面临的问题也日益突出，如何建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安宁有序、人与自然和谐相处的现代社会，是一个刻不容缓的时代课题。中国传统化和古代思想蕴涵着丰富的和谐思想，中国古代思想中的不同派别，如儒、墨、道都曾提出了不同的社会理想，而建立一个和谐的社会则是它们共同的目标，这也是中国传统化的一个根本特点。因此，中国古代思想中的某些资源依然能够为我们当今社会提供重要的启迪和借鉴。这是一个十分有意义的课题，为此我们组织了这次笔谈，希望能够引起学界的关注，以便能进行更深入广泛的讨论。[编按]     

服务外包人才教育视阈下儒墨传统文化之应用

“尚同于学”是墨家科学和政治思想的高度概括,借鉴墨家思想的逻辑思维和视野结构,对外包产业办学战略方向不无裨益。“尚礼于人”是儒家思想的凝练总结,这是儒家思想的精神气质和道之眼光,对服务外包人才素养标准的建立有重要的参考价值。     

快乐体育在排球教学改革中的尝试

传统排球教学模式已经不能适应现代教学形式发展的需要。本文通过对排球技战术特点以及教学现状分析，引进了快乐体育教学思想，有利于提高教学实效性以及学生技术的运用能力，培养学生对排球运动的兴趣，为终身体育打下良好的基础。     

论声乐教学中的“乐学”

在声乐教学中,恰当合理地贯彻中国传统的“乐学”思想,能使整个声乐教学变得轻松愉悦、具体生动,从而提高教学效果。     

案例教学:中小学校长培训课堂教学模式的优化

案例教学的着眼点在于学习者创造能力以及实际解决问题能力的发展,而不仅仅是获得那些固定的原理、规则.中小学校长培训推行案例教学不是单纯的教学方法变革,更是促进中小学校长教育观念的更新、实践反思能力的提高、教师培训观的转变以及培训与受训双方学习共同体的创设等多个层面创新.     

试论“乐教乐学”教学策略的理论依据

从心理学的角度探讨了乐教乐学教学策略的理论依据。包括六个方面,乐教的情绪情感依据、乐教的评价依据、乐学的生理心理依据、乐学的情绪情感依据、乐学的动力依据和乐学的人格依据。文章同时指出教学策略还需要今后做更深入的研究。     

“启发式教学法”考析

启发式教学包含两方面内容：一是“启发”意味着学生是教学中的主体,暗含教师在课堂中起主导作用;二是“启发”的目标是使学生能思维畅通,清晰地表达自己对问题的见解。通过对它的认识可以在课堂中更有效地实施启发式教学。     

以有效教学理念推进高职院校教学设计研究

注重教学的有效性是高职院校提高教学质量的必然要求.有效教学包括教学有效果、有效益、有效率三个层面.基于对高职教师有效课堂教学行为特征的分析,以有效教学理念构建高效的课程体系,科学把握适合高技能人才培养的教学设计,有利于实现高职院校的有效教学.     

理论课程教学中愉快教学法的应用研究——广告学原理教学中愉快教学法的实践初探

高职类、艺术类专业教学中专业理论课的教学难度较大,教学中如何让学生愉快地学习枯燥的原理课是值得研究的课题,笔者结合自己的广告学原理教学实践,就如何实施愉快教学法进行了探讨.通过对愉快教学法中关键心理环节的揭示,对愉快教学法应用中的“快乐教学“理念、教学内容取向、互动式课堂组织形式、多媒体技术手段运用、赏识教育评价等内容进行了实践和探讨.     

理解专业教学力量的精神觉醒

目前,全球范围的社会、经济和技术变革挑战着传统的知识和教育实践形式。为了回应这些挑战,世界各地的教育工作者致力于寻求建立新的角色、身份认同和关系。本文分析了在全球教育改革环境下教师面临的压力。通过从资深教师(有经验的教师)中搜集到的资料,本文认为在对挑战和关键事件的集体反思中,存在丰富的专业学习机会,在这些关键事件中教师的负疚感可以通过他们对个人成长和专业学习的选择而设法得到解决。通过建立追踪教师如何从滑向消极情绪中解放出来的理论框架,本文得出结论,强调了那些能够在日常专业生活中通过合作学习和利用内在力量重新发现深层价值的教师,有着内在的创造性能量。     

浅谈启发式教学和创新性教学在研究生实验教学中的应用体会

结合“高等光电技术实验”课程中“光纤传感实验”模块的教学实践,从实验内容设计、教学方法和教学手段等方面运用启发式教学和创新性教学方式,为提高教学质量和培养创新型人才进行了有益的教改探索。     

快乐音乐教学策略刍探

音乐是人类共同的语言,音乐教学应该发挥启蒙作用,给学生带来快乐。文章结合具体的教学实践,运用具体的教学案例总结快乐音乐教学的有效措施:爱是激发学生感受课堂快乐的重要源泉,平等关系是激发学生感受课堂快乐的重要基础,体态语言是使学生感受课堂快乐的重要因素。